康乾盛世的疆域与边疆民族

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导读: 我们今天谈到清朝的功绩,首先要谈的是统一多民族国家的形成和奠定疆域版图,也就是说,清朝奠定了今天中国的疆域版图,是我国统一多民族国家形成的重要时期。 从中国的几千年历史发展来看,国家统一和疆域的奠定离不开中原,也离不开边疆,而且与聚居在边疆地区的各个民族有着直接的关系。 17世纪,在康乾盛世的前夕,清朝遇到和前一朝即明朝完全不同的边疆格局和国际形势,面临着是分裂还是统一,是维护传统领土范围还是向外扩张、实行霸权的选择。 今天回顾这一段历史,我们应该充分肯定清朝的功绩,清朝选择了维护国家

我们今天谈到清朝的功绩,首先要谈的是统一多民族国家的形成和奠定疆域版图,也就是说,清朝奠定了今天中国的疆域版图,是我国统一多民族国家形成的重要时期。


从中国的几千年历史发展来看,国家统一和疆域的奠定离不开中原,也离不开边疆,而且与聚居在边疆地区的各个民族有着直接的关系。


17世纪,在康乾盛世的前夕,清朝遇到和前一朝即明朝完全不同的边疆格局和国际形势,面临着是分裂还是统一,是维护传统领土范围还是向外扩张、实行霸权的选择。


今天回顾这一段历史,我们应该充分肯定清朝的功绩,清朝选择了维护国家传统领土范围和实现多民族国家统一的道路。


但是,对于清朝来说,这是一段艰难而曲折的历程。


在这里,我分六个问题对这一段历史进行分析和说明:


一、清初的边疆形势;


二、康雍乾时期对边疆地区的统一;


三、边疆民族政权与清朝奠定国家疆域的关系;


四、清朝奠定了今天的中国疆域版图;


五、清朝对蒙古、新疆和西藏等边疆地区的有效管辖;


六、清朝对蒙古、新疆和西藏的民族政策。




一、清初的边疆形势




17世纪上半叶,清朝人关之际面临的是怎样的边疆局势呢?


在中国东南沿海,西方殖民势力开始觊觎中国的领土和财富。17世纪初,荷兰人的船队已经到达中国沿海,进犯澎湖;1624年入侵台湾。1626-1628年西班牙人侵占台湾北部的鸡笼港和淡水。1642年荷兰人驱逐占据台湾北部的西班牙人,势力扩展到整个台湾岛。


而在西北和北部地区,俄国已经侵入我国边疆地区。俄国是一个欧洲国家,原来的疆界在乌拉尔山以西,和中国相距万里,并不接壤。16世纪下半叶,俄国越过乌拉尔山迅速向东扩张,在辽阔的西伯利亚土地上陆续建立起稀疏的侵略据点,到17世纪的30年代逼近中国东北边境。1643年,以波雅尔科夫为首的一支哥萨克的远征队,携带枪支弹药向黑龙江窜犯,一路上烧杀抢掠,无恶不作。1649年,哈巴罗夫率领的哥萨克对我国东北地区发动了第二次武装入侵,攻陷雅克萨(俄人称阿尔巴津城堡)等城寨。此后,斯捷潘诺夫率领的哥萨克又占据呼玛尔城,沙皇俄国的侵略势力咄咄逼人。


在国内,17世纪上半叶即明清两朝鼎革之际,中国的边疆地区处于多元化的格局。


什么叫多元化格局?就是说,在边疆地区存在若干个民族政权,这些民族政权有的统属于明朝,有的不统属于明朝,有的甚至与明朝对抗。这种边疆多元化的格局状态持续达百年,至18世纪中叶才最后消失。


(1)东北地区有后金国,即清朝的前身。


努尔哈赤在东北地区以武力统一了建州女真,兼并了建州女真以外的女真各部,于后金天命元年(1616)在赫图阿拉称金国汗。崇德元年(1636)皇太极改国号为“清”。从建州女真到满族共同体的形成,再到清朝的建立,标志着一个新的民族政权在东北地区的诞生和发展。顺治元年(1644),清军人关,10月,福临移至北京,举行了即皇帝位的大礼,这表明,原来割据东北一隅的清朝,其政权性质已经发生了根本的变化,即由边疆民族政权演变成为君临天下,统治全中国的清王朝。这个变化不仅震动了中原地区,而且,对边疆民族及各个边疆民族政权也产生了很大的影响。


