全球化 – 论资讯、媒体与现代化的社会转变3

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导读:一 外国商业文化的入侵 媒体影响的过程往往是立即而快速的,但是媒体影响的结果却必须等到问题发生后才会受人重视。商业不是基于道德的原因而存在的,他的兴起和衰弱是因为利益。文化来自前人基于道德的缘故而累积了无数的生活经验,它的存在是为了后人的延续而维持基本道德的需求,好帮助我们面对未来的挑战!我们之所以能以中国人自居,是因为我们自豪于我们瑰丽的文化与悠久的传统,这让身为中华民族的我们能相容并蓄的吸收外来文化与学习他人长处,以至于让后人明白今日所有种种塑造我们而今的一切,就是为了面对生活的艰辛和困苦所必

一 外国商业文化的入侵

媒体影响的过程往往是立即而快速的,但是媒体影响的结果却必须等到问题发生后才会受人重视。商业不是基于道德的原因而存在的,他的兴起和衰弱是因为利益。文化来自前人基于道德的缘故而累积了无数的生活经验,它的存在是为了后人的延续而维持基本道德的需求,好帮助我们面对未来的挑战!我们之所以能以中国人自居,是因为我们自豪于我们瑰丽的文化与悠久的传统,这让身为中华民族的我们能相容并蓄的吸收外来文化与学习他人长处,以至于让后人明白今日所有种种塑造我们而今的一切,就是为了面对生活的艰辛和困苦所必然的取舍;如同先人们所以能生存于五千年的历史进程里,不因外在环境的变化而使我们的传承消失,就是一种无私的心愿和爱;即使面对风雨飘摇的横逆,还能有我们的文化和历史鼓舞我们民族深处的灵魂,展现出中华历史的久远是有其深沉的思考,也有逆境里必须要面对的困难;是因为我们的处境所使然,是因为我们的民族生存所必须,因此文化的传承与创新的思维都源自于面对环境变迁的需要;是为了生存的必然,是为了让民族的生命力重新注入日新又新的中华魂!好让历史的久远更行更远,道德的理念历久再弥新。

在中国的历史上关于外来文化的冲击与当时人们的反应,往往表现出许多不同层面的问题,以及后来人们沉痛的反省,有些过去的事件已经消失于历史的记载,有些则仍然一直影响着我们,至今我们还可以由一些事件转变的蛛丝马迹得到许多的讯息,让我们明白这些历史事件的影响在当时有多么激烈,而后来这些历史事件对今天我们的影响又有多么深远。

东汉的时候佛教传入中国,唐朝时胡风盛行,清朝时西方的强势文化入侵,民国以后商业文化无所不在的藉由各种媒体管道进入我们的社会并影响我们的国家。说到佛教传入中土的影响,今天或许已经看不太出来了,然而仔细观察之后我们发现它的影响依然是存在的,虽然在其他的地方我们已经看不到它曾经盛行的景况,甚至于它原来的发源地本身反而逐渐失去了早先丰盛的色彩。

最早佛教传入中土倚赖陆路,一路由印度国到巴基斯坦国,再由巴基斯坦国到阿富汗,最后经由帕米尔高原、新疆、以至于洛阳。西元七世纪以后,回教国家兴起导致陆路不通,之后遂改经海路,由斯里兰卡古国一带到今日麻六甲海峡,以至于中国的广东省。佛教在我国传入的初期就曾经暴发了激烈论战,自东汉以降以至于近代几乎都有人对佛教文化发出檄文,接着一连串永无止息的论战此起彼落。我们今天很难想像为什么人们对宗教竟然会产生如此激烈的反应?那是因为我们并不熟悉当时的情况,根据历史记载:“南北朝时为建造佛寺和施舍憎侣,皇帝、皇后令大夫、百姓捐钱,甚者导致卖儿鬻妻…,北魏孝文帝迁洛阳二十年中,洛阳三分之一的土地皆为佛门寺产,南朝公家如果缺钱都向佛寺借钱,因为整个社会没有人可以从事生产…。”,于是梁朝 刘勰先生提出三破论:“入国破国者,诳言说伪,兴造无费,苦克百姓,使国空民穷…。入家而破家,使父子殊事,兄弟异法,遗弃二亲,孝道顿绝…。入身而破身,人身之体,一有毁伤之疾,二有髡法之苦,三有不孝之逆,四有绝种之罪,五有亡体从诫,唯学不孝,何故言哉…。”(刘勰 灭惑论源于弘明集卷八 取自萨孟武教授中国政治思想史),另外还有东晋 庾冰 蔡模先生等提出各种学说来反斥当时社会的变态,究竟这种宗教狂热的影响到底如何改变了当时的社会呢?答案是之后的隋唐兴起。换句话说魏晋南北朝的人相信宗教的程度疯狂到灭亡了整个国家,所以又造成当时出现了杀僧毁寺的悲惨事件,虽然最主要原因是因为僧侣与寺庙有大量的金钱,而军阀需要钱打仗。到了唐朝以后因为儒学兴起 韩愈 陆贽等先生纷纷排佛,后者并提出防夷论。唐朝迎佛灭佛皆有之,同时因应胡风日盛,故防夷论开始风行。

