人民网论坛:




特注:本文的观点是站在平民百姓的利益上看!



如果你是一个自私的人,又反对无私的理念,你反对毛泽东是无可厚非的,可以理解的。


如果你即使是自私的人,但不反对无私的理念,你反对毛泽东是可笑的、无知的、愚蠢的,因为毛泽东是无私的人。


弄懂毛泽东是无私的,在当今这社会很难。提醒的是:不能以只言片语、道听途说、胡编乱造的文学等表面现象的事物而妄下结论;不能以小孩和智障人的头脑和心态去考究。如:说某人杀人了,甚至描绘的很凶残。你一定要搞清其为什么杀人,杀的是什么人。如果其杀的是作恶多端、十恶不赦的恶魔,说不定这个杀人者是个英雄。




站在人民的利益的基础上看,这里澄清毛泽东的唯一缺点错误是心软(站在人民对立面的基础上不是这个结论。),这点是多数人的共识,毛泽东对较坏的人持的态度是:改造、改造再改造。这点有人认为毛泽东不及后来者开明、仁慈,其原因是没有看清后来者曾经也是很凶残的,把为人民说话的人打翻在地,不得翻身,而后来者的利益和人民对立面者的利益是一致的,人民对后来者及人民对立面者没有一点的掌控能力,这当然就使后来者开明、仁慈,不仅是对人民,更主要的是对人民的对立面者(所谓宽和包)。当然对人民的开明、仁慈,也是表面上是这样。不恰当的比喻,假设坏人当政,好人又无能为力时,还会有坏人吗?似乎也是最和谐的。




多数人是自私的,只有极少数人能达到一定的无私,这是不争的事实。正因为此点,便不可避免的造就了毛泽东的所谓独裁、专制。毛泽东打江山是为人民打江山,跟毛泽东打江山的人不乏是为自己打江山的,以贪图今后的享乐,在夺得天下后,贪图享乐的人更多,也就是内心里跟毛泽东想法一致的人很少,试问这种情况下毛泽东怎能放权而不独裁和专制呢。当然毛泽东的所谓的独裁和专制是有些牵强的,甚至是硬给强加的。


独裁和专制并不可怕,可怕的是独裁、专制做的不是有利于人民的事,是坑害人民的事;独裁和专制做的是有利于人民的事,是为人民谋幸福,这种独裁和专制没有什么不好。只一点就足以说明毛泽东的独裁和专制是值得称道的,毛泽东让人民关心国家大事,试问有几个所谓独裁专制的人感说此话。独裁和专制不仅使坏的主张长久的实施,也使好的主张长久的实施。今天我们国家似乎不独裁专制了,可走的道路和独裁专制没有什么两样,朝一个方向不拐弯而去的。美国大讲民主,不独裁专制,可不可以搞一下社会主义呀,站人口多数的穷人大多是愿意的。如果大讲特讲民主的国家,讲来讲去只不过还是有权势的富豪掌控国家,又有什么意义,当然民主程度不够的所谓民主国家和地区更不用说了。


[附加:现在再搞大民主,我也赞成。你们怕群众上街,我不怕,来他几十万也不怕。“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”。这是古人有言,其人叫王熙凤,又名凤姐儿,就是她说的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人(无非是帝国主义,外国垄断资产阶级)也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲,一万年以后还有革命,那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了,搞官僚主义,见了群众一句好话没有,就是骂人,群众有问题不去解决,那就一定要被打倒。现在,这个危险是存在的。如果脱离群众,不去解决群众的问题,农民就要打扁担,工人就要上街示威,学生就要闹事。凡是出了这类事,第一要说是好事,我就是这样看的。


——毛泽东在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话 (一九五六年十一月十五日).]




不管公平正义与否,讲求均贫富的社会主义国家的民主都不是绝对的民主而不讲求均贫富的资本主义国家能绝对民主否,我看纯粹胡扯。除非资本主义国家把富人的财富绝大多数的分给穷人,与穷人均贫富,否则妄谈民主。即使要讲,也不是能当饭吃、有实际意义的真民主,无非玩弄百姓的精神鸦片而已。


即使封建社会、资本主义社会,统治者一般情况下对被统治者也是讲一些仁慈的,不是非要把被统治者逼死。目的是为了其更好更长久的统治,以获得更大的享受奢侈生活的空间。不管统治者怎样讲仁慈归根结底不能和被统治者站在一起,均富贵、同生死的。这里要说的是后毛泽东时代的一些领路人和封建社会、资本主义社会都打着;类似于以人为本的旗号似乎为百姓服务。这与毛泽东时代为人民服务是有本质区别的。只要看看利益分配,说为民(或说人)服务的人是不是和民同甘共苦或致力于和民同甘共苦,就一目了然了。


