[原创]关于新教伦理与资本主义精神的关系

转进 收藏 3 530
导读:新教伦理和资本主义精神 最近读完了韦伯的《宗教社会学》,结合过去看完的《新教伦理与资本主义精神》,有一点想法。 我觉得资本主义精神和新教伦理之间的关系,可能不是后者导致前者的关系,而是二者都是同一个起源的两个结果,而非后者导致前者。 资本主义精神和新教伦理,至少按照韦伯的观点,都是近代才出现的。 我认为,资本主义精神和新教伦理,都是在长期的工商业竞争中,通过一种类似自然选择的过程产生的。韦伯所说的新教伦理,以现世禁欲、理性禁欲,努力工作为特征。资本主义精神,以用剩余资本扩大再生产,消

新教伦理和资本主义精神


最近读完了韦伯的《宗教社会学》,结合过去看完的《新教伦理与资本主义精神》,有一点想法。


我觉得资本主义精神和新教伦理之间的关系,可能不是后者导致前者的关系,而是二者都是同一个起源的两个结果,而非后者导致前者。


资本主义精神和新教伦理,至少按照韦伯的观点,都是近代才出现的。


我认为,资本主义精神和新教伦理,都是在长期的工商业竞争中,通过一种类似自然选择的过程产生的。韦伯所说的新教伦理,以现世禁欲、理性禁欲,努力工作为特征。资本主义精神,以用剩余资本扩大再生产,消费是为了生产;挣钱不是为了更好地消费,而是消费是为了更多地挣钱;为了工作而生活,不是为了生活而工作,因此而努力工作为特征。


通常来说,具有上述资本主义精神的工商业者,在工商业的市场竞争中比较容易获胜。努力工作的人自然相较不那么努力的人更加容易成功一些。而用剩余资本扩大再生产,严格说来,则并非资本主义精神独有的特征。古代的农民,勤劳发家后往往多买地,自己种不过来就雇工人或者让农民种,自己收租。这样一来获得剩余产品就更多了,然后再继续买地,逐渐成为很大的地主。比如近代毛泽东的父亲就是走这条路。在农业生产中,土地是重要的生产资料。用土地上种植农产品,收获、消费后,再用剩下来的部分去进行交换,活得更多的土地——生产资料。这不就是一种扩大再生产吗?古代的农民并不知道新教伦理,没有***预定论的熏陶,但是他们就是知道地越多越好,地越多越安全。这不是新教伦理教育他们的,是他们在长期的生产生活实践中领悟到的。


那么工商业中的资本主义精神,会不会也是如此呢?我觉得很有可能。懂得努力工作,同时节制欲望者,与懒惰加挥霍的暴发户相比,更容易持久地盈利。同样的,生意规模大的工商业者,与小规模的工商业者竞争,资本雄厚的前者取胜的几率更高。因此,有着追加资本扩大再生产意识的工商业者,在竞争中更容易生存下来。所以在长期的市场竞争之后,留下的往往都是这些工商业者,于是资本主义精神便成为一种潮流,后来又成为主流思想。


新教伦理,作为近代的现象,最先生根的地方,正是有着资本主义萌芽的欧洲自由城市。加尔文大部分新教生涯都是在日内瓦城市共和国度过的。新教伦理的核心,预定论相关内容,并非近代才出现,而为何独独到近代才如此发扬光大?我觉得,会不会是因为它与资本主义精神不谋而合,因此到了近代,资本主义精神发展的同时,也给了它被普遍接受的机会呢?而新教伦理本身也符合近代工业资本主义社会的要求,与有着资本主义精神的人一样,恪守新教伦理的人也较容易在市场竞争中幸存下来。久而久之,新教伦理也和资本主义精神一样,成了一种潮流。


我觉得,这个观点,能更好地解释一些本来新教伦理熏陶并不发达的地方以及不曾受多少新教影响的人,比如温州的农民企业家,其中比较成功者往往也具有资本主义精神,或非常接近资本主义精神的精神态度。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

5
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事

猜你感兴趣

更多 >>
3条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下
广告 关闭