古代对南人的歧视




依着自然的河流,区分中国为南北二部,南人北人的名词因此也常被政治家所提出。过去历史上的执政者大抵多起自北方,因之政权就常在北人手中,南人常被排斥。


孟子首开先河


称“南蛮鹊舌之人”,



例如《南史·张绪传》:


齐高帝欲用张绪为仆射,以问王俭。俭曰:绪少有佳誉,诚美选矣。南士由来少居此职。褚彦回曰:俭少年或未谙耳。江左用陆玩顾和,皆南人也。俭曰:晋氏衰政,未可为则。



同书《沈文季传》:


宋武帝谓文季曰:南士无仆射,多历年所。文季曰:南风不竞,非复一日。



可见即使是在南朝,“南士”也少居要路,东晋用南人执政,至被讥为衰政。


北宋初期至约定不用南人为相,释文莹《道山清话》:


太祖常有言不用南人为相,国史皆载,陶谷《开基万年录》、《开宝史谱》皆言之甚详,云太祖亲写南人不得坐吾此堂,刻石政事堂上。



《通鉴》亦记:


宋真宗久欲相王钦若。王旦曰:臣见祖宗朝未尝有南人当国者。虽古称立贤无方,然须贤士乃可。臣为宰相,不敢阻抑人,此亦公议也。乃止钦若入相。钦若语人曰:为子明迟我十年作宰相。



当国大臣亦故意排斥南人,不令得志,《江邻几杂志》记:


寇莱公性自矜,恶南人轻巧。萧贯当作状元,莱公进曰:南方下国,不宜冠多士,遂用蔡齐。出院顾同列曰:又与中原夺得一状元。



《宋史·晏殊传》:


晏殊字同叔,抚州临川人,七岁能属文。景德初张知白安抚江南,以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中,殊神气不慑,援笔立成。帝嘉赏,赐同进士出身。宰相寇准曰:殊江外人。帝顾曰:张九龄非江外人耶?



蒙古人入主中国后,南人仍因历史的关系而被摈斥。《元史·程钜夫传》:


至元二十四年(一二八七)立尚书省,诏以为参知政事,钜夫固辞。又命为御史中丞,台臣言钜夫南人,且年少。帝大怒曰:汝未用南入,何以知南人不可用。自今省部台院必参用南人。



虽经世祖特令进用南人,可是仍不能打破这根深蒂固的南北之见,南人仍被轻视,为北人所嫉忌。同书《陈孚传》:


至元三十年(一二九三)陈孚使安南还,帝方欲置之要地,而廷臣以孚南人,且尚气,颇嫉忌之。遂除建德路总管府治中。



《元明善传》说得更是明白:


明善与虞集初相得甚欢。后至京师,乃复不能相下。董士选属明善曰:复初(明善)与伯生(集)他日必皆光显,然恐不免为人搏间。复初中原人也,仕必当道。伯生南人也,将为复初摧折。今为我饮此酒,慎勿如是。



南人至被称为“腊鸡”,叶子奇《草木子》说:


南人在都求仕者,北人目为腊鸡,至以相訾诟,盖腊鸡为南方馈北人之物也,故云。

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