[原创]韩非子的法家学说,才是中国最需要的!!!

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导读:韩非,是战国时期的韩国人,出身没落贵族家庭。家境虽然没落但怎么说也是高干子弟,在圈子里生活,多少会有所熏陶。正是这些熏陶,才成就了这位一代大师。韩非,而我们更喜欢称他为韩非子。道家有老子,墨家有墨子,儒家有孔子,孟子;那法家自然就称为韩非子了!!!这样叫的也顺耳些!!! 出生在韩国姓韩,又是韩国的高干子弟,韩非子自然想到的是为国效力!!!他早年曾向韩王建议变法,可是自己不善言辞,建议未被采纳。这时大家就不明白了,一代大师不善言辞,瞎掰吧!!!!现在百家讲坛上哪个人不是出口成章,可就这些人还都不能称为大
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韩非,是战国时期的韩国人,出身没落贵族家庭。家境虽然没落但怎么说也是高干子弟,在圈子里生活,多少会有所熏陶。正是这些熏陶,才成就了这位一代大师。韩非,而我们更喜欢称他为韩非子。道家有老子,墨家有墨子,儒家有孔子,孟子;那法家自然就称为韩非子了!!!这样叫的也顺耳些!!!


出生在韩国姓韩,又是韩国的高干子弟,韩非子自然想到的是为国效力!!!他早年曾向韩王建议变法,可是自己不善言辞,建议未被采纳。这时大家就不明白了,一代大师不善言辞,瞎掰吧!!!!现在百家讲坛上哪个人不是出口成章,可就这些人还都不能称为大师呢!!!想想韩非子何等人也!!!不善言辞,那谁信呀!!!我说的不善言辞,是有原因的,这原因很简单。韩非子,人家有口吃,说好听了叫不善言辞,说不好听的就是结巴。我们今天的人想想,韩非子人家能称为一代宗师,名字后挂个“子”那是多么不容易呀!!!


虽然口吃,但是这阻挡不住他实现自己的梦想。他发愤图强,学习道家老子,墨家墨子,儒家孔子,孟子的各方思想,总结了法家进行变法的经验和教训。韩非子虽然是拜荀子为师,但是自己与老师的思想差异却很大。他综合了申不害、商鞅等人的思想,发展成为自己完整的理论。有了自己的理论做起事来就方便多了,而且自己自立学说对于自己的发展和知名度是大大的有好处的!


也许是自己的口吃,韩非子心底有着潜意识的自卑。估计应为口吃,韩非子小时候被很多小朋友讥笑过,可怜的孩子心里产生了阴影。这些阴影造成了韩非子鄙视一切属于艺术、美感的东西。哎!!!!自己不完美,当然就不喜欢完美的东西咯!!!按照现在来说,越是像韩非子这样的人越是一个彻底的功利主义者。所以他的成功与他后期的努力有着直接的关系。你别说,他还是个励志故事的原型!!!!


虽然有口吃,不善言辞但他的文章却是很有特色。人就是这样,什么都是逼出来的。咱说话不方便,就不用这个短处,转而发展自己的长处。咱就写作,写文章!!通过努力,韩非子逐渐懂得运用各种手段来阐述自己的思想。他写的文章逻辑性是相当的严密、论述是相当的细致、条理是相当的清晰,之所以这样他的文章才能够有所流传!!!让我们这些后人津津乐道!!!


韩非子积累了和韩王讲述时的的教训。着重研究治国,在政治上主张通过暴力夺取政权,建立地主阶级法治为基础的中央集权制度。这点我们可以说韩非子的思想是与时俱进的,甚至超越了时代。封建时代国家的建立也好,各个农民起义建立政权也罢,过程都是通过暴力夺取政权,最终的结果也都是建立地主阶级法治为基础的中央集权制度。韩非子真的是没白努力!!!经济上、军事上韩非子竭力提倡“耕战”,思想上则主张用法家思想来统一人们的认识的思想。这其实都是和他的研究是相辅相成的。韩非子的思想与道家老子,墨家墨子,儒家孔子,孟子的各方思想相比可谓是上升了一个层次。怪不得秦王嬴政这么喜欢呢,嬴政也是个野心勃勃的主。按照现在的话韩非子的法家思想成为秦始皇一统江山的理论基础。这丝毫不亚于咱们的马克思主义,毛泽东思想呀!!!!


韩非子的思想,他的文章影响着秦始皇,更让我们这些后人津津乐道!!因为他喜欢把道理说得很透,一层一层地铺展;而且最重要的是他的思想非常的尖锐,又慢慢变得自信了不那么自卑了,所以文风像一把刀子一样锋利无比。还有,他很喜欢讲故事。这点我很喜欢,相信大家也都喜欢。大量的寓言故事从常见的生活现象来推演重大的道理,自相矛盾,守株待兔”、“郑人买履”、“滥竽充数”等,都是生动的寓言故事,用这些来论证事理,放到现在都是很有生动性和说服力的。


除大量的寓言故事从常见的生活现象来推演重大的道理了以及有生动性和说服力来论证事理以外,韩非子的学说对于当下有着很大的影响力。咱们现在的社会,那是超级的现实,这点大家都能看明白。想想人家韩非子老人家,很早就明白这个道理了!!!


韩非子人家是什么人,是一个聪明的人,人家对人情世故看得是相当的透彻。人家就不相信人有什么美好的感情,也不相信人可以经过教育呀!!感化呀!!!就能变得善良。那么老韩他相信什么呢?韩非子人家只相信赏罚分明,“以利驱使人、以害禁制人”就是他学说中人与人之间最大的解释。


老韩的,杀一警百就是要利于国家的目的。到现在也是一样,比如说贪污,抓到的情节严重,贪污巨额的就因该杀一警百。这样贪污的就会怕了,贪污的人自然就会少了,咱们的国家也就昌盛起来咯。人性之中,有所爱,也有所憎,因此,赏罚便能发挥作用。赏罚能起作用,便能做到令行禁止。什么是治世之道,这就是治世之道呀!!!


《韩非子》书中一整套专制主义的、控制人的方法和理论,可不是白想的哟!!!!!乱世用重典是很有道理的。说白了,依法治国就是人家老韩的思想!!!!


我觉得法家的思想是最有用的。为什么这么说呢?自然是相比道家和儒家的之后才是这样想的。道家认为,人本来是天真无邪的,法家则认为人生来性恶。道家鼓吹个人绝对自由,法家主张社会控制一切。儒家认为,要靠礼和道德,而不是靠法律与刑罚来治理百姓!如果靠德,靠礼就能治国的话,除非老百姓都很乖!!!!!


可以这么说,我认为论做人道家,儒家会有所帮助;但是论治国,法家是独一无二!!!!我说儒家,道家就是理想主义的;法家是现实主义的。理想都是美好的。近代西方国家为什么比我们发达,我们为什么这么落后。就是儒家思想害得。没有依法治国,没有法律的约束国家能成什么样!!!!!靠德,靠礼就能治国么?就能战胜对手么!只能让我们没有血性成为别人宰割的羔羊。中国历史上已经多次被多家宰割过了!!!!你是不是还要要求别人要靠礼和道德呢!!!!!!!!!!








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