唐朝以道家、法家、儒家做为治理国家的思想,民间多信佛教。到了盛唐以后胡风日盛截至唐玄宗时因蕃镇割据、安史之乱、外夷入侵,导致排外思想与佛教的衰弱。当时居然有国家穷到没钱救济饥民,驻外使节还免费请外国人入本国观光的事,于是士大夫群起攻伐导致排夷论盛行。然而唐朝末年以后因为天灾大起,到处都是无家可归的饥民,南方蕃镇的力量逐渐高过长安的朝廷,终于因外患内乱等混乱的情况造成了唐朝灭亡。宋朝以后排夷论达到高峰,这也是因应辽、金、元、西夏等的兴起,自此以后排夷声不曾停止,直到清朝在异族的统治之下,士大夫的排夷对像由反清复明的清朝到列强的侵凌。这又是另一个排夷论的高峰。

人们说到清朝历史没有不叹息的,然而一说到清朝人物的时候你就不能不加以勉励。只要想一下如果你活在清朝的话你要面对的事。满州人不许汉人当大官,但是有事的话你汉人要做先锋,和外国人说话就是犯了叛国罪,但你不和外国人说话又如何了解外国的社会?你也不能读国家规定以外的书籍,否则学问再大也不给你官做。当官的只许管自己的业务,莫说别人的事就是你自己的业务也不许多问,当官的只有听上头的而且不能有自己的意见。带兵的上战场去打仗,如果是满人,那么打赢了这是应该的,如果是汉人打胜仗的话通常都没有好下场,不论满汉如果打输了,那只有死路一条。在清朝稍微关心国家大事的人,通常会让亲人九族押赴刑场,关心商业的人也找不到其他的事做;研究科学发展与农业技术的人通常会饿死,不研究的人也会饿死,因为人口太多根本没有耕地;农民因为义愤与洋人打仗,会被笑成无知的义和团,然后被各国联军杀头、机关枪扫射,军队与列强打仗要自己买武器,上战场打仗会战死还要赔款割地;就算是认真当官,你也只会写八股文章,写别的只要运气不好,妻儿会被充为奴妓,自己还要被流放千里,更惨的有事没事就兴文字狱,动辄杀戮数千百人,就算是看书的也有事;然后所有的清朝人还必须面对工业革命成功的西方世界,自己却连耕种的地都找不到。这就是没有任何条件去面对社会的变革,却必须要面对万分艰苦环境的清朝人;这就是悲愤不已又无可奈何的心情,还必须横眉冷对千夫指的清朝人;纵然千万分如何怎样的无奈,却必须要面对内战一百年和外敌一百年的处境;这就是怎样如何父兄战死沙场,而且无论如何妻儿都会饿死,却还是要签下割据国土条约的清朝人,然后不管是非对错如何如何怎样怎样的沉痛,身为清朝人的你,最后还是要面对一再屈辱一再屈辱的现实…。

“是书何以做?曰为以夷攻夷而做,为以夷款夷而做,为师夷长技以制夷而做。” 魏源先生海国图志自叙。在不能写书的环境下,还是要写书;在没有人知道如何学习外国文化、科学的环境下,还是要学习外国人的长处;在没有任何可能的处境里,还是要奋斗到底;在没有希望的时候,除了希望他们还有什么?他们只有为了后代的我们奋斗到底,因为我们的生存就是他们的希望!

