玄烨选集 纵横大历史三大战役系列 纵横大历史三大战役系列:开篇

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纵横大历史三大战役系列:开篇。




中国人历来喜欢三、六、九,这三个数字。九,不用说了,极阳数,象征着极致和尊贵,寻常百姓家不怎么能轻易用上,似乎是皇家专用。六,六六大顺,这个倒是老百姓常挂在嘴边上的,也有许多民间的关于六的俗谚。至于三呢,成语典故就更多了,我在此就不一一列举了。


大家也都知道那荡气回肠、耳熟能详的三大战役吧。在这里,我想和大家交流分享的可不仅仅是在解放战争中的辽沈、平津、淮海三大战役,我希望从更广义的范围内,聊一聊中国历史上历朝历代的三大战役。


喜欢历史的朋友们一定很清楚,一个朝代和一个个体的人一样,也有生老病死的这么一个过程。那么换句话说,把几千年的历史大而化小,繁而化简,浓缩到我们诶一个个体的人身上来看,是不是我们个体的人也同样有我们的“三大战役”呢?


有!


当然有。


从出生到死亡,我们所经历的“战役”何止三个啊,如果遇到坎坷一些的人生经历,那何止千百。如果说一个普普通通的人,他的命运也不过于坎坷,顺乎寻常的经历了一生,那么他的三大战役则是:“生、老、病”!死,是人的物理归宿,这个战役我们每一个人虽然都要去战斗,但是正如一句很有哲理的话曾经说过的:“我们不能决定生命的长度,但是我们也把握生命的宽度。”战斗的结果,仍然是我们的死亡,但是生命的宽度,则是需要我们在“生、老、病”这三大战役中精进勇猛、顽强不息的去拼搏出来的。


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除非你有先天性的继承巨额遗产的基因,以及超乎寻常的天才细胞!


。。。。。。





人是如此,那国复亦然啊!


经常去寺庙的朋友们也许能记得,净土宗的寺庙的大雄宝殿供奉的三尊佛像,自西向东依次是,阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛,这是三方佛,西方极乐世界的阿弥陀佛,我们这个娑婆世界的释迦牟尼佛,还有东方琉璃世界的药师佛。这三位佛祖正在以不同的正法时期、像法时期、末法时期阶段教化着芸芸众生,基本上都可以说是正在进行时。


说这些是为什么呢?朋友们别迷糊。我的意思是说,一个国家,在日复一日、年复一年的运转着,就好比我们人一样,每天都要做许多重复性的工作,如同净土宗所讲到的,业力在于过去,修行在于当下,菩提定会于未来等着我们。人的一生有三大战役,就像正在进行时的战斗,活着就是要努力。国家也一样,我们每一个人的每一份力合起来,就是在书写国家的历史。


常去藏传佛教寺庙的朋友也能知道吧,藏传佛教寺庙的大雄宝殿,也供着三尊佛像,自西向东依次是,燃灯佛,释迦摩尼佛,弥勒佛,这是三世佛,过去的燃灯佛,现在的释迦牟尼佛,以及未来成就无上菩提的弥勒佛。有的寺庙过去佛供奉的是迦叶佛,也有的寺庙供奉的是五佛或七佛。三世佛从时间上体现佛的传承关系,表示佛法永存,世代不息。


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也许是因为藏传佛教讲究历史的传承更多一些,所以也就保留了更多的原本的佛教教义,这一点,本人了解的并不是很多,如果说错了,还请诸位谅解,本人实无意冒犯。就其供奉的方式来看,汉族和藏族并不是有着什么本质上的差别,本人来讲,喜欢历史,也就是喜欢过去的一切,已知的、未知的。藏传佛教的供奉则是“大历史”,大到把我们的娑婆世界的历史都涵盖了,甚至包括娑婆世界阎浮提五浊恶世形成之前的过去佛,都已经追溯到了。


本人慧根浅薄,也就粗读一些中华几千年的故事罢了,在此,可能把话题叨唠远了,不过没关系,以前我的文章里有这么一段:


