中国有据俗话叫打蛇打三寸,都不知道日本的要害怎么打?

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导读:值此国难纪念日,往事把尘封已久的记忆勾勒成一幅画卷,现实已经准备好了装裱所需物,这幅画卷就是日本77年间从未间断过的亡华之心的真实写照。无论是在东方,还是西方,对待画都是有保护措施的,中国的国画是用装裱以保护,西方的油画是用画框。任何一位政治家都是一位艺术家,他为国家的未来描绘了一幅画卷,在他落笔的刹那间,也是他生命终结的一刻。后世需要做两件事,一个是继续描绘,一个是妥善保管,前者是政府职责,后者是民间行为。仅选取一点,来说明中日之间对待所谓的友好关系何以有着天壤之别。 日本社会早已步入了老龄化社会,

值此国难纪念日,往事把尘封已久的记忆勾勒成一幅画卷,现实已经准备好了装裱所需物,这幅画卷就是日本77年间从未间断过的亡华之心的真实写照。无论是在东方,还是西方,对待画都是有保护措施的,中国的国画是用装裱以保护,西方的油画是用画框。任何一位政治家都是一位艺术家,他为国家的未来描绘了一幅画卷,在他落笔的刹那间,也是他生命终结的一刻。后世需要做两件事,一个是继续描绘,一个是妥善保管,前者是政府职责,后者是民间行为。仅选取一点,来说明中日之间对待所谓的友好关系何以有着天壤之别。

日本社会早已步入了老龄化社会,以70岁为标准计算的话,这个数字就在2000万,据最新数字表明,日本的70岁以上的老人多过14岁以下的儿童。以经济学观点来说,这是一个社会负担,需要加大医疗卫生与公共事业投入,并且使劳动人群数量锐减,不但蚕食了国家原发展成果,还阻碍了国家再发展速度。但是对于社会学来说,这是一个好现象,至少对于中国来说是好事。中国的道德体系当中,文化知识是由老师传授,而道德观念则是家庭赋予,正所谓"家有一老如有一宝"。中国的道德体系,可以视之为东方道德体系的范本,日本也是如此。在日本老人对于隔辈教育是用绝对的影响力,而在中国则个影响力很小,普遍存在的叛逆心理没有一个好的社会调节机构,简单粗暴的拳脚相加与言语辱骂,反而加剧了这种心理。此时隔辈教育的作用尤为重要,在日本社会当中,很多青少年并不想扮演父亲那样的角色,而想成为像他爷爷那样的人。这点两国目前是无法比拟的,东方的道德观念,西方的价值观念结合下的社会,试问,能没有问题吗?

日本右翼势力庞大,很大程度上就是曾经的小年青都是以其祖父辈为榜样,安倍晋三与麻生太郎就属于如此。代代相传的结果固然好,可在传承当中会出现偏差,而日本则是以代代相传与隔代相传相结合,确保传承内容的完整性。这种传承的结果就是,中国很大程度上是源于不知道,而不是去刻意遗忘,说的浅显点,试想,一个五岁的小男孩看到他爷爷身上日本鬼子用刺刀捅过的伤疤之后,他能忘记吗?遗忘的内容都是一些记忆的碎片,记忆总会保留那些完整的画面,中国人对抗日战争的记忆有这么集中途径:一.是学教书本上的内容;二.家庭长辈传输;三.纪念馆参观;四.社会履历所得。

枯燥的课本,烦躁的叫道,青少年时期一年一次的参观,社会履历基本无所得,四者构成的对日本印象,不完整的记忆拼图只会被大脑自动删除。再来说说日本,修改教科书在日本社会是一个大势所趋,家里讲的历史,纪念馆看到的历史,自己所接触的历史都和书本上不一样,答案就只有一点,那就是日本政府不单腐败,而且软弱,这就是一个执政为己,那怎么办?只能是改,放弃外交成果保全大树根基。众所周日,日本是个尚武的国家,尚武的国家最直接的表现就是荣誉比生命还重要,而日本社会又没有放弃以家族为社会个体,故而家族荣誉高于成员生命。而这种荣誉只能是在最近一场战争中寻找证据,家族的荣誉与国家的命运是直接挂钩的,没有任何人会放弃他所拥有的荣誉,纵使他一贫如洗。