1839年清道光十九年因 林则徐先生焚烧鸦片,于是鸦片战争开始,又十年后道光三十年即1950年太平天国起事于广西省金田村;一个是民族国家的意识觉醒,一个是人类有始以来最大的宗教战争(这是一个受天主教影响而发生的太平教对儒家传统的战争。在原始条件下一共牺牲了一千多万人,是第二次世界大战的无数倍,据历史记载百姓不能耕种,易子以食之…。);鸦片战争宣布了家天下的封建主义结束了,现代国家的形态不得不诞生;太平天国则是民间对清朝的高压统治与西方东来的宗教思想爆发了血统与文化的战争。鸦片战争在西方被称为“商业战争”,对西方人而言相对于乾隆时代的锁国政策,这是一个国家彼此之间因为国际贸易通商的利益所产生的战争;对于中国人而言这是一个名臣为民族国家意识的尝试,而这个尝试失败了。鸦片战争所争执的不仅仅只是鸦片,而是一个国家主权的行使; 林则徐先生的尝试其实来自清朝皇帝一时的决定,而不是国家长远的政策与准备已久的作为;鸦片战争的失败不是因为清朝政府的无能,而是乾隆以后对这个商业新世界的内涵太无知所造成。这个无知的决定又因为 林则徐先生的轻率决定与对这个新世界的变化同样无知,最后以悲剧结束,同时间告诉我们一件事,那就是除非清朝灭亡,否则属于新国家形态的中国社会则不能出现,这个悲剧的结束也就是新中国诞生的序曲。

如果 林则徐先生对西方世界的船坚炮利与国家形态有所了解,那么他不会轻率的只是象征性的焚烧鸦片,而应该以国家建设的长远眼光来发展国家的资本事业,然后实行国家教育与整体现代化才对。反之,先烧了再说…再向皇帝报告,就算有什么天大的事发生,大不了吾人战死沙场如何云云…像这样的心态真的是于事无补的。虽然如此的蒙昧与冲动,他还是当时最了解西方社会的先驱者?!那其他的也就可想而知了。与一般认知相反的,在明朝末年时葡萄牙、西班牙人就已经教会中国人做红衣大炮了,多尔滚还利用明朝人的红衣大炮打进明朝的国都,而那距离鸦片战争还有近两百年的时间,换句话说列强的船坚炮利不是清朝之所以衰弱的原因,而是对现代资讯重要性的无知。以我们今天的话来说:“用计算机来打电动玩具和用计算机来学习知识的差别是;一个除了浪费时间还损失金钱,而另一个则是与新世界接轨,同时还创新了原本的旧世界。”,这可以说就是资讯的新旧与对资讯正确或错误的认知不同所导致的结果。如果明朝人研究红衣大炮两百年会如何?如果清朝人开始国家教育与现代化又如何?如果是发明火药的宋朝人做这些事又如何?

现代国家的观念就是因为中国人所发明的火药击溃了代表王权的城墙开始的,为什么中国人害怕现代化的知识与现代化的资讯?这是一个值得深思的问题,值得让每一个中国人都来思考。

我们应当思考:“国家的富强是否比个人的成败或是既有的利益更重要?个人学习的知识可不可以让群体共同来分享与学习,而不是只为了追求个人的最大利益?我们害怕学习最新的资讯吗?我们害怕与比我们更先进的群体或国家学习与交流吗?”

如果我们追求的是国家的富强,如果我们追求的是大国的崛起,那么我们一定要是追求最新、最好、最优秀学问的民族之一。和其他的民族一样,我们爱好和平也追求国家的平等与富强。这并不是我们的选择,而是我们的先人以生命所换来的教训!一个富裕而且强大的中华民族,一个崛起中的泱泱大国家。

经由对我们历史的反省,我们明白了在我国的历史上因为与外国不正常的往来,造成了民族与国家的灾难,因此我们一定要清清楚楚的明白在历史上商业与文化的交流其实是非常险恶的,不单单是我们,即使是地球另一端的欧洲也是这样。欧洲因为宗教、商业、文化、…等因素而发生战争的事屡见不鲜,直到今天仍旧有国家为了这些原因在打仗,有些非打到整个种族灭亡不可,有些到了为打仗而打仗。因此欧洲成立了欧洲共同市场,后来又成为欧洲联盟,好解决曾经在历史上永无止息的战争。为此,一个国家的文化传播与商业行为是绝对不可以等闲视之的,它其实是一个民族与国家的生存问题啊。

文化和商业结合在一起就变的更复杂了,因为除了商业利益还有无可避免的流行文化入侵,这些事物连法律都禁止不了何况传统的道德?一个年轻的朋友到了网吧打开电脑然后开始一场虚拟的冒险…,像这样的事每天都有几百万个例子发生,怎么可能以法律禁止?十几岁的年龄那来的传统、那有的自制力、更不用谈道德了。根本不可能管理的漫画、卡通、出版物充斥各种商店,如何防止青少年模仿与学习?管理它们、他们可以把所有不当的情节加以修饰然后再出版,只是换汤不换药罢了。

