何为愤青???????????

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导读: 为愤青正名 本文基本借用胡坚和他的《愤青时代》 在铁血网上,看到了太多的"愤青","FQ",或者"粪粪","粪青".可以这么说,愤青在网友的综合影响中,不会有很高的分了!但为什么会有这种现象出现呢? 何谓“愤青” 愤青,是“愤怒青年”的简称。80年代末90年代初,“愤青”的表达指向更多地是针对生活周边的事件。90年代中期以后逐渐转向,“愤青”表达的指向更多指向了远方,特别是利

为愤青正名

本文基本借用胡坚和他的《愤青时代》

在铁血网上,看到了太多的"愤青","FQ",或者"粪粪","粪青".可以这么说,愤青在网友的综合影响中,不会有很高的分了!但为什么会有这种现象出现呢?



何谓“愤青”


愤青,是“愤怒青年”的简称。80年代末90年代初,“愤青”的表达指向更多地是针对生活周边的事件。90年代中期以后逐渐转向,“愤青”表达的指向更多指向了远方,特别是利用BBS,“愤青”放眼世界,恣意纵横,成为一道独特的文化现象。 当民族主义“愤青”以一种爱国形象出现在公众面前的时候,也对中国社会提出了一道“爱国还是误国”的难题。在全球化时代,如何引导民族主义正确的发展,是每一个人都必须认真思索的问题……



正方:“愤青”本质是爱国


“愤青”是被“愤青”毁了?


愤青是分不同层次的,简单一点,至少可以分成两部分人:第一部分是掌握相当知识、受过良好教育,对国际国内问题能够进行理性分析的爱国主义者(实际上最初的愤青概念原本就是指这部分人);第二部分人知识相对匮乏,尤其对国内国际事务的复杂性缺乏深入认识,看问题只停留在表面,水平、素质相对较低的所谓“爱国主义者”,擅长谩骂,口头上的“打打杀杀”是他们的最大特色,但是人数众多。因此当前的“愤青”主要是指着一部分人,是他们把“愤青”这个词彻底毁掉了!


关心国家前途命运的责任感和热情没有错


不管怎么说,愤青们关心国家前途命运的责任感和热情没有错。倒是那些自认老谋深算而对青年们品头论脚自己又没有半点鲜明主张的养尊处优的个别这专家、那学者,才是国家进步的隐形障碍。


中国的真正的愤青是一群对着社会、国家、民族关注的青年


中国的愤青,不同于美国当年的嬉皮士,中国的真正的愤青是一群对着社会、国家、民族关注的,有着自己的思想的,有着抱负的,有志向的奋发有为的青年。以后,请各位使用“奋青”来称呼中国的这群有着思想和抱负的奋发向上的青年。


用理性的思维去面对愤青的思想


什么叫愤青,就是愤怒的青年了。青年人的思想多少有些不成熟,但他们的理想是值得称颂的,所以我们要用理性的思维去面对他们的思想。



反方:“愤青”狭窄的极端民族主义是误国


愤青的爱国主义实质是误国


愤青所谓的爱国,有些内容实质是无脑的误国,有着狭窄的极端民族主义,偏执,从不作深入思考,是没有理性的爱国,实质只会误国!只会误国!我衷心地祝愿我们的祖国强大!也相信必定会强大!这需要我们国民有理性,少点盲动,保持稳定局面,让我们的努力有最大的成果!


愤青在表达自己观点的同时也极力打压不同意见


青年阶段看待事物本来就比较容易偏激,再加上教育中人文关怀的缺失造就了青年一代。不过,“愤青者”青年也,换而言之,年龄的增长会让最激进的愤青也渐失锐气。不过,愤青在表达自己观点的同时也极力打压不同意见,甚至是比较温和的不同意见也要棒煞,这样剥夺别人的话语权本身和某些极端主义无异。试想如果愤青的观点一统网络论坛会是何结果?人类思想的精髓往往出自不同思想间不断的交流、融合,当然其中也必然有不同价值观的碰撞。但是最重要的一点是,保持一个开放、包容的头脑和心态。

