孔夫子的“刑不上大夫”到底是怎么一种思想?

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导读:孔夫子说:“刑不上大夫”,被现代人广泛批驳,认为是等级制度下,统治阶级游离于法治之外的理论依据,被认为是封建糟粕。实际这是一种误读,是断章取义的结果。 孔夫子的话其实后面还有一句呢,叫做:“礼不下庶人”!是儒家重道德观念的写照。孔子认为,统治阶级,理应知书达理,应该以比法律更为宽泛、严格的道德标准,也就是“礼”来要求约束自己,做了违礼的事就不能原谅自己,更不要说违“法”了,所以惩治违法的“刑”不应加之于一个知书达理具有高尚道德标准的“大夫”身上,因为他有更严格、更宽泛、标准更高的“礼”在约束着他。他所做作

孔夫子说:“刑不上大夫”,被现代人广泛批驳,认为是等级制度下,统治阶级游离于法治之外的理论依据,被认为是封建糟粕。实际这是一种误读,是断章取义的结果。

孔夫子的话其实后面还有一句呢,叫做:“礼不下庶人”!是儒家重道德观念的写照。孔子认为,统治阶级,理应知书达理,应该以比法律更为宽泛、严格的道德标准,也就是“礼”来要求约束自己,做了违礼的事就不能原谅自己,更不要说违“法”了,所以惩治违法的“刑”不应加之于一个知书达理具有高尚道德标准的“大夫”身上,因为他有更严格、更宽泛、标准更高的“礼”在约束着他。他所做作为不但不能违法、违礼,甚至可能被别人误解为有“违礼”可能的行为都不能容忍,所以儒家重“避嫌”,所以,所以要“男女七岁不同席”,所以要“瓜田不拾履,李下不正冠”,你在瓜田里,即使鞋掉了,也不要蹲下来提鞋,以免被人误会要偷瓜,李子树下帽子歪了,不要去扶,免得别人误会要顺手牵羊。

礼呢,也就是道德标准呢,是用来要求统治阶层的,而作为“庶人”呢,平民老百姓,受教育的机会少,不知书,所以“礼”不懂是正常现象,不能用礼来要求,做出“失礼”之事呢,也就不要深究了。这是老夫子刑不上大夫,礼不下庶人的精神实质!

那么一旦大夫违法了,怎么办呢?孔子给出答案是,自我了断!我们看汉及以前的历史,官员违制后自尽的很多,为什么,就是不管做了什么错事,只要自尽,就说明仍然具有应有的道德标准,仍然被视为知书达理的”大夫“中的一员,收到尊重,犯官的后代仍然可以承袭其生前的地位,世世代代仍然是统治姐姐的一员。而如果拒不自裁,怎么办呢?好的,先剥夺“大夫”,也就是统治阶级的地位,“废为庶人”,然后再加以适当的“刑”,区别是,庶人的后代就永远是庶人了,也就被排除在“刑不上大夫”的行列里了,同时你也不必再遵从“礼”了。


我常想,现在如果各级public servant能够有点老夫子“刑不上大夫,礼不下庶人”的本来精神,也就不会有贪官污吏了。十年文革,摧毁了太多传统的道德挂念,而新的公序良俗却没有建立起来,造成了现在社会的人心浮躁,重拾儒家思想未必是最好的一条道路,但却是一条可行的道路。

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