其内容有些真是离谱到极点,…电视里会出现美女陪你读书、谈恋爱,…一艘核子潜水艇打败了美国军队还要“和平”的加入联合国,…机械人要征服全世界,…红内裤穿在外面的人以超音速飞行还要拯救全世界,…一个现代人回到秦朝娶了十几个老婆,还拥有无数红粉知己,…一把剑至少杀了几千人,然后做爱是为了修道成仙,…一个人一把枪见人是妖,口白说:“你不是人类了,杀杀杀。”,…这些不好的例子多到数不完,其实如果是成年人偶尔看看还说的过去,从七岁到十五岁的青少年、儿童看了会怎么样?不用说他一定会把一部分幻想的事当作真实来处理的,而我所提的这些例子全部都是畅销出版品。网路上更恐怖,如果计算机没有做分类等级设定的话基本上没有看不见的事,如果是一个青春期的少年看了不想入非非才怪。至于电动玩具则是从头杀到尾,奖品通常是清凉穿着的美女…。大部分的出版物、电影、电动玩具、网路几乎一半以上都是这样,纵然有些内容还不错,真的对人们有启发性,但是占的份量很少而且对于形成意识的儿童而言还是不宜的。

我们来看看这些外来次文化对他们国家的影响,在美国次文化所形成的社会乱像造成美国各个州政府最头痛的问题,美国青少年的社会意识之混乱已经到了一定要由法律强行介入的必要程度了。目前大部分的青少年进入学校一定要由校警进行金属测量,以防止他们携带枪械进入校园,几乎每几年就会发生数起校园枪击案件。我在大学读书的时候参加了学校辩论比赛得到冠军,我们讨论的题目就是枪械问题,因此我广泛的查询了美国学校枪击事件,自美国司法部、各州法律到来福枪枝协会,我深深的明白今天的美国青少年暴力事件,固然是因为帮派与家庭问题为主因,然而过于强调与泛滥的自由权利所造成太多不正确的媒体资讯到处传播也是一个问题。譬如知名的网路游戏“战斗生存”(假名),它是一种从头到尾可以自由选择各种自动武器来搏杀的网路线上游戏,就像是某部典型的美国电影,从头到尾一个人一把枪杀了所有出现的人,而男主角一定是英雄,当然英雄都不会死…。根据一部华氏911的记录片显示,美国一年死于枪击的人数高达三十万人左右,而现在的新闻报导还说:“每一百个美国人,就有一个有坐牢的经验。”,我从小就看美国电影长大,青年时期还为了看美国电影有被捉到警察局的经验(当兵的人不可以进入不良场所,而到底是播放电影的场所不良还是美国电影不良那就不得而知了…T_T...!),1981年以前的美国电影都以家庭重心为主,如迪士尼的卡通、西部牛仔、战争片、歌舞剧、励志的影集,1991年以前则是以年轻人为主的浪漫爱情片、功夫片、警匪追逐等,在这以后为了满足观众的重味口,美国电影越来越夸张…开始出现一部电脑控制全世界,然后主角要杀所有的虚拟人;最恐怖的是外星人的演变从史蒂芬史匹伯导演的温馨E.T.变成外星人把人类杀死做成肥料施肥;然后有肢解误入车站的无辜少妇,和电锯杀人狂…,总之一定要很多人死翘翘、鲜血满地、昆虫吃人、疯狂尖叫的少女…。

我个人比较怀念“火箭男孩”,虽然后来他长大又拍了李安大导演的“断背山”饰演一个黑帽子同性恋牛仔;“火箭男孩”是改编自美国航天局一位工程师受到德裔美籍工程师冯.布朗博士启发成长的故事,最后男主角真的成为一位优秀的航太工程师。这个故事一直很感动我,因为这是一则很好的励志故事,可是美国的好电影越来越少了,让人不禁觉得是不是因为这样所以青少年犯罪的案例不断增加?在美国没有人不看电影的,我希望美国人可以多拍一些像是“美德书”所叙述的故事。“美德书”是美国前教育部长为美国所写的励志故事,集合了美国先贤的奋斗历史与各种优良传统,中英文版我都有,也经常送人做为礼物或是建议他人阅读“The Book of Virtues”,即使这位前部长在拉斯维加斯赌博被逮到,仍然不减我对这本书的喜好。因为那些故事说明了这个民族的强大不是因为他们很有钱,而是由于他们的祖先曾经为他们拚死拚活的努力过,如果没有 华盛顿总统的坚持,美利坚合众国不会成立;如果没有 林肯总统的决定,今天我们会看见两个美洲国家;如果不是 威尔逊总统,中国会被西方列强瓜分,美国也会立即加入第一次世界大战,即使他们的总统只是希望美国的军人可以多活一天,希望美国的国民不会成为欧洲角力的牺牲品;如果没有 罗斯福总统,美国在经济大萧条之中不可能复苏,没有 约翰.洛克裴勒先生美国政府连薪水都发不出来,没有 柏金斯女士美国的社会又将如何?这或许值得现代美国人深思的。