(2)在北部地区有喀尔喀三汗部。


喀尔喀蒙古,就是今天的蒙古国,清代也称外蒙古,因为游牧地有一条名为喀尔喀的河流,其部就以河称呼,叫做喀尔喀蒙古部。喀尔喀蒙古人是元朝的后裔,是蒙古六个万户中的一个。16世纪末17世纪初,喀尔喀万户分成了左右二翼。喀尔喀右翼阿什海达尔罕及左裔的诺诺和卫征、阿敏都喇勒势力逐渐强大,成为控制喀尔喀诸封建领地的三大力量,,17世纪初,左翼诺诺和之孙衮布多尔济继位,称土谢图汗;阿敏都喇勒孙硕垒称车臣汗;右翼阿什海孙素巴第称札萨克图汗。这就是人们通称的喀尔喀三大部。喀尔喀三汗部各不相属,——般各自为政。其汗号或取自于西藏佛门,或者自封。遇有重大问题,三部诸封建主会盟协商解决。三汗部的法规沿袭了成吉思汗时代制定的《大札撒》,另外根据其游牧的特点,又制定了《七和硕法典》和喀尔喀——济噜姆》两个法规。


(3)在西北部地区有卫拉特联盟和后来的准噶尔汗国。


卫拉特是蒙古语,是一个部落的名称,汉译为森林中的百姓。也就是说,这个部落,这个民族原来是生活在森林中的,后来被成吉思汗征服,从森林中走出来,融入了蒙古大草原,成为我国蒙古族的一个重要组成部分。也就是说,卫拉特人不属寸;成吉思汗黄金家族。明代人称卫拉特为瓦剌。清代称之为厄鲁特,或写作额鲁特。15世纪80年代以后,蒙古人以武力迫使卫拉特人放弃漠北西部领土,逐步向西迁移。其主要的活动地区在今天新疆的北部、西北部和西部地区。16世纪末,迁移到额尔齐斯河和鄂毕河中上游以及叶尼塞河上游地区游牧。此后,卫拉特人活动的范围相当广泛,从阿尔泰山、额尔齐斯河、伊施姆河往西到伏尔加河,往南则达天山南北,直至青藏高原。


在此前后,厄鲁特蒙古分成和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四大部。其中以准噶尔部最为强大。


17世纪初叶,卫拉特各部迅速发展,人口增多,畜群增加,各大兀鲁斯(即封建领地)的封建主开始扩展土地,寻找新的牧场。1628年,土尔扈特部首先向伏尔加河下游迁徙,占据了从乌拉尔河到伏尔加河,自阿斯塔拉罕到萨玛尔河的广阔土地。1637-1639年间,和硕特部顾实汗和绰罗斯部巴图尔珲台吉一起率卫拉特各部联军万余人进入青海。在击败喀尔喀蒙古部绰克图台吉后,顾实汗率部分和硕特部众留在了青藏。绰罗斯部在进军青海时,属左翼军,蒙古语左翼的原文为:“准噶尔”,巴图尔珲台吉带领左翼军,也就是准噶尔联军返回天山北路。土尔扈特部与和硕特部的迁移为准噶尔部的发展创造了条件,由于牧地充足,内部矛盾缓和,黄教传播广泛,准噶尔部加快了对卫拉特各部的统一进程。17纪中叶后,噶尔丹完成了卫拉特蒙古部的统一,建立了准噶尔政权。18世纪上半叶,准噶尔部继续称雄西北,先后有策妄阿拉布坦、噶尔丹策零、策妄多尔济那木札勒、喇嘛达尔扎、达瓦齐等执掌准噶尔部汗权。准噶尔部实行的是汗王统治下的游牧国家制度,现代许多研究者称其为“准噶尔汗国”。


