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杨炎从杨沂中的书房出来,转回自己家里,首先告诉了流苏.他自然不会说是去广南打探军情.只说是要出一趟远门,需要几个月的时间.

流苏也没打听他要去那里,只是叮嘱他路上小心,然后就去给他收捡行李去了.就像以前杨炎出征时一样.杨炎心里却生出一股温暖,他己经失去了赵倩如,无伦如何也不能在失去流苏了.同时也决定,这一次事情办完回来,就带着流苏和严蕊离开临安,离开这里的是非,干脆还是回到临济村去安住下来.

次日,杨炎又去找光衍,向他告辞.不过他到没有瞒着光衍,直说了自己要去广南.

光衍也没问他去广南做什么,只是道:”广南现下正有摩尼教作乱,檀越此去,到是要小心.

杨炎忽然想到光衍见多识广,他或许知道有关摩尼教的事情,问道:”大师可知道摩尼教的来历吗?”

光衍道:”贫僧到略知一二, 摩尼教原是八百多年以前波斯人摩尼所创的一个宗教,后来传遍西域诸国.于唐朝传入国。武则天延载元年(694年)波斯人拂多诞持《二宗经》至我国。开元七年(719年)吐火罗国支那汗王帝赊上表,献解天文大慕,请置法堂。却为唐玄宗下敕严加禁断,但西胡可以继续信仰。因而得以传入回鹘,很快成为回鹘国教.安史之乱末期, 因回纥助唐平乱有功,摩尼教徒借回纥的支持,得以在华传教。代宗大历三年,敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。其后,又应回纥之请,于荆州、扬州、越州等州建寺。武宗会昌三年,但后来回纥国势衰落,从唐撤兵,唐朝也一改前态,下令禁止各地的摩尼寺。唐武宗会昌三年灭法时,摩尼教亦难逃其劫,转而在民间秘密流转.五代十国期旬,国家更替频繁,也无力禁止,遂在民间势力大盛.到我大宋开朝,又严令禁止,但在福建,浙江,广南沿海一带因与西域诸国有经商来往,也难以完全禁止.因其教义简单通俗,贴近于民,因此在民间也流转甚炽.”

杨炎又问道:”摩尼教的教义是什么?”

光衍道:” 摩尼教的根本教义,为二宗三际。二宗指明暗,也即善恶。三际指初际、中际、后际.教义称:未有天地之时,只有善恶二宗。善宗即光明王国,最高神被称为伟大之父或大慈父、明尊,有相、心、念、思、意等五种国土, 怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施, 与清净,光明、威力、智慧一体. 而恶宗被称为黑暗之王,住在黑暗王国里。中际阶段,黑暗侵入光明,光明与黑暗斗争,而到后际之时,将会有一位光明使者出现,教化众生,令脱诸苦,犹如国王破怨敌国,自於其中妆饰台殿,安置宝座,平断一切善恶人民,最终建立一个光明世界.”

杨炎听光衍娓娓道来,如听故事一般,待他讲完之后才道:”这教义也不简单,怎么说他简单通俗,贴近于民?”

光衍道:”这是因为我大宋开朝以后,摩尼教徒们便将原摩尼教教义要旨简单地归纳为“ 清净 、光明、大力、智慧”八字。光明、善良、俭朴、友爱的道德观念,因而颇得人心,使之流传甚炽。”

杨炎点点头道:“原来如此。”

光衍道:“宣和二年(1120年)当时的摩尼教主方腊于睦州,台州等地聚众作乱,后来被朝庭平息,摩尼教又一度消益弭弥。后来刭了绍兴三年(1133年)钟相继任摩尼教主又在洞庭湖一带聚众作乱,又被岳飞所平息。钟相战死,但余党逃刭了广南隐藏,想不到蛰伏了了近四十年,现在又开始聚众作乱。”说着叹息了一声“现在北方尚未完全平定,南方又动乱不息。真是多事之秋啊!”

