[原创]小议道教中的“外丹”

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导读:春秋时期,中国传统的神仙家分为三派,其中一派就是以安期生为代表的“饵药派”。所谓“饵药”就是指服食仙药,传说方士之宗安期生“服枣大如瓜”,说明最早饵药派所服食的东西,还是野生的植物一类。这一派和行气、房中两派显然不同,既不靠内练也不是外养,主要是通过服食后来发展为炼丹来证进入神仙境界的手段!而中国道教后来发展出来的丹鼎派也是由此发展而来的! 外丹 所谓外丹,就是用炉鼎一类的器皿来炼制铅、汞或加以其他矿物及中草药,以求炼成仙丹来服食。因它使用的基本药物是丹砂(各种矿物质综合提炼而成的)来炼制丹药,或者炼制

春秋时期,中国传统的神仙家分为三派,其中一派就是以安期生为代表的“饵药派”。所谓“饵药”就是指服食仙药,传说方士之宗安期生“服枣大如瓜”,说明最早饵药派所服食的东西,还是野生的植物一类。这一派和行气、房中两派显然不同,既不靠内练也不是外养,主要是通过服食后来发展为炼丹来证进入神仙境界的手段!而中国道教后来发展出来的丹鼎派也是由此发展而来的!

外丹

所谓外丹,就是用炉鼎一类的器皿来炼制铅、汞或加以其他矿物及中草药,以求炼成仙丹来服食。因它使用的基本药物是丹砂(各种矿物质综合提炼而成的)来炼制丹药,或者炼制黄金白银,所以又称金丹术、黄白术、炼丹术、仙丹术等等。由于发展到后来,逐渐出了一批以修炼人体内部精、气、神为修炼成仙的仙道派别,但同时他们又袭用了炼丹术中的一些术语,为了不至于混淆二者,因此,世称“内丹”和“外丹”。

(一)、外丹术的产生

翻看历史,从春秋战国的神话传说到后来秦始皇海外寻仙,中国历史上的“修仙”之路,最早还是从仙药、灵方等开始等。随着社会的不断进步,海外寻仙的故事渐成谎言,在以懂医善养生的方士看来,必须从服食一脉寻起,而海外寻仙不成,大家自然就想到炼制仙药这一途径上来,春秋战国时期,中国的冶铁业已渐趋成熟。至于秦汉则已成为当时世界上最为先进的铁器冶炼国之一,化学冶金技术已经有了相当的发展,这一切都为炼丹术的成熟提供了有利的条件。

目前为止,最早可供于史书翻查的是《史记.孝武本纪》中记载的方士人物——李少君,他曾向汉武帝系统建议采取灶祠一类的炼丹工具,并在征的汉武帝的同意后,开始炼制!不过同一时期的淮南王刘安,据考证,他手下养罗的方士有千人之多!

另外,在秦始皇陵墓里已证实出藏有大量的水银,这种矿物质的出现和传说中始皇求仙结合起来,可以充分证明至少在秦以前就出现了炼丹术。

(二)、外丹术的发展和衰微

外丹术从春秋战国时,历经秦**三国,进入魏晋时期便达到了一个高潮。汉末的魏伯阳,三国时的左慈和葛玄,都可能是方士或是对这方面有着深厚研究的人物,这一时期,炼丹术已被整理出来,《周易参同契》《太清丹经》《九鼎丹经》等书籍已陆续出现,到两晋时葛洪的出现更是开炼丹术的大门《抱朴子.内篇》的留传使得在南北朝的众多厌恶黑暗的政治统治的高层知识分子相继成为中国外丹术发展的推动者和顶尖人物,陈惠度和邓郁在这一时期基本上起着外丹一派中,领袖人物的作用。外丹术发展到隋唐后,随着人类文明的不断进步,更多的外丹炼制被应用到医学中来,孙思邈、张果、陈少微一批著名的医学家或炼丹家,对其的毒副作用和医疗作用有了详实深刻的阐述,《太清真人炼云母诀》、《龙虎通玄诀》、《九还金丹妙诀》等一大批相关的著述更是如预后春笋的出现,可以说,炼丹术在此时已达到了顶峰,由于人们对其真面目的逐步认识,进入宋代以后,炼丹术便进入了衰微。

(三)、外丹术的历史贡献

外丹术是在有着一定物质条件的情况下发展起来的,虽然起初使为了追求“长生不老”的目的下推动和发展起来的,但在漫长的发展历史过程中,无疑外丹术的前进也推动了我国古代化学和医药学的发展,丰富了相关的资料,葛洪在观察炼丹时,曾详细的记载“以曾青涂铁,铁赤色如同....外变而内不化也”到唐宋时。外丹术发展应用到工业上,“胆水浸铜法”用于点金,可把铁、锡、干水银等炼制成伪金银,如唐成弼以一粒丹化赤铜,炼成“大唐金”宋王捷以铁作金,炼制出“鸦嘴金”。充分表面了炼丹术在此时的中国已十分成熟。

服食外丹,追求长生,是古时寻仙和期望永远不死的帝王、将相和方士们的期望,而由于枉服含有有毒物质丹药而至死的历代帝王更是数不胜数,唐太宗是这样,而唐代很多帝王也是这样,正因为如此,后人才感叹“一服丹药误苍生”之说,因此,正确的对待外丹及炼丹术。积极学习我国传统文化中的精华,是十分重要和紧迫的任务。

本文之所以介绍炼丹术,主要是为了让大家明白中国传统文化不同的学科之间所呈现的一脉相连性和独立性!在我国,文学、绘画、医学、仙道乃至于治理国家都有着某种联系,学习和研究这些文化以及他们背后的真谛是非常重要的!


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