“究天人之际,通古今之变,成一家之言。我想我这一辈子,究天人之际的能耐是没有了,通古今之变倒是使使劲尚有一线可能,成一家之言嘛,我自己为之,倒也未尝不可。我也喜欢下围棋,读史与围棋很是相同。一书在手,把酒或茶,与古人共历其难,与纷争共谋其事,与百姓共享太平之景,与英雄共商兴衰之运,与奸佞共赴蹈火之汤,与忠良共受后世之敬。念成败于一线,思天地于一刻,谋盛衰于一计,叹古今于一册。历史,就像酒后的围棋,你不必为他惋惜,因为你不可以悔棋,你不必为他叫好,因为你已经落字,而对手已经在赞叹你的过去,你不必为他而疯狂,因为古人或醉或醒与你无异。几十年来,神游千年,梦回万里,我无多数次与天人之际擦肩而过,古今之变也揣测于胸,一家之言烂熟在怀,却终不吐快。并非呓语,亦非抑郁,再非孤狂。几十年来,思过秦汉,痴对春秋,我与变法者共谋,我与苦难者相悲,无人企及我的心境。中国人,在我们五千年的历史中浸泡得太久了,即使是现在,流行着文化快餐的年代,看着肥皂般的古装戏,聊着各类戏说的历史,他们内心中哪一个能拍胸脯子说,我不喜欢我们的五千年??只不过,大家被快餐喂撑得慌了,实在吃不下这满汉全席般的史书了。”


也许我是把大家越说越糊涂了,那我就用最简单的方法告诉大家,我要干什么。


。。。。。。





眼前的不是历史,那是未来的历史,过去的是现在的历史。中华民族有着源远流长的文明史,但同样也是一部战争史,历朝历代都是通过铁与血的战争得来的,也许也有禅让等和平方式,但是哪一个朝代敢说本国基业永无战事呢?不可能。


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那么,就引出了我的话题,三大战役。


我们把历朝历代比做人,刚才说了,个体的人有三大战役,“生、老、病”!那么历朝历代也会有自己的“生、老、病”!


以前我在铁血历史杂谈区发过一个系列,《历史之脐》,主要讲述的就是历朝历代由盛转衰的节骨眼,我把它比作了历朝历代的肚脐。


《历史之脐》中我是这样解释的:


“肚脐,人人都有,我们都离不开肚脐,从母体里面就是,它传输养分给我们。肚脐、脐,俗称肚脐眼,中医称之为“神阙”,从本质上来说是胎儿出生后,脐带脱落后留下的疤痕。婴儿呱呱坠地以后,胎盘和脐带失去了。原有的作用,完成了历史使命,于是医生就把它们从婴孩身上剪了来。由于脐带上没有什么痛觉神经,婴孩也就不会感到痛苦了。那剩下的一截过几天还会自动脱落,从此就在人身上永远留下了一个小小的肚脐眼,人出生后肚脐还是有用的,人的内脏可以通过肚脐获得部分的氧气,如果你用胶带把肚脐贴上会出现便秘的情况。对于女性而言,肚脐神经与阴蒂紧密相连,也是一个重要的兴奋点,很多女性对肚脐的亲吻、爱抚都会有强烈的反应。而在时尚界,女性的肚脐一直是最暧昧又最开放的视觉表现元素。从人体黄金分割上来说,肚脐是女性身体重要的一个视觉标识。另外一个关键点,就是肚脐也经常因为人们对她的照顾不周,而使人们着凉、伤风感冒。如果说,年轻人身体好,那还可以抵挡风寒,但如果对于老人、身体衰弱的人、先天发育不良的人,任何一点风寒,都会使这些人因风寒引发其他症状,严重的甚至会被夺去生命。人是如此,那么我们能不能把已经过去了的历史拟人化,历史的不同阶段就像不同的人,是不是也有自己的肚脐,而这里所体现的肚脐,是这个历史阶段的黄金分割点,也是这段历史“着凉”了的地方,或者说是这段历史最容易“着凉”的地方。”


“无论哪段历史,只要有人类历史的记载,就会有某个国家或朝代作为主要的载体,那么如果历史“着凉”了,那就要由这个国家来自行医治了,一个国家的“着凉”也会带动“全身”的经络和器官都跟着一起变化,打喷嚏会喷出吐沫和病菌,风寒经身要颤抖,国家也会忽冷忽热。国家自行的医治,拿什么来入药呢?那就是这个国家的自行运转、纠错的能力,以及行政系统、官僚系统运转是否正常,如果这个国家已经感染贵恙了,那么这个容易着凉的肚脐将是致命的啊。”


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如是说。


。。。。。。


本系列与“肚脐”不同,是从国家朝代的“生、老、病”入手,要比肚脐这个系列更细致的看一看到底是什么造就了如此连贯的中华文明。


三大战役,可不仅仅指的是战争,对于一个朝代来讲,有时候,一件看似貌不惊人的一件小事、一句插嘴的话,都有可能成为一场大的“战役”。只要是它造就了“生、老、病”,它就是这“三大”之一!


。。。。。。





唠叨了不少了,下次就要开始忽悠了。


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第一篇是《夏之三大战役》,不日即出,提前谢谢大家的点击了!


再见!



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