在噶尔丹统辖下,准噶尔的政权体制打破了卫拉特贵族议会为管理机构(称“丘尔干”)的体制,又从西藏获得了“丹津博硕克图汗”称号,借助于西藏达赖喇嘛给予的这个称号,建立了以汗王为首的诸姓贵族居统治地位的四卫拉特统一政体。准噶尔游牧汗国建立了适应其游牧生活方式的简要的国家行政组织机构,汗王以下的政府部门有兀鲁思和鄂托克两级。同时还制定了适用于各部的法令,主要有:旧《察津必齐克》新《察津必齐克》《蒙古一卫拉特法典》。准噶尔部还有强悍的骑兵部队,军备充实,武器精良,能征善战[1].


噶尔丹统一漠西蒙古,建立了准噶尔部对卫拉特诸部的统治后,开始征服天山以南的回疆和中亚诸游牧部落。1679年,准噶尔部攻取哈密和吐鲁番。1680年,噶尔丹亲自率军出兵天山南路,占领喀什噶尔、叶尔羌,执伊思玛伊尔汗,立白山派首领阿帕克和卓为南疆统治者。17世纪下半叶至18世纪中叶,准噶尔部已经控制了天山南北及部分中亚地区。


(4)在西部的天山南路,还有一个叶尔羌汗国。


叶尔羌汗国是东察合台汗国秃黑鲁帖木儿汗后裔萨亦德于1514年创建的一个汗国。16世纪末,马黑麻继汗位,在其统治时期,叶尔羌汗国达到鼎盛。与此同时,黑山派和卓势力进入叶尔羌汗国。17世纪20年代,白山派和卓也进入叶尔羌汗国传教。1638-1639年,阿布都拉哈汗进入叶尔羌,成为统治全国的大汗。


叶尔羌汗国就是清代书籍中所称的“回部”。她是由东察合汗国演变而来,而东察合台汗国在中亚存在近三百年,受成吉思汗建立蒙古国体制影响甚深,同时也接受了当地农业文化和***教法的影响,在汗国的体制方面表现出以下特点:1.蒙古部族原始的部落或部落联盟的议事会——忽里台,在叶尔羌汉国继续存在。参加者主要是汗族成员,各部异密,以及政府官员,后来***教上层人士也参加。忽里台是王公大臣会议,讨论汗国内部事务,对汗位的继承和封地的分配等问题作出决定;大汗把叶尔羌汗国分成一些地区,分赐于汗族成员,受封者称为总督;3.叶尔羌汗国基本上是游牧类型的国家,因此,具有游牧国家军事组织的基本特点,即兵民合一,平时放牧,战时出征[2]。


(5)在青藏高原地区则有蒙藏联合政权。


和硕特部的贵族集团姓博尔济吉忒,是成吉思汗胞弟哈撒尔的后裔,原部众多是明代兀良哈三卫中福余卫的吾着人,或称乌济耶特人。大约在15世纪中后期,乌济耶特人来到漠西加入了卫拉特,形成了和硕特部。和硕特部经过一个世纪的发展,于16世纪后半叶至17世纪上半叶成为卫拉特各部中最强大的部落。 ’


16世纪末,藏传佛教开始传入卫拉特。不久,卫拉特各部会盟共奉黄教,确立了格鲁派在漠西蒙古中的地位。这时,西藏各地封建割据势力各自都同某一宗教派系相结合,进行长期的战争。黄教派(格鲁派)与红教派(噶玛派)及其支持者之间的内战是影响最大的两种势力。17世纪初,后藏的藏巴汗,康区的白利土司及信奉红教的青海绰克图台吉结成了反黄教联盟,对黄教发动攻击,—时间黄教的处境岌岌可危,黄教统治集团紧急向新皈依藏传佛教的卫拉特人求援,和硕特蒙古应邀进入青藏地区,在卷入西藏各种势力的内战旋涡之后,乘机夺取了青藏地区的世俗统治权,建立了和硕特政权,有的学者称之为和硕特汗廷。


