十九论《孽兽行》的性生活描写,感知日本人的丑恶及善孽剖析


项南先生的历史作品《孽兽行》,有许多性生活的描写,真实的揭示了人的本性生活细节。对于该作品的性生活描写,本笔斗胆做一、二品评,请项南先生恕罪。

《孽兽行》的作品有两种不同本质的性生活描写,一种是正常人的性欲生活描写——主人公仔改男雄的夫妻、爱人、情人(石井美子和宿弊良子)的描写,同时又描写了始终追求自己主人的“打工妹”——小安子。这些人对性爱的热爱,展现了人对美好生活的向往和追求,揭示了人对生命的真爱,对美的愉悦,对性的惬意,展示了人类最美好、和谐的婚配之欢,它是本作品的主流,也是令人心悦的细节,我喜欢看,有时就沉浸在美的欣赏中,感悟激情,领略性的美妙。真的感谢作者的笔触,细腻而真实,健康而执著。他告诉我们了一个真的日本,一个真的日本人的真爱。同时也告诉我们:日本人也有真正的爱情,他们也有很多好人。


另一种描写,是揭示暴虐兽性的日本侵略者的本质,他的代表就是石井四郎及其日本侵华的731部队。从这些“驴狗兽”中不难看出,日本侵略者对性生活的兽孽,他们就是毁灭人类的魔鬼,连自己的亲女儿都不放过,还能延续人类的生存么?如同石井四郎的日本军人,在侵略战争中,把奸杀别国的女人作为日常的消遣,这种恶习,在战后仍然无法阉割,只好拿自己的大和民族女人和自己的亲生女儿顶替,以解兽欲之需。这就是大日本大和民族在战后的压抑邪恶的反映,这就是野兽在兽群中发泄的无耻和低级。一般中、高级哺乳动物是不会同自己女儿交配的,只有日本的军人,才会如此的超越低级动物,这也是天照大神——日本天皇的领头兽的言传身教吧。我敢说,作者在这里,也是颇费苦心描写,因为日本军人的兽行,作者不可能看到,这就只好去听、去找资料(例如南京大屠杀)、去采访老人和日本老的侵略者,再就是看日本侵略者的日记——这些,足以描绘出日本军人兽行的本质。

看了石井四郎的性虐,使我更加感悟日本侵略者的残酷,也更加坚定了我支持抗日的决心。这样的描写,也告诉我们:日本国人中野兽尚存,日本兽性无时不在蠢蠢欲动,就如同石井四郎的生殖器,只要有机会,就会发泄兽欲,对亲骨肉也不例外!

像石井四郎这样的人物,仍在重温“大东亚共荣圈”的美梦,我们切不可坐以轻心。

感谢项南先生的《孽兽行》,它让我了解了野兽和魔鬼的秉性。

谢谢我的读者。


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