对于平民百姓来说,也许社会主义不是很好(有一些弊端。),可资本主义更坏。尤其是人口多、基础差、经济发展落后的国家更是这样。人口少,经济发达的国家,走资本主义已经很好,走社会主义就是天堂。好和更好选择的意义并不大,而坏和更坏选择的意义却非常重要。当然平民百姓并没有选择的权利,但别人给其选择的是好是坏还是要知道的。折衷主义即抑制了弊端,也抑制了长处,搞不好较少的抑制了弊端,较多的抑制了长处,且一定是短命的。是不可行之路。




认为人的一切行为都是以自私为出发点的人,搞不清无私是怎么回事。这里不得以把概念搞混,总体看,毛泽东把自己的一个主要私心定位为:为人民谋幸福,这点从毛泽东的说与做、衣食住行等都能够得到很好的证明(有人总爱指责毛泽东排除异己。今天的事实足以证明,毛泽东排除的异己,不管主观是不是为人民谋幸福,实际的作为都是让人民重吃二便苦、遭二茬罪,这样的异己不该排除吗?事实是毛泽东排除的还不够彻底。)。把毛泽东为人民谋幸福的思想看成他的思想,也就是他的私心,把毛泽东为人民谋幸福的作为当成自私行为。毛泽东尽最大可能实现这个私心的一切作为都是难能可贵的。毛泽东的这种私心值得称颂,无人能敌。


很多诋毁毛泽东的人,认为毛泽东不放权,对这种观点的回应是,看后毛泽东时代的领导人所作所为,以为人民谋幸福为参考点,是不是做的比毛泽东更好为评判标准。这点自有公论。不要以为不管将来如何、不惜拿出家底、不惜借债、不惜占用将来后代的资源吃顿好饭就是为人民谋幸福,而是让人民大众能够很长时间快乐、无忧无虑的生活而产生的幸福感。


毛泽东和蒋介石就实力对比看,毛泽东没有夺得天下的一点可能性,而事实是毛泽东夺得了天下,是应了得民心者得天下的道理。诋毁毛泽东的人质疑毛泽东打日本。如果毛泽东不打日本,能得民心吗?蒋介石也打日本,能让毛泽东得到更多的民心吗?是毛泽东要求蒋介石打日本而建立统一战线的,还是反过来。除非汉奸,所有的中国人都会认为打日本是得民心的。蒋介石残忍杀害无数毛泽东的人,诋毁毛泽东的人装看不见而不让蒋介石讲仁慈,蒋介石发动内战(也有人质疑不是蒋介石发动的,只要问一下在你实力很强大时,可不可以和别人共同掌握你的家产,不能说没有道理的瞎话。当然,以毛泽东的才智,一定会预料到蒋介石一定会打内战,而做了必要的准备,而不像后毛泽东时代的一些领路人傻乎乎的,一点准备都没有,被外国玩弄于股掌之上。),而最终战败了,诋毁毛泽东的人这回可来慈悲了,什么自己打自己人,诋毁毛泽东的人荒唐可笑的很。


对好人好,对坏人恶才是一个真正的好人,这点毛泽东的好,也是要打一些折扣的。这就是毛泽东没有彻底狠打可能将来把人民带入火坑即让人民重吃二便苦、遭二茬罪的人。如果狠打了,或许人民不必重吃二便苦、遭二茬罪,但毛泽东一定会被更多的人不理解,会遭到更大的诋毁。就毛泽东个人而言他下了自己必胜的赌注,不管其没有狠打的人怎样做,毛泽东必赢。如果其没有狠打的人让人民重吃二便苦、遭二茬罪,就是搬起石头砸自己的脚;如果其没有狠打的人,让人民走上光明大道更是何乐而不为呢。这点或可算是毛泽东的一点真正意义上的私心。


一个容易让人产生误解的现象,后毛泽东时代的领路人,提出让一部分人先富起来、贫穷不是社会主义等论断,很容易使人产生毛泽东时代不让人民富裕的看法。这是有意丑化毛泽东时代所使用的伎俩。记得那时候写作文,结尾时总要写一些把国家建设成富强的国家的词语,说贫穷是社会主义一定是不得人心的,甚至会认为是有意丑化社会主义。说越穷越光荣,是针对特殊场合、特殊情况、特殊地点、特殊条件、特定目的的言论,是有极其针对性的言论,不是不讲条件场合的特定言论。如,针对个别一心想自己独富的人,教育其要和大家共同富裕。毛泽东时代走的是共同富裕、且能长治久安的道路,毋庸多说了。


