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中国,为什么总是扮演被人戏弄的小丑!

100多年前,在一部西方人拍摄的记录片里,一位美国人正在表演戏法,只见扮演西方列强的演员们纷纷以英雄的面孔出现在镜头前,充满了傲慢与蛮横,然后魔术师再一挥手,从布袋里面跑出了一个中国人模样的小丑,于是“列强们”不但嘲弄他还对他饱以老拳。历史定格在了八国联军侵略后的北京,皇帝逃跑了,百姓遭殃。

100多年后,中国经济的快速增长使国人的自信心急速膨胀至自负而脆弱。历史的悲情、民族的自负心理已经让我们经受不了西方人傲慢和欺辱的眼光,尤其是金融海啸后,世界似乎都把复苏的希望寄托在中国的身上,中国似乎成了当今苦难世界的救世主,但是西方的作为似乎没能让我们体味到英雄的味道,萨科齐要见**了,中国处死一个间谍又遭到西方政客和媒体的猛烈炮火,这些事情总是搞的我们相当不舒服,一些国人又开始鼓噪着要抵制法国货物,惩罚法国,似乎除此之外,我们别无他法,又似乎这是我们克敌制胜的法宝。西方的行径进一步唤起了我们诸多不愉快的记忆,从火炬在欧美的艰难传递,到ABC、BBC等西方媒体对中国西藏事务的指手画脚,再到欧洲一些国家领导人公然抵制中国的奥运会开幕式,再到今天西方又拿中国事情说三道四,在这场由西方政客和媒体导演的戏法里面,中国事实上已经成了一只容易被激怒的公鸡,只要随便对中国说三道四,只要抓住台湾、西藏做些文章,中国就愤怒地跳起来,然后西方搬个凳子,饮着中国茶,慢慢地观赏中国 “滑稽而又不可思议”的表演。100多年过去了,中国在西方眼里,仍然没有多少变化,仍然是一个被人戏弄的小丑,我们只能用愤怒来维护我们可怜的尊严,却无法导演一场戏法来牵着西方的鼻子走,当然除了不是办法的办法—经济惩罚,可是在全球化时代的今天,受伤的还是中国自己。为什么历史翻到了21世纪,小丑的角色仍然是中国?难道我们不应该反思一下吗?

综观西方的戏法,其剧本无外乎两类,一个是中国的人权、民主、价值观,一个是中国的主权,如西藏、台湾。主权当然没有商量的余地,但是是否西方国家一接触到**就意味着中国的主权受到伤害还是值得商榷,毕竟,前不久英国都破天荒地发表外交声明,承认了中国对西藏的主权,我相信,西方国家对**器重,并不意味着他们支持西藏搞独立,中国勃然大怒的背后反映的只是自卑心理在作怪,说明中国对自己的实力还是缺乏自信,暴露出来的还是畏西方心理。而中国越表示愤怒,西方国家就越喜欢打这张牌来讨价还价,把中国象一个小丑一样戏弄,难道我们除了这种表达方式之外,我们就没有更高明的政治技巧吗?再看人权、民主、价值观,我们根本就没任何话语权,即使我们常常跟西方国家进行人权对话。由西方操纵的标尺通过他们强大舆论机器最终变成了世界语言,中国只有被牵着鼻子走,一方面反映出中国在这方面确实存在很大的问题,做的还不够努力,这点我们应该承认,而不能掩耳盗铃、自欺欺人,因此我们更应该把西方的指责看作为一种鞭策。或许,中国已经变得太喜欢听好话了,听不得半点杂声,但是在一个多元化的社会,多种声音,不管好话还是难听的话,我们都应该尊重,然后想想人家说的有没道理,而不能一听到西方媒体的批评就认为西方国家对中国有偏见,这种主观臆断的行为带给自己的只能是自寻烦恼,西方国家才懒得理睬你的内心感受,而我们的媒体又喜欢煽风点火,最终导致这几年网络极左思潮的泛滥,不得不警惕。另一方面我们还应该注意到,为什么我们在人权、民主、价值观上缺乏话语权,为什么标尺总在西方人手里,难道我们不应该反思我们的人文主义有没有问题,难道不应该反思一下我们这个社会的价值体系有没有问题,当这个社会的主流价值只是在物欲崇拜,当这个社会流行急噪的功利思想时,我们确实缺乏多种声音,缺乏独立学术体系,缺乏思想的碰撞和争鸣,我们很难引领人文科学的潮流,即使在中国历史研究领域,有时候我们还不得不尴尬地借用一些外来术语来分析自己的祖宗,这难道不是这个社会的一种悲哀吗,再看承载着中国未来的教育系统,浮躁、急功近利、大跃进和数字政绩正在摧残我们的明天,摧残着我们的新一代。如此教育现状培养的是些缺乏创造力的“人才”,靠这样的人才,我们的社会既不能产生大师,更不要说有世界话语权,这与大国的地位多么不相称啊,最终结果,中国只能将小丑角色进行到底。



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