至于日本国真的是出乎人意料之外,他们的媒体资讯管制真的非常严格,一般我们在家里电视看的到的“清凉镜头”在日本本土是看不见的,你一定要去录影带出租专门店才租的到;一般日本小朋友是不会接触到不良漫画或其他出版物的,因为他们的分级制度很严格,日本国的法律执行率应该是全世界数一数二的。但是在他们的国家可以办到不让小朋友看到成年人的出版物与数位影片,在我们生活的地区却满地都是,这个问题也是很伤脑筋啊!日本国的出版品好的可以好到让现在的我倾家荡产,坏的我也从小看到大…因为以前台湾海盗版非常风行,我们都是看盗版漫画长大的,虽然这不能怪日本的朋友们,可是当时我也才七岁我怎么会知道那种可以看那种不能看呢?结果是…我原本先天不良的头脑,后天又变的怪怪的。其实看NHK你就会知道,日本人是非常严肃而且敬业的,绝对不是你看到的那些漫画所形容的那样,在日本国土那是不被看重的次文化。如果不是这样日本国也不会是目前亚洲发展最先进的国家了。(有一次我在深夜一点多看到NHK在播放儿童体操,起初我觉得他们有问题啊,三更半夜人家小朋友不睡觉啊…,后来我才知道原来是播给日本国土以外地区的小朋友看的,吓坏我了。)

英国、法国、德国、澳大利亚国是我所知道最注重资讯媒体的国家,他们称为国家教育工程,他们的公共电视让我愿意付费观赏,实在是比大学教育还棒,自从亚洲地区开播以来(他们公共电视的节目就是DISCOVERY里播放的节目。)我每集都看,难怪他们的国家教育这样成功实在是有道理的。学校教育、到处都是,博物馆、科技展览、美术馆、科学竞赛、农业促销中心、…连到了家里、网路、任何接触的地方都是国家教育的一部分,真是了不起的核心概念,像这样子优秀的国家教育系统,不用说他们的国民教育也是最优秀的,他们的国民也是第一流的。在这些资讯媒体的背后也赚进了大笔钞票,而提供资讯的科学家也得到经费的资助,所有的国民无形之中也受到了全民教育的好处,整个社会多余的成本都消失了,国家的财政只用在必须且必要的地方,难怪他们的社会福利这样优良与完善。中国话来说:“大学之道:‘在明明德,在亲民,在止于至善。’”,就是形容这样的境界。像这样的文化是一种值得推荐的好文化。

“…师夷长技以制夷。”其实 魏源先生忽略了一件事,那就是发扬与创新我国固有的传统与文化。其实就晚清以来真的有许多杰出的思想家、学者、知识份子都提出“发扬我国传统文化”的呼吁,然而这些人的声音虽然从来没有断过,一次又一次地在历史的洪流中企图力挽狂澜,最后终归沉寂于无声的唏嘘之中!为什么正视自己的文化与血统这么困难?为什么这么轻易地接受了功利主义的影响?为什么我们悠久的文化与传统在民族生存的重要时刻居然不能发挥振新的作用?为什么我们文化所蕴含的生命力不能在创新中生成能力与力量?为什么我们的民族创造力与发明的能力消失了?

最早引进西方文化的人是明朝末年清朝初年的耶稣会传教士,他们带来了天文历法、宗教、数学、地理、美术绘画、工艺技术、武器枪炮…等等,在所有皇帝之中只有 康熙皇帝知道新技术的重要性,可是除了清朝皇宫以外和少数的士大夫,当时全中国的老百姓没有一个人知道这些学问与知识,一直等到清末的洋务运动才在北京、福建、广东成立专职翻译与教授知识的同文馆,在这两百年多年间知识份子读四书五经专事所谓的朴学。战国时代据 墨经记载投射武器已可至两股五百步的的距离,若一步六十公分开根号得424公尺,是十九世纪前膛枪射程的1.5倍,而清朝马弓还不到100公尺?同文馆从事科技发展多年居然连轮船都造不出来,还是自修苦读的 徐寿先生自己造出黄鹄号来(以及中国人第一枚鱼雷)。元朝 郭守敬先生在全元朝领土建立近百天文台,可以准确计算出地球轨道运行长达三百多年;明朝海军制式武器“火龙出水”已经具有现代掠海飞弹的雏型了,其红衣大炮被清人掳获用来攻打李自成、张献忠和明朝军队,已经可以摧毁城墙直接打入北京城了。而清朝人居然等到 李善兰先生以后才有数学?