毛泽东时代的一些做法似乎很不得人心,如重提艰苦朴素,一定程度阻挠人民穿华丽衣服,极其抑制人民的资产阶级思想(接受资产阶级的东西:如音乐、文化作品等。)等。其实这些做法主要影响的是官僚阶层,对平民百姓影响不大,甚至是有利的。因为只有官僚阶层才有能力穿华丽衣服、享受靡靡之音等对平民百姓来说是奢侈的东西。在当时极其有限的历史物质经济条件下,试想官僚阶层占用的越多,平民百姓得到的越少。其实即使这样(极其抑制人民的资产阶级思想等。)官僚阶层较平民百姓还是享受、奢侈得多。以致现在有人指责当时执行:极其抑制人民的资产阶级思想的官僚阶层,背地里不够艰苦朴素,甚至贪图享乐、生活奢侈,是愚民政策。试想,如果毛泽东时代让平民百姓尽情奢侈、享受,平名百姓拿什么去实现呢?不过是官僚阶层更加肆无忌惮的奢侈、享乐罢了,毛泽东时代以前的过去社会,和现今社会似乎就是这样的。不可否认的设想是随着社会财富的增多,以毛泽东的才智、以毛泽东为人民服务的思想,极其抑制人民的资产阶级思想等的一些做法一定会改变,是社会发展的必然,是不能阻挡的潮流(也是拉动内需向更好发展的需要.)。小结:如果毛泽东时代的社会财富很丰富而极其抑制人民的资产阶级思想等一些做法显然是不对的。可在社会财富极其匮乏时,极其抑制人民的资产阶级思想等一些做法,(尤其针对的是官僚阶层的影响更大的做法,)是正确的做法。那些嘲笑的人除非官僚阶层和敌对人员,否则是蠢蛋。


说个未必恰当的比喻。优先发展重工业,好比先磨刀后切菜,虽然开始耽误一些时间,但后期的速度很快;优先发展轻工业,好比以菜磨刀,虽然秀去掉的很快,刀却很难锋利,菜也不会切的很快。这里的刀和菜都是我们所需要的,只不过刀是手段,菜是目的。新中国所走之路,是先磨刀,后切菜的。(也许磨刀的时间长了些,造成很多人不满,这便是对毛泽东时代的不满.)。毛泽东时代做的就是磨刀之事,就在“刀”基本上要磨完了,准备切菜之时,毛泽东逝世了。因明真相的人少,让后来的领路人捡个大便宜。农业上类比的是:科研即磨刀,科研成果的实施即切菜过程,科研成果取得的成果即切出的菜。起至关重要作用的,让中国人吃饱饭、吃好饭的重大科研成果杂交水稻,恰是毛泽东时代取得,(未来得急普及实施。)而在后毛泽东时代结出硕果的。让中国人吃饱饭、吃好饭,不明真相的人,多以为什么包产到户起的作用呢。磨刀不是一次完成而一劳永逸的,在切菜的过程中要多次的进行,后毛泽东时代的领路人却不愿意而很少做此事。因此在毛泽东逝世后,人民生活水平的发展出现个高峰后,就发展的很慢了,甚至是停滞不前和倒退,这里尤其是指对平民百姓来说。


毛泽东真正遭到一些人诋毁的地方,是毛泽东的廉洁朴素,这样的示例太多,只略说一二。毛泽东逝世时,盖着带若干补丁的睡毯;毛泽东儿子结婚时,毛泽东送的力所能及的可能也是毛泽东能拿出的贵重礼物----一件旧大衣。很多把毛泽东称为什么皇上、君主等等的人,是多么可笑啊!古今中外有如此的皇上、君主等等的吗?试想毛泽东如此的廉洁简朴,一定会让一些甚至是多数的贪图享乐的官僚阶层恨之入骨,把毛泽东的廉洁简朴,看成是阻挡他们贪图享乐的绊脚石,是眼中钉、肉中刺。也有人指责毛泽东的工资过高,(实际上已经很低了。)试想,如果毛泽东的工资很低,一些甚至是多数的官僚阶层会答应吗?(他们的工资会更低的。)这他们已经觉得很冤屈了,他们与过去的官僚阶层(帝王将相)的富贵、享乐差远了。诚然,跟毛泽东打江山的人付出的大,理应回报的多些。可毛泽东给的回报确实少了些。却有人认为给多了。(毛泽东不接受大元帅军衔,不是毛泽东不想要,而是毛泽东不想搞。可不搞是不行的。)。毛泽东的廉洁简朴既得罪了一些甚至是多数的官僚阶层,又由于毛泽东对官僚阶层的一定不能少得在少的优待,又让一些平民百姓中的极其利己主义的人眼红而不满。可谓两头不讨好,却是伟大英明的做法。


不可否认的事实是在一定的客观条件下,任何人不管他怎样做事情,在一定时间内都不可能满足所有人,其中也包括很拥护他的人。




毛泽东即使有皇上、君主等等的权利,却没有皇上、君主等等一样奢侈的生活。对于利己主义者,以享受奢侈生活为目的,权利只是实现目的的手段。由此不难得出毛泽东不是利己主义者,毛泽东的权利是为人民谋幸福的,是可信的。


对好人好,对坏人也好,是愚蠢的人,也或是有极大干坏事倾向的人,而最多的人妇人之仁的人。


对好人苛刻的过火,对坏人宽容的过度,一定不是个好人、一个有良知的人。


中国一个最大的骗局:一个中国曾经的要人,不管其主观是不是同毛泽东思想一致,是不是真心为平民百姓谋幸福,打着毛泽东的旗帜,除掉了可能能真正走或是能较好走毛泽东的正确路线的人!是真正的所谓打着红旗反红旗,可平民百姓看不懂,不得已而被骗了。