[原创]1690.盛世无奈与佛教经典

王东镇 收藏 1 50

1690.盛世无奈与佛教经典

2008.9.24

读佛教经典与看《康熙微服私访》赶到了一起,自然是《康熙微服私访》更吸引我,于是读书效率大为降低:从浏览自然科学和现代社会科学方面的书平均不足两天一本到几天啃不下一本佛教经典,我的读书效率一下子从顶峰跌到了谷底。疲劳是一个方面,时代的鸿沟是主要的原因。半夜醒来静下心思考几天的收获,竟然发现佛教经典与《康熙微服私访》有着一种必然的联系。

首先是《康熙微服私访》让人触目惊心:康熙朝可说是中国封建社会治理的巅峰时期,也是满清政府最为廉洁的时期、产生循吏最多的时期,《康熙微服私访》却将封建社会最黑暗的一面展现在我们面前。虽说整个电视连续剧出于杜撰,却也说明了封建专制社会吏治腐败的必然结果和百姓的无奈。联系到我们现在的吏治,虽也处于盛世,不也存在许多无奈吗?其根源不也有着某些相同的原因吗?看《康熙微服私访》,可以让我们感受到****的必要和艰巨。

我读的第一本佛教经典是《金刚经》,全称应该是《金刚般若波罗蜜经》和《般若波罗蜜多心经》,是大乘佛教的根本经典、核心经典、经中之王,可说是佛经中的辩证法、最高峰,给我的感受却是劝人自我解脱。

我读的第二本佛教经典是《妙法莲华经》,也是大乘佛教的经典,却有些读《厚黑学》的感觉。所谓妙法,似乎属于善意的谎言、好意的磨难之类,应归于谋略篇之列。由于太多的重复,我硬着头皮看了个开头和结尾就不愿意再看下去了。

我读的第三本佛教经典是《中阿含经》,似乎是佛教的入门经典,内容广泛,我却没有了细心读下去的兴趣,但知道了什么是大乘佛教和小乘佛教。

我的读经可说是乘兴而来、败兴而归、虎头蛇尾,这可能与我已经了解了基本的自然科学和社会科学知识有关,再回头钻研属于过去时代的哲学典籍自然是形同嚼蜡。

落后的生产力发展水平必然产生落后的社会形态和意识形态,这是圣人寄托和王权产生的基础,也是各种宗教产生的原因。随着科学的进步和社会的发展宗教的市场会越来越小,但封建残余和社会腐败现象还会使我们面对许多无奈,为宗教的存在和传播留下空间和土壤。

寄希望于圣明君主和超人的力量与自欺欺人的心理解脱反映了封建专制制度下百姓的无奈;因果报应反映了人民要求社会正义的美好愿望;许多教规则反映了一定的社会制度。宗教源于社会存在,源于生活,源于人类社会自身的发展水平,适应了人们的某种理解程度和文化水平,满足了人们的一定心理需求,可能就是宗教的魅力所在吧?


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