中国第一所现代大学成立于八国联军后的庚子赔款,也就是清华大学,不到50年中国人杨振宁、李政道博士就获得代表科学界的最高成就诺贝尔奖;百年前人类首次飞行成功,不到六年中国人 冯如先生就造出打破全世界记录的飞机,全世界最大的飞机制造公司波音公司第一架大型飞机“蓝色比尔”总工程师就是中国人 王助先生;赢得数学界最高荣誉吴尔芙奖的是陈省身博士,第一个得到诺贝尔化学奖的是李远哲博士,全世界研究超导体的首席工程师是朱经武博士(他放弃了两千亿美金的研究计划基金回到香港教书),第一个在外太空进行微重力分子实验的是中国人王赣骏博士,第一个自主自力完全由中国人自己研究成功发射的火箭飞船是 郭永怀、欧阳自远博士…中国人的能力绝对让人不能忽视!

为什么我们中国有这么多优秀成就的人却一直不相信自己的传统与文化?为什么这么多优秀的人大部分都是外国教育体系培养出来的?

因为我们是西方文化、科学技术的接受者而不是中国文化、科学技术的创造者,因为我们看重商业利益与商业文化而不重视自己的文化事业和自己的传统技艺,因为我们没有普遍性的教育体系同时也欠缺专业性的师资与研究的设备与条件,因为我们受到了商业文化的影响认为自己的文化与传统已经过时了。

英国著名的剑桥大学出钜资由著名的历史大师李约瑟博士与其他优秀的人材,包括一位著名的华裔学者 黄仁宇博士共同编了一套钜着“中国的科学与文明”,如果中国的传统文化不好英国人愿意花那么多钱去写这一套书?如果中国的科学技术落后这么多,那么先进国家会抢着要中国的古董?

今天在历史上许多的中国人的发明,就是当代先进国家赚钱的独门法宝,今天许多中国的传统文化就是西方文化急着学会的宝贝。先说半导体好了,怎么发现的?答案是中国的瓷器。记忆体、硬碟怎么发现的?罗盘以外还是瓷器。欧洲人为了解开中国磁器的烧铸过程,经过长久的研究终于在20世纪初期发现了这个道理,然后由于真空管的可靠性差苦于寻找替代品,终于发现了锗、矽…等原料具有良好的半导性质,而这种材料的制造过程其实就是从烧铸瓷器的道理里发现的。外国人研究电与磁的性质终于发现了金属与电磁关系密切,于是他们的发明家从其他国家的发现中发扬光大,制作出第一个个人计算机的磁碟机。这个发现过程全被制作成教育电视节目于Discovery频道播放过。还有中国传统建筑物的斗栱结构、制造长城的高温晶烧砖、古剑镀铬、…等,至于火药、造纸术、中药…等就不用再提了。今天半导体工业的蚀刻过程仍然与中国古代的青铜制作有很大的关联性,值得我们好好注意。包括陶瓷引擎,以及航太抗氧绝热镀膜…还是陶瓷。中国人的陶瓷文化看来还真是宝贝耶!

直到今天记载中国古代星象的书籍与装饰品,在拍卖场上的价格真的是有行无市。我们应该要重视我们先人的文化与古物,不应该任其流落他人手上,等到人家研究出新道理来我们还要花钱跟人家学呢?许多现代国家开始研究中国传统的伦理学,论语已经成为国际显学,专门讲解论语的于丹老师到日本国,日本国的首相福田康夫先生还亲自接见,今天几乎所有的先进国家都有孔子学院,就连量子基金创办人之一的吉姆.罗杰斯先生都让自己的三岁小孩学中文。所以说我们的传统文化真的是很珍贵的。

那么为什么我们自己不珍惜呢?而外来的商业文化又怎么改变我们?以我的九岁小侄儿来说好了,教他读数学他头痛,不教他、他自己会看卡通、打游戏软体,教他做飞机的理论,他一听到物理就装死,玩飞机他可兴奋极了,他什么广告歌曲都会唱,但是背过的英文单字马上就忘,看电视、玩软体游戏占了他大部分的时间,就算他父母亲一个月花一般工人一半薪水的代价送他去各种才艺班学习,他马上就忘了,他国小一年级就学心算到了小四就全忘光光,可是看过的漫画从来没忘过。

