毛主席啊红太阳,人民永远把你歌唱

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导读:在拙作《反思文革需要注意的几个问题》的讨论中,不少朋友谈到了毛发动文化大革命的动机。笔者也多次思考过这个问题,感觉原因很复杂,不是简简单单几句话就能说明白。文化大革命的主旨是要创造一个“新世界”。为什么要创立这个新世界?我想与下面几个问题有些关联。 1、毛与刘治国思路的分歧。 1956年以后,毛与刘就中国当前的主要矛盾以及怎么建设新中国发生了很大的分歧。越南领导人访问中国,毛曾经谈到:要重新考虑接班人的问题,现在还来得及。斯诺的采访录中也有记载,从1962年以后,毛越来越感觉到刘不是合适的接

在拙作《反思文革需要注意的几个问题》的讨论中,不少朋友谈到了毛发动文化大革命的动机。笔者也多次思考过这个问题,感觉原因很复杂,不是简简单单几句话就能说明白。文化大革命的主旨是要创造一个“新世界”。为什么要创立这个新世界?我想与下面几个问题有些关联。



1、毛与刘治国思路的分歧。


1956年以后,毛与刘就中国当前的主要矛盾以及怎么建设新中国发生了很大的分歧。越南领导人访问中国,毛曾经谈到:要重新考虑接班人的问题,现在还来得及。斯诺的采访录中也有记载,从1962年以后,毛越来越感觉到刘不是合适的接班人。刘属于一线领导人,执行政策时与毛的预想难免有些相左。二人曾为此发生过争执。为了顾全大局,刘不得不违心地做了检讨,为毛发动文化大革命埋下伏笔。从反右派斗争开始,毛的基本思想是认为:在整个社会主义历史阶段,资产阶级都将存在一种企图复辟,并造成党内各种机会主义泛滥的阴谋。毛这种观点错误地把所有阶级内外的对抗都等同于敌我矛盾,把一定范围内存在的阶级斗争上升为全面的阶级斗争。一方面夸大了阶级斗争,同时又把阶级斗争简单化,人为地制造了不少新的阶级矛盾。这种把阶级斗争同时引入到人民内部、党内的思路和行为,对中央以及人民造成了巨大的损失。在经济建设上,刘主张可以小范围的搞一些市场经济,发挥价格体制的作用,主张包产到户,提高生产力;毛却坚决反对自由交换,自由竞争,认为这些都是资本主义。我曾谈过毛发动文化大革命的初始动机是要整掉刘(注:这只是发动文革的主要因素之一),因按常规的程序罢免刘是不现实的,故必须选择一种非常规的方式。



2、庐山会议和《海瑞罢官》对毛的影响。


庐山会议期间。彭德怀等老革命对毛倡导的大跃进及造成的严重后果,提出强烈质疑,虽然毛以强力手段罢免了彭,但还是造成很强的负面的影响,使毛对自己的政治生命和地位,产生了严重的关注。


批判吴晗的《海瑞罢官》,则直接拉开文化大革命的序幕。吴晗关于海瑞的文章和剧本,是为响应毛泽东及党的号召下而作。1957年反右运动扩大化后,人们开始沉默,不敢讲真话,耽心祸从口出,倒是造假十分流行。毛开始提倡魏征和海瑞精神,要敢于讲真话。吴晗的《海瑞骂皇帝》、《海瑞罢官》等文章和剧本陆续发表了。胡乔木曾告戒吴:毛主要左派的海瑞。,吴为此特地在末尾加上对右倾机会主义分子”的批驳,以示与彭德怀划清界限。但文章的内容,还是引起了核心层的不满。早在1962年,江青曾多次企图批判吴晗,毛当时并没有采纳。 ,当康生把这个事情和彭德怀的事情联系到一起时,终于引起了毛的高度警觉。1965年9月,毛就在政治局常委扩大会议上诘问彭真:吴可不可以批判?彭答:他存在的问题当然可以批判。但彭根本没有意识到这个批判的含义。同年11月,姚的文章出炉。当时吴是中共北京市副市长,姚仅以个人名义发表的。由于内部发表,没有扩散到主要领导。由于没有中央要求转载的通知,彭真指示北京各报刊不要转载。后来在江青的鼓动下,才对各方造成巨大震动。毛对此就有了“针插不进”以及“解散中宣部”评价。由于毛对这篇文章是十分肯定,为这篇文章定了性。而发表过程中的事件,更让毛感觉到发动文化大革命的紧迫性。