西藏形势图


和硕特蒙古部对青海的统治和控制是从1637年开始的,一直持续了近80年之久,直至1723年,清朝完全统一青海为止,、和硕特汗廷是在青海和硕特贵族游牧封地的基础上,通过和硕特封建制度和行政管理体系来实现的。顾实汗的十个儿子的游牧封地是青海和硕特游牧封地的基础,牧地分布在青海湖四周的牧场上。广大牧民被分别固定在各个鄂托克里,向大小封建主纳贡服役。


和硕特汗廷不经常直接过问青海事务,必要时通过举行会盟讨论决定。因此,制定定期会盟制度是汗廷约束诸封建主进行行政管理的主要特点。


和硕特部入主西藏,1642年建立汗廷后,她在西藏的统治有以下几个特点:


一是汗廷同西藏黄教领袖和支持他们的藏族贵族紧密合作,具有政教并施,蒙藏联合的特点。和硕特蒙古汗王贵族和他扪所依靠的藏族官僚形成了西藏世俗政权体系,和硕特贵族掌握了政治、经济、行政、军事诸方面的权力;达赖、班禅和三大寺上层喇嘛形成了西藏宗教领袖集团,控制了全藏寺院集团。


二是和硕特蒙古部统治西藏以后没有改变西藏的社会制度,只是由一个贵族集团代替了另外一个贵族集团,其统治体制的社会基础是西藏三大领主封建制度。和硕特汗是西藏最大的封建主,对西藏的土地和农奴拥有最高的支配权。


三是和硕特汗下,处理西藏重要事务的有第巴和噶伦。第巴由和硕特汗任命,按照汗王的旨意,管理西藏行政事务。和硕特汗廷对卫藏地区的行政命令,要经顾实汗盖印后才发布,第巴则“副署盖印”。噶伦,又作噶布伦,是和硕特蒙古人新设立的官职。和硕特汗廷中有数名噶伦,因而逐渐形成了“噶厦”制。和硕特汗廷噶伦制度影响很大,清朝统一西藏后,延用了这项制度,只是内容作了一些变动。


四是和硕特蒙古部统治时期,其军队分为西藏军队和蒙古军队,均由和硕特汗王掌管。藏兵具有民兵的性质,平时务农,遇事调遣。清朝统—西藏后也继承了这个传统。和硕特蒙古兵是顾实汗入藏时带入西藏的。


五是和硕特蒙古部统治时期,西藏最高司法权力掌握在和硕特汗和蒙古贵族手里,地方司法权力归地方第巴头人,据载,法典共有三卷四十一项。在法律部门中蒙古贵族居于特殊的地位,重大案件由他们来审理。


从上述几个边疆民族政权的形成和发展来看,17世纪上半叶以来,中国的边疆形势表现出以下几个特点:


第一,这些政权都是由边疆各民族建立的,这些边疆民族历史源远流长,在边疆地区有着深厚的经济、文化基础;在其统辖范围内,有的形成了新的民族共同体,使用同一种民族语言和文字,信仰同一种宗教。这些政权都具有自己独特的而又比较完备的政权、官制、军队和法律制度。


第二,这些政权相互之间既有密切的联系,又有为获得更大的领地而进行的激烈争夺。对于蒙、藏、满民族来说,宗喀巴改革后的藏传佛教是他们之间进行联系的主要纽带。蒙古三大部都信奉藏传佛教,满族贵族也通过藏传佛教和蒙藏贵族建立联系。叶尔羌汗国时期,完成了全民族的***化过程,即统一了以喀什噶尔为中心的***文化政治区和以吐鲁番为中心的佛教文化政治区。


第三,这些政权都是在先完成对本民族的统一,再对本地区进行统一的过程中建立和发展的。


第四,这些政权的领地,有的在明朝疆域内,有的并不在明朝疆域范围之内,明朝比起元朝疆域,显然要小得多,虽然明代万历皇帝一直致力于边疆的统一和经营,但直至17世纪初明朝对边疆的直接管辖范围也没有达到元朝那样的规模。



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