愤青与极端民族主义者


事实上,愤青这个概念并不仅仅局限于民族主义者。当用这个概念去询问一些社会学家的时候,很多人并不明就里。“社会学界并没有对这个概念给予明确的解释。”“这个概念原先是形容出于反叛期的青少年,之后又被用于形容那些没有找到生活方向的知青,但是此后随着社会的发展,这个概念的定义对象也在逐渐发生变化。”


它在中国开始被广泛引用,是针对西方情调至上的“小资”文化而来的,它原先的主要任务是反小资。“因为他一开始就是针对西方文化至上的,所以应该说由它来充当民族主义的代言人有一定的基础,这个概念虽然有了许多分支,但是最主要的是反美反日一派。而其中最为令人关注的是‘谩骂式爱国主义愤青’”


曾经有人分析愤青文化:“随着中国开放程度的不断加大加深,特别是中国加入WTO后,处处受制,经济利益、国际声誉不断受到损害,这是愤青文化兴起的根源。以强硬的手段来争取中国国家利益,是愤青文化的核心思想。”

而在西方媒体看来,愤青则已经完全变成了极端民族主义的代名词。在西方主流大报的报道中,常常会在“fen qing”这个中文拼音后,加上一个解释性的单词“ultranationalist”(极端民族主义者)。



学者认为极端民族主义其害有四


对这种民族主义的态度是要加以反对。首先,中国近代以来的民族危机形成一种深层的“受害意识”,这种“受害意识”固然是激发我们民族奋力争取富强的精神资源,另一方面,基于受害的历史记忆而产生的高度敏感心理,任何现实的温和冷静的态度,将在这种非理性的情绪状态中被解读为“对外软弱”,解读为委曲求全的“绥靖主义”。到头来,连务实的主政者也会被逼得要“顺应”从极端民族主义的潘多拉盒子释放出来的“民意”,被迫以刚性对抗来作为解决复杂国际关系的基本选择。


其次,在中国的现实条件下,这种激愤民族主义将有可能走向“闭关锁国论”。实际上,自明清以来,中国传统政治文化中就存在着闭关锁国的价值倾向,近代以来的民族生存危机的压力又者进一步加强了这种倾向。还有一种可能就是以唯我独尊的左派原则来解读不同文化的价值冲突。文化大革命高倡“反帝反修”的极左派就是如此。


第三,“闭关锁国论”又必然与极左思潮的死灰复燃相联系。在中国驻南斯拉夫使馆被炸以后,海外新左派电子杂志《中国与世界》,甚至把1963年陈伯达主持撰写的“反修”文章《六评》祭出来,反对当今中国对外开放的基本国策。问题的严重性还在于,非理性的民族主义对人们心理的控制,反过来又会激起大洋彼岸另一方某些别有用心的保守派政治家的非理性态度的反弹,并使该方中的理性现实的声音同样受到压抑。


第四,在极端民族主义支配的精神氛围下,最大的得益者是机会主义者。他可以轻而易举地利用民众的情绪,转移人们对经济改革与社会问题的注意力。 前苏联国家就出现过这样一种趋势。当然,这种情况目前还没有在中国出现。



愤青是一种文化,还是仅仅作为一种现象的存在值得人们去关注?愤青等于极端民族主义吗?这样的疑问倘若再“上升”后,又生发出新的疑问:愤青在爱国还是误国?太多的疑问让愤青这个词汇、这一群体复杂起来,似乎非得要社会学家、理论学家,乃至历史学家去研究探讨。果真有此必要吗?愤青的核心主题——爱国!既然爱国,倘若从现在的过于偏激、甚至背离客观的表现形式误区中走出,告别感性的肤浅,真正理性地面对我们国家的生存、民族的命运,那么愤青还会缺少施展才智的舞台和热烈的掌声吗?



编后语:因为基本引用他人的文章,所以不敢贪天之功,只是以前在想了解"愤青"的深刻内含时发现了这些,个人觉的写的很好,再对照铁血网上的现况.决定把它发上来,供大家讨论.也算是为"愤青"正一下名吧!愤青不会全部是粪青.希望如有抱反对意见的砸砖可以,不要暴粗!因为我也相信精英不会全部是精蝇!!!!!

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