就我自己而言我从小就是看漫画、电视、电影长大的小孩,确实的追求快速的商业文化会让一个正在学习与形成意识的孩子产生排斥学习真正课业的能力,同时太早接受成人世界的各种资讯会造成青春期的少男女产生偏差的行为。而过度追求物质生活与沉溺在商业文化的引诱之下,会使一个人的生活观念只重视金钱与享受,对于真实的人生反而无法理解,对于压力当然选择逃避而不是采取面对现实压力的态度。而身为家长的人也相当有趣,居然认为只要送孩子去学习就尽到了责任,难道不需要家长长期的指导与复习吗?小朋友和大人看的电视节目都相同,所以就连我的小侄子都知道一些或许他应该不知道会比较好的事。至于网路世界就更不用说了,帮派公开招收新血、色情与暴力充斥、…,外国次文化的影响,如刺青、飙车、PUB夜生活文化、吸食毒品、肆意的、无意识的、完全自由概念(不负责任的自由概念)、卡通与漫画虚拟世界的宅男姹女族、…。这些都是商业文化的影响,也几乎是完全没有办法禁绝的影响。

关于这样的事其实并不新鲜,五四运动的时候蔡元培先生与林纾先生就曾经因为观念不同,林纾先生居然与军阀在山上架设大炮要轰炸北京大学,就好像今天老师找帮派堵学生是一样的意思(学生堵老师已经不稀奇了)。换句话说来硬的效果不大,因为蔡元培先生也被自己的学生打的鼻青脸肿,虽然他说:“掉一两颗牙齿没关系,还是要听听学生讲什么,我以前还是搞革命的,什么大风大浪没见过啊…。”蔡元培先生边流血边说。林老先生是保护古文的传统保守派,蔡校长则是新潮的保守派,可是后来面对抗不抗日这个问题,蔡校长又变成传统保守派了,而五四运动以后的学生则可以说是失落的一代,天天搞运动不读书做研究,打仗也不行(1919年当时中国正在内战),生产也不行(当时的生产少的可怜,而且都掌握在外国人的手里。)…其实真正的情况是全国文盲高达八成,只有沿海和武汉、东北小有轻工业,一直等到阎锡山先生才能自己造步枪,另外当时的共产党科学家也拆另外一个党的铁轨造步枪…而在明朝末年我们已经会造大型火炮了。在五四运动前三十年日本帝国已经全国征兵、颁布宪法、内阁制国会招开第一次会议,同时全国文盲只剩下少数农夫与穷人而已。最后 陈独秀先生主张科学救国发表新青年刊物,开始以行动救国…后来因为上海大罢工导致许多人被枪毙、逮捕…,最后终于在1949年新中国成立了,1911年成立的共和国在中国的土地上从此走向历史。而胡适先生所主张的白话运动最后流于形式化,五四运动终于在海外归国的科技学者引进真正的技术与学问而告终止。这是蔡元培校长一手策划的勤工俭读所大力推动的海外留学计划(以法国居多,而法国是社会主义的发源地。),由于是半工半读于是学生们大都以科学技术为目标,和到当时苏联留学的学生一样,成为建设新中国的主力。其中最有名的莫过 邓小平主席。至于其他国家的学生大都移民或游学欧美国家,1950年以后又加入国家建设的行列如 郭永怀博士…等,此后归国的学者、专家有增无减。(由于笔者身在海峡另一边的一个岛屿,所以关于不方便写的请大家自行想像一下。)

总而言之我国的文化是非常好的,可是要如何以商业的方式来同样让我国国民与成长中的孩童能够接受我们的文化,就必须以相同的方式和管道来传播。当然不是要学校也学黑社会一样吸收学生加入,而是也以商业文化的方式包装我们优良的文化与智识。这背后一样也存在庞大的商业机会!

如以漫画、卡通的方式介绍在我们优良文化里许多优秀的传统与故事,同时也教导科学与技术的发展。也就是寓教于乐的方式来进行文化产业的现代化。是的、被称为夕阳产业的出版业界可以在这样的一种方式之中获得巨大的利益。譬

如香港的迪士尼乐园一年可以赚进大把大把的钞票,那么属于我们中国文化的主题乐园是不是也可以带来无限商业机会呢?我就看过国外有一种主题乐园是以科学技术为主的,他们把所有机械收集以后分解拆开展览,并做成各种精华的科学丛书或影带。那些出版品的单价真的不便宜!然后凡是具有中国风的物品都可以加以商业化、国际化,趁着中国文化流行的今天我们来大捞一笔也未尝不可以啊。如果韩国的一部连续剧都可以赚几十亿,那我们中国的传播业者也可以制作相当精美的影集来带动文化产业的兴起。一来赚取大量外汇,二来告诉其他国家的朋友们,中国文化之美又岂只瓷器而已。甚至于还可以结合电影产业,与地方特色来发展观光文化,这样我们也有自己的好莱坞,以及自己的文化产业特色,更不用说一年几千亿的收入与无法估计的财富。

