女儿国,鲜为人知的“怪异民俗”(图)

铁血陈墨 收藏 2 157
导读: 在四川、云南大山的交界处,有一片神秘的“泸沽湖”。在当地土语里,“泸”为山沟,“沽”为里,“泸沽湖”也就是“山沟里的湖”。这方水土被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”,这里最著名的,就是泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”风俗。,进入现代社会,仍有为数众多的摩梭男女,实行“走婚”。走婚是什么呢?男不娶,女不嫁,男女终身都羁留在自己的母系家庭里。“母系”当家,在现代人眼里,自然非常奇特。 其实,“泸沽湖”一带,并不是历史典籍中的“女国”,至于“东方女儿国”的称谓,也是后人从《西游记》里
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在四川、云南大山的交界处,有一片神秘的“泸沽湖”。在当地土语里,“泸”为山沟,“沽”为里,“泸沽湖”也就是“山沟里的湖”。这方水土被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”,这里最著名的,就是泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”风俗。,进入现代社会,仍有为数众多的摩梭男女,实行“走婚”。走婚是什么呢?男不娶,女不嫁,男女终身都羁留在自己的母系家庭里。“母系”当家,在现代人眼里,自然非常奇特。

其实,“泸沽湖”一带,并不是历史典籍中的“女国”,至于“东方女儿国”的称谓,也是后人从《西游记》里 “借”来的词汇。虽说《西游记》只是吴承恩的一部神话小说,其中很多人物和地名,却写得有鼻子有眼。所谓“西梁女国”即是一例。《西游记》第五十四回《法性西来逢女国,心猿定计脱烟花》写道:“那里人都是长裙短袄,粉面油头,不分老少,尽是妇女,正在两街上做买卖,忽见他四众(唐僧师徒)来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:‘人种来了!人种来了!’”

早在前一回,子母河边,当地一个老婆子就警告过:“还是你们有造化,来到我家!若到第二家,你们也不得囫囵了。我一家四五口,都是有几岁年纪的,把那‘风月事’皆休了。故此,不肯伤你。若还到第二家,老小众大,那年小之人,哪个肯放过你去!就要与你交合。假如不从,就要害你性命。把你身上肉都割了去,做香袋儿哩……”从吴承恩的描写里,不难看出,《西游记》中的“女儿国”,实在是禁欲,豆蔻女子都无福消受“风月事”。世时代代的“性饥渴”困绕着全社会。

据《旧唐书·东女传》记载:“东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白狼夷。”从此推断,唐朝时期,川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流——大、小金川一带,已经出现了“女儿国”,当时所谓“东女国”,就应该是摩梭人的祖先。很难说“泸沽湖”的摩梭人,和吴承恩的“西梁女国”,哪个资格更老。细细考究起来,正史确有“女国”的记录,最早的文献资料出现在《北史》或《隋书》里。

史书有关“女国”的记载,最早见于《隋书·女国列传》:“女国,在葱岭之南,其国代以女为王。”《旧唐书·南蛮西南蛮传》则换了一个称呼,将隋朝时的“女国”,变成了“东女国”,书中写道:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北二十二行,有大小八十余城。”玄奘在《大唐西域记》中,也记述了“东女国”的风土民情:“东女之地,东西长,南北狭。”

无论是“女国”,还是“东女国”,都是传说中的“女儿国”。看来,这个古老而神秘的国度,规模并不太大。葱岭,就是今天的帕米尔高原。“葱岭之南”,应该在新疆境内。唐僧的原型——玄奘法师远赴天竺求法,途经的恰恰是这条西去之路。确切点说,“女国”的具体位置,应在今天新疆的库车县。库车古称“龟兹”,也即“繁华的城邦”的意思。吴承恩在《西游记》里安插了一段缠绵的“艳遇”,多少也有一点史料基础。

《隋书》详细地记载了“女国”的概况:“山上为城,方五六里,人有万家。”自然条件不算太好——气候寒冷,以射猎为业。这里最出名的产品就不过是朱砂、麝香、牦牛、马匹什么的。可以赚取大笔“外汇”的矿产是盐,女国上下,就指这点东西活命呢。“恒将盐向天竺兴贩,其利数倍。”


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