3、国际形势的变化 。


斯大林逝世后,国际共运缺乏核心领导。赫鲁晓夫上台后的行为,又使局面更加恶化。赫鲁晓夫仅仅是扫除了对斯大林的个人崇拜,但全面否定斯大林后,却试图建立对自己的新的个人崇拜。在他的影响下,苏联老大哥、也开始对中国事务横加干涉。对华政策方面,作为国际共运的领导人,对中共提出意见原属正常,但赫鲁晓夫却用挖苦的口气,冷言讥讽大跃进和人民公社,这无疑激怒了毛泽东。1958年又欲在华建立无线电台和联合舰队,企图损害中国的主权,使毛对苏联彻底失去了好感。1960年苏联单方面撕毁条约,在一个月内撤走在华所有专家,更使三年困难时期雪上加霜。国际事务中,苏联要求中国无条件服从其“苏美合作,主宰世界”的军事外交战略。1959年,中印边界发生严重冲突,为了使其访问美国更加顺利。这个老大哥发表声明说对此持完全“中立”的立场,不问是非的偏袒了印度。,莫斯科还为印度的第三个五年计划贷款3点75亿元,比原来准备的多了一倍多。意识形态方面,两党在和平共处和和平过渡方面始终存在分歧,中共反对苏联高高在上的大国沙文主义,主张各兄弟党独立自主、平等协商;南斯拉夫的社会主义发展道路亦使毛感到很不安,他也不同意铁托的对斯大林问题的看法,即缺乏制度。毛认为主要的问题是人,并且为斯大林开脱了,没有点明个人崇拜的问题。社会主义阵营的分歧,使毛感到很无助和失望。为了保证中国这个无产阶级专政的国家既红又专,毛终于有了发动文化大革命的构思。应该说这是毛从一个极端走向了另一个极端。各国情况千差万别,过早地轻率地下结论,缺乏冷静的观察和分析,错误地把国际上的阶级斗争引入人民内部,纯属形而上学的味道,背离了实事求是、具体问题具体分析的辨证唯物主义原则。



4、毛泽东的个人领袖品格方面的原因 。


时势造英雄,英雄造时势。毛泽东领导中国共产党建立了新中国,推翻了三座大山,使中国人民站起来了。时势造就了毛泽东,其后不可避免地,毛对中国的发展轨迹产生巨大影响。毛应该说属于那种天生浪漫派,有诗人的气质和激情。他为新中国构建了一个理想社会。基本模式是:不必等到社会生产高度发达,靠人民的政治觉悟的不断提高和社会分工的取消,达到“分配上大体平均、略有差别”的理想。在这个社会里,没有社会分工,没有产品交换,因而不会发生因分工而引起的工农、城乡、体力劳动和脑力劳动的三大差别。应该说毛本质还有小农意识,受平均主义的影响很深。他排斥物质利益,排斥商品经济,进而排斥社会分工。那么毛又靠什么力量来发动文化大革命?靠个人的威望和民众对他的崇拜。革命时期,毛取得了一系列的胜利,使他、其他领导人以及人民群众有一种错觉:真理总是掌握在毛泽东的手里,这种自发不自觉的无意识行为造就了文革的轰轰烈烈。在深受封建文化传统影响的中国,对毛的个人崇拜,在康生、林彪的鼓吹下,逐渐变成了一种宗教信仰。毛个人在一定时期对这种个人崇拜是默认和纵容的。康生、林彪这些专捧毛泽东的人得到了重用,他们用此秘诀来达到自己不可告人的政治目的。毛本人亦在1958年的成都会议上声称:有“正确”的个人崇拜。这完全违背了马克思主义反对一切个人崇拜的原则,使毛的个人武断进一步超越党的集体领导,对党内民主造成了严重破坏。毛本人形成了:自己的主张就是群众根本利益的错误论断。在这种观念下,个人崇拜就成为天然的政治基础,为毛最终发动文化大革命铺平了道路。



我们今天谈文革,决不是简单地说谁是谁非的问题,只是希望能从中吸取一些教训,避免我们今后的发展再出现这样的反复,使国家更好的向前。


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