你到我们故宫来卖咖啡,我就到费城去卖仿真古董与茶楼;你到我们这来开便利商店,我就到你们那开超级市场兼卖草药;你卖可乐,我卖乌龙茶外带广东炒面;你编毛衣,我养蚕织布还卖烤羊肉串;你拍打不死的西方英雄电影,我演你爱不到的东方美女影集;你画神奇鬼怪的漫画,我放中国式山水的卡通…,诸如此类你到我家来,我也到您家里去,赚钱嘛…大家一起来。

(未完待续)

节录一段国富论原文:

卷一 第八节 论劳力的给付

…无论是世界上的那一个国家,如果她的经济规模与市场交易的情况经常处于停滞的状况,不管这个国家有多么富裕,无论她的商业规模有多么大,随着人口的增加,这个国家的劳力工作者的工资绝对是常常处于不足以生活的情况。资方预备用来支出这些劳工的财物其实非常低廉,而且数量不大;因为只要这个国家或地区劳力的人口一直持续的保有足够的人数,那么他们的生活状况会一直维持原来的生活形态,对于他们的后代他们很难提供更好的生活与改变的机会,换句话说他们的后代也随着原来相同的生活形态一直生活着。因为提供劳力人口的数量一直维持比原来多,所以这些人只好降低自己的工资以换取工作的机会,这使得他们的生活永远都没有改变的机会,这是由于不管他们工作的多辛苦、提供的劳力内容多完好,因为提供相同劳力的人口太多,资方不会提供更多的工资去雇用相同工作内容的劳工。…中国一直是相当富有的国家,可是从元朝的探险家马可波罗先生以来到近代(18世纪中),他们为数众多的下阶层劳力工作者,在这段时间里他们的生活一点改变都没有,四百多年来无论他们的土地多肥沃,人民多努力,帝国多强大,他们的劳工生活一点都没改变一直都是如此生活着。…有些在广州的人因为没有办法在陆地上生活,只好生活在小船上,贫穷到捡拾垃圾生活…,他们生小孩不是因为要教育、抚养、传宗接代,而是上层社会教导他们这样组织家庭生活,他们多余的人口经常饿死,每天都有许多婴儿被抛弃任其结束自己的生命…。


看完这段叙述我心情非常复杂,因为250多年前的亚当.思密斯校长告诉我们中国人,即使是一个英国学者在中国观察过去250年的经济演变,告诉我们一个事实,要脱离贫穷一定要接受教育,一个人口庞大的国家“教育”就是他们赖以改变生活的唯一手段,否则一但整个国家的知识份子只知道玩弄新潮的外国文化,嘲讽先人无以为继且无可奈何的心情与举措,就像民国以后的一些学者与文化运动者常常以某某运动为口号,写的诗与小说都是康桥与烟云,人家英国人在几百年前就告诉我们,我们过这种日子600多年了,他们可曾同情一家人只穿一条裤子的窘境,…他们在英国连国富论都没读过,居然还想搞运动救晚清以来的中国,这种生活困境在今天的新中国就快消失了,不是因为偶然的一片云,而是比起五十年前,我们中国的普及教育成功了,不是因为贫穷的农夫不狡黠了,而是因为农夫的儿子、女儿也读大学了,有了教育当然可以得到更多的工作机会,有了优厚的待遇当然就改变了他们的生活。教育是一个国家现代化最重要的事,再也没有任何国家现代化的项目比办教育更重要,教育的成功就是中国国家现代化的成功保证!

注:建议大家参考诺贝尔文学奖钧特.葛拉斯的我的世纪一书第一篇文章,上面记载我国清末农民勇敢的面对列强,即使最后为中国的土地战死,他们也没有埋怨过,他们是“义和团”。可我从不认为他们的行为是自不量力,虽然“灭洋”仍有争议,但是面对时代潮流的横逆,比起后来的知识份子与军阀只知道喊口号,面对敌人宁愿残杀自己人不愿拼一死的“议和团”,这些农民就算没有耕地只有一条裤子,他们还真是够爷们。前面死了一群爷,后面的农夫再笨也知道佛祖与圣母不管这档事的,换句话说不识字的他们真的是自愿牺牲生命去保家卫国的,真的是顶天立地的山东爷们!


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