试评《三国后传:两晋五胡演义》

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导读: 近年来,除了中央电视台的《百家讲坛》用不一样的风格解读历史外,影视界更是流行“戏说历史”。其中有些作品收视率很高,比如“刘罗锅”、“纪晓岚”、电视剧戏说乾隆等,这说明老百姓想知道历史故事。既然是“戏说”,那些作品的历史真实性很受质疑,有些故事情节就是用所谓的“稗官野史”。更有些情节,干脆就是杜撰。可见,真实性和趣味性历来是历史著作和历史文艺作品的两难问题。要严格忠实于历史,作品就很难生动;要提高生动性、趣味性,就必须允许有虚构。垂钓桃花岛先生的 《三国后传:两晋五胡演义》试图融化这一矛盾,努力使自

近年来,除了中央电视台的《百家讲坛》用不一样的风格解读历史外,影视界更是流行“戏说历史”。其中有些作品收视率很高,比如“刘罗锅”、“纪晓岚”、电视剧戏说乾隆等,这说明老百姓想知道历史故事。既然是“戏说”,那些作品的历史真实性很受质疑,有些故事情节就是用所谓的“稗官野史”。更有些情节,干脆就是杜撰。可见,真实性和趣味性历来是历史著作和历史文艺作品的两难问题。要严格忠实于历史,作品就很难生动;要提高生动性、趣味性,就必须允许有虚构。垂钓桃花岛先生的 《三国后传:两晋五胡演义》试图融化这一矛盾,努力使自己的著作既有真实性,又有趣味性,这在当今中国的网络文学初创期是一种创新。

以演义的形式来解说历史,在中国的文学中,有不少的佳作,如 明朝罗贯中的《三国演义》,近代 蔡东藩的《中国历代通俗演义》等,这些作品成为了中华文学的瑰宝。

既然是历史,就应力求其主要情节均有历史记载作为根据,正如蔡东藩老先生所说“以正史为经,务求确凿;以逸闻为纬,不尚虚诬”。

既然是演义,就有虚构,特别是历史人物的对话,史无记载,作者就不能不动用自己的想象力。所有场景都力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格,不任意编造。

《三国后传:两晋五胡演义》,虽然没有纯小说那样的生动,那样吸引人,但却让人在轻松中了解两晋的历史,熟悉两晋时期的历史人物。但这部书又不等于历史书,却比单纯读历史书要轻松。倘若要大体,而不是精确地了解中国两晋的大事经纬与主要人物,这部书书是值得一读的。

在文学体裁上,《三国后传:两晋五胡演义》采用续集方式,每集都较短,适合现代人快节奏的阅读口味,为现代人所喜闻乐见;行文生动流畅,浅显通俗易懂(对有古文学底韵的人而言);对人物的刻画也入木三分,显示出作者对历史及历史人物的深入研究和把握;对一些历史事件的描述,也以较客观的态度进行评判。

《三国后传:两晋五胡演义》作为现代人写的演义小说,有些词语没有一定的古文底子是看不明白的,这也许是这部演义小说在多数现代人中不受欢迎的原因。

我倒在设想作者要是以口语化的方式,犹如袁阔成老先生的评书《三国演义》,这部书也许会大受欢迎的,但又失去了历史原本的韵味。

当然,这部演义小说也有不足之处,作者对有些重要的人物和重要的事件,未能详细的进行描述,如在第01集《窥神器三马饮槽 祀南郊晋武篡魏3》中,贾充、成济弑魏天子曹髦时,作者寥寥几句一带而过,如将此事件进行深入解析,详细描述,我想凭作者的文笔肯定能增加可读性,提升读者的兴趣。

以上是我胡言乱说,有不当之处,还望垂钓桃花岛先生多多赐教。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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