杨炎道:“多谢大师指点,我就告辞了。从南方回来以后,再来看望大师。”

光衍微微一笑道:“檀越一路保重,贫僧就不远送了。”

两厂之地位于大宋最南端,俗称岭南。北至荆湖路和成都府路,东临福建路,西与大理、交趾相接,南抵南海,还包括海南岛等大小岛屿。地域广阔,气温显热。

居民为汉夷杂居。夷人以僮族居多,俗称西原蛮,广源蛮,或溪山洞蛮。以黄,周,纪,韦,侬五大姓氏土著势力最大。由于各族雄居一方,汉夷杂居,又有支趾,大理等外国,因此时常发生冲突。

皇佑四年(1052年)西原洞蛮侬智商在邕州发动叛乱,连续攻下了横,贵,浔,藤,梧等九州之地,又围攻广州。后来宋朝派出名将狄青出征平乱,于皇佑五年击败侬智高,平定叛乱。侬智高兵败逃往大理,最后死右大理再没有四到过大宋。而广南的局面才算稳定了下来。

熙宁八弃(1075年)交趾以“言中国青苗、助役之法,穷困生民,我今出兵,欲相拯济”为名,出兵进攻广南,于次年攻占邕州,知州苏缄自焚殉国,军民被杀达五万余人。

熙宁九年(1176年)大宋以邡逵为安南行营都总管,出兵迎击交趾军。一举击败交趾军,攻入交趾境内,活捉交趾大将阮合,杀死洪真太子,直抵富庆江北岸。交趾国王李乾德上表投降,广南才不复生事。

在大宋南渡之前,两广之地颇为荒凉,生产,农业都比较落后。却时一般犯罪的官员被流放到广南算是极大的惩罚了。但正是由于地偏南,因此在金军南侵时广南之地并未遭受什么破坏,随着大量逃僻战乱的北方,及长江流域的百姓逃到广南,带来了先进的耕作技术,也带动了广南的发展。耕地的面积扩大,所产的粮食不仅能自给自足,还能供应一部份给福建路。

另外田于广南面临南海,对外通商贸易十分兴盛,广州,钦州,廉州等地都是广南重要的通商口岸。由其是广州,以成为大宋最大的对外通商口岸了。来自南洋的流求、三佛齐、阖(一个门,里面一个者)婆、蒲瑞、麻逸、蒲甘、真腊,以及西洋的大食、天竺、锡兰等地的商人多是从广州蹬岸与大宋通商。仅广州市泊司每年收的贸易关税可达二三百万贯。也成为大宋财政收入的一项重要来源。

杨炎单人匹马,被刀挂剑。从临安出发一路向西南而行。穿过江南东西两路,抵达潭州,然后一路南下,直奔广南西路的首府静江府而来。

这一天杨炎己到了永州地界,眼前出现了一通大岭。杨炎向当地人打听得知,这岭叫做黄黑岭,岭头有一座高山叫石燕山。翻过大岭便可以倒达永州。离静江府只有不足三百里的路程。

杨炎策马上岭,岭到不算陡峭,但却尽是邱陵。起伏连绵不绝不下百余里。好在顺着山道而行,也不怕迷路。这时正值九月末的金秋时节,所到之处一片金黄景像,阵阵秋风送爽,到是十分暇意。只是一路上人烟罕见,杨炎己在野外过了两夜,没见到一个人。不过他从军多年,也习惯了这种野外的生活,刭也不觉得辛苦。

这一天己走到了石燕山付近,过了石燕山,就能够翻过黄嘿岭,到这永州。

杨炎正在行走之际,忽然听到前面一阵喧闹、喊叫的声音。其中还夹杂着兵器的撞击声。这里地势平坦,道路渐宽,以经可以纵马奔跑了,杨炎脚尖踢马腹,海东青撒开四蹄,朝着声音传来的方向跑下去。