含情脉脉诉衷肠,奈何情郎银河畔。中日国家间的差距是无法具体触摸的,但是社会差距还是可以感受的,选取两国同样面临的问题说一下,只要稍加对比,即可得知。现在中国国内爆发了一股反韩浪潮,主战场就是网络,各大论坛天天骂,并且把骂日韩视为最具行动力的爱国行为。在日本有一个社会群体叫在日朝人,日本有一个人就是从小到大打在日朝人长大的,这个就是日本的宽仁亲王,也就是麻生太郎的妹夫。他是日本皇室成员不假,可在此之外,用自己的拳头赢得了右翼的认可,也给麻生太郎获得了一些政治资本,日本政治的定律就是"无右不首相"。一个国家文化最有说服力的载体就是音乐,去日本吃日本料理的话,绝对听不到流行音乐,只有日本传统音乐。在国内,驻足与饭点外,给人一种特中国的感觉,觉得这菜应该正宗,进去之后放的居然是流行音乐,还有周杰伦中国风系列的音乐,我个人的感觉这不是在吃中国菜,而是日本料理,周杰伦所谓的中国风无非是把日本与中国共有乐器组成的旋律用中文唱出来。中国人最大的弱点就是好骗,他的代表作菊花台、青花瓷、东风破等唱的压根就不是中国,而是日本,菊花这个东西很明显,中国文人的普遍倾向是梅花。至于瓷器与风之类的情节,日本比中国浓厚。也许把这些可以当中宣扬中日友好论求同存异的载体吧!

有的时候真费解中国人,为什么中国是个礼仪之邦,而臣民却要出口成脏?日本是一个蛮夷之地,却装出彬彬有礼。爱国是什么?难道爱国就是给国家政府制造反作用力吗?爱国的前提是不给政府制造麻烦,千篇一律的对待日本男杀女奸,如果真的想这么做的话,拿上美国绿卡去美国干去,在美国的日本人有不少。被狗咬后居然有人会选择会咬狗一口,纯属悲哀。我现在突然冒出个想法,如何才能把杀日本人合法化。现在仅提出一个设想,把持日本的犯罪率,使得日本监狱人满为患,被迫需要加重刑法,要以死刑来处理监狱的犯人与控制社会犯罪现象,而执行枪决的人物交给中国来负责。不过这个前提是很难完成的,必须要和美国达成境外联合驻军的协议,然后把日本的警察部队扩充到自卫队的范畴,日本的警务由中美联合负责,中国主管负责枪决就可以了。这个方案说难完成也难,说简单还简单,也许在日本本土不好达成,可在中国势力范围圈呢?前提还是中美达成联合驻军协议,吸引日本自卫队也加入进来,而且让日资企业进入该国,足部的建立日人聚居区,中国负责日人聚居区的警务工作。日本在二战时没有打澳门不就是因为在巴西有为数众多的日本移民吗?中国无法控制日本政府这个端口,但是完全可以控制日本移民政府这个端口,也许复仇暂时还无法达到大规模,但是至少可以实现零的突破。

什么时候把杀日本人的国人与航天英雄相提并论,那么反日大业成功就之日可待了。只有在日本伸手之际才能剁了他的手,反日是不需要理智,但需要顾及秩序,在游戏规则内玩死日本,若是打破规则,咱就出局了。中国坐庄,引诱日本来赌,让日本赢钱,然后说它是出千,然后剁手。欲加之罪,何患无辞,赌博这个东西是看结果不看过程的,结果引起嫌疑就可以认定为赌博过程中出千,配以一定的证据,西方不相信中国,但也不能袒护日本,因为谁都不能打破庄闲规则。中国有据俗话叫打蛇打三寸,都不知道日本的要害怎么打?反日需要知道日本的要害,但是还要知道美国的罩门,杀人者偿命,借刀杀人者无罪。国际社会只会对武器持有者所犯的行为所判定,而军火商是置身法外的。

退役新兵

2008.09.18

千古男儿一放翁

只是难圆丈夫志


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