两岸统一是中华民族共同的“历史宿命”

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导读: 中国国民党秘书长吴敦义2008年11月18日在香港谈及两岸关系时表示:目前没有统一或者独立的空间,但数十年后,当两岸政治经济发展的情况都达到一定程度时,如果两情相悦,统一有何不可?只要有利于人类、不流血,任何形式都是可以接受的。 对于吴敦义先生的“两情相悦”的“统一论”,引发了两岸广泛讨论。因为这是中国国民党秘书长吴敦义在公开、正式场合对“两岸统一”议题发表看法。毕竟,“两岸统一”在所谓的“台湾民主社会”可是一个“集体禁区”。 “两岸统一”议题在台湾执政党的政治操弄下是无法进入台湾主流



中国国民党秘书长吴敦义2008年11月18日在香港谈及两岸关系时表示:目前没有统一或者独立的空间,但数十年后,当两岸政治经济发展的情况都达到一定程度时,如果两情相悦,统一有何不可?只要有利于人类、不流血,任何形式都是可以接受的。


对于吴敦义先生的“两情相悦”的“统一论”,引发了两岸广泛讨论。因为这是中国国民党秘书长吴敦义在公开、正式场合对“两岸统一”议题发表看法。毕竟,“两岸统一”在所谓的“台湾民主社会”可是一个“集体禁区”。 “两岸统一”议题在台湾执政党的政治操弄下是无法进入台湾主流舆论的。


但是,正如一句名言所说“魔鬼都藏在细节中”一样,吴敦义先生的“两情相悦”的“统一论”着实经不起认真推敲。毛泽东同志一再提醒我们:“世界上怕就怕认真二字,共产党就最讲认真”。所以,如果我们不认真的推敲中国国民党秘书长吴敦义先生的“两情相悦”的“统一论”,也的确会耽误两岸统一的中华民族大事。


一、“两岸统一”是“两情相悦”的事吗?


如果“两岸统一”可以用情感来化解的话,这恐怕与中国国民党及台湾政治领导人的言行大不相符:



1、如果“两岸统一”是“两情相悦”的事,中国国民党又何苦处心积虑的把“统一”从党章中去除呢?



2、如果“两岸统一”是“两情相悦”的事,台湾执政党又何必拿台湾残疾人运动员当对抗中国大陆的“政治子弹”呢?



3、如果“两岸统一”是“两情相悦”的事,马英九又为何鼓励和动员台湾民众集体向陈云林展示“台湾民主成果”呢?



4、如果“两岸统一”是“两情相悦”的事,台湾对立的政党又怎么会一致利用两岸的一般事件来恶化两岸民众的政治感情呢?



5、如果“两岸统一”是“两情相悦”的事,一个自诩为“中华民国总统”的台湾最高政治领导人又何须不敢承认自己是“中国人”呢?


这一切说明;中国国民党对待“两岸统一”问题,“两情相悦”为假。中国国民党在对中国大陆实施恶意恶化两岸民众的政治感情后,希望一只手伸向中国大陆要各种好处,另一支手持续制造两岸统一的障碍。这才是中国国民党真真切切的对中国大陆实施的一贯“政治手法”。所以,吴氏的“两情相悦”的“两岸统一论”只是增添了一项欺诈中国大陆的例证。同时,这也是中国国民党自导自演的一出自娱自乐和自欺欺人的剧目。这着实不值得希望两岸统一的善良民众喜悦。


二、“两岸统一”的决定力量是什么?


中国国民党秘书长吴敦义先生是学历史出身,应该知道人类历史事件的发生,都是不以人的意志为转移的客观形势决定的。主导任何历史事件的决定力量都是源于历史事件背后的综合实力。两岸的最终结局,如果不考虑地球板块移动使台湾海峡消失的话,同样离不开“国际形势”、“两岸局势”和“台湾现状”。台湾当局唯独能做出的政治选择是:如何面对台湾政治对立状态下的台湾民众的生存和发展。


可见,“两岸统一”或“两岸独立”的决定权不可能在吴敦义先生所谓的“两情相悦”中,也不可能在马英九及其执政团队的政治选择里,更不可能是2300万台湾民众可以独立做出的政治决断,而只可能是两岸中国人共同的政治决定。


“叛逆性格”的马英九制定了一条“不统”“不独”“不武”的“石头上开花”的政治路线,试图利用2300万台湾民众的自主选择走出一条“台湾道路”。马英九执政团队一心一意地“政治碰壁路线”,仅仅是在比较马英九的“脑袋”与“南墙”之间的硬度。如果台湾地区出现“头破血流”的政治结局,与中国大陆是否“打压台湾”是没有任何因果关系的。


三、台湾民众会如何对待“两岸统一”的历史事实?


在两岸的政治关系发展中,任何台湾民众、台湾族群、台湾政党或台湾政治领导人,可以依据各自的发展经历、环境和条件形成的政治认知或政治判断,对两岸的政治发展提出自己的看法、观念或理论。但是,一旦“两岸统一”成为中华民族的“历史事实”或“历史现实”,无论其处于哪一类族群、哪一个政党或哪一位政治领导人都必须面对其自身的生存和发展的现实选择。对两岸统一的现实,无论台湾民众、台湾各族群、政党及政治领导人是否满意、是否喜欢或是否愿意,接受或忍耐两岸统一的现实只是其生存和发展的唯一政治选择。这对两岸统一的既定事实是没有任何影响和作用的。


退一万步说,即使这一代人都不愿意、不理解、不认同或公然反对两岸统一的历史现实,但是他们也无法阻止他们子孙后代去愿意、去理解、去认同或公然赞成两岸统一的历史现实。更有甚者,不愿意、不理解、不认同或公然反对的“这一代人”会必然遭遇其子孙后代更为激烈的对其沟通、交流、反驳或对抗。


为什么会这样呢?


其实原因很简单:人类的存在和发展仅仅是一种自然现象,又何况是台湾民众、台湾族群、台湾政党或台湾政治领导人不支持或反对两岸统一的政治现象呢?所以,“两岸统一”一旦成为历史现实,接受或忍耐这一历史现实只是2300万台湾民众唯一的生存和发展方式,也只是一种两岸统一过程中的历史现象。这与两岸采取什么样的统一方式是没有任何关系的。


做为学历史出身的中国国民党秘书长吴敦义先生而言,在台湾的历史发展中,很容易得出的历史结论是:这世界上没有什么历史现实是台湾人民所不能接受或忍耐的,更何况是“两岸统一”这样美好的历史事件呢?


四、两岸统一是中华民族的“历史宿命”


为了更好的说明“两岸统一”与中华民族之间的关系,基于台湾民众、族群、政党或政治领导人都“信命”的社会传统,特别引入一个台湾民众都熟悉的一个概念:“宿命”。


因为人世间有许多的事情是由不得我们选择的。更准确地说,我们只有去接受或忍耐的义务,而没有选择的权力。这就是“宿命”的表现。比如,世界上任何一个人都无法选择孕育的父母;世界上任何一个人都必须处理生存和发展的问题;世界上任何一个人都必须面对无法回避的死亡等等。这一切的无法选择或无法回避的问题或结局就是一种“宿命”。


同样的,无论台湾的民众、族群、政党或政治领导人是否愿意两岸统一、是否认同两岸统一,或者是否支持两岸统一,都无法改变中华民族的必然统一的历史结局。


因为,两岸统一是2300万台湾民众不能独立做出的政治选择;


因为,两岸统一是2300万台湾民众必须接受或忍耐的政治现实;


因为,两岸统一是中华民族共同的“历史宿命”。





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