揭秘《三十六计》中所蕴含之另外三十六条仁计

逍遥法道 收藏 4 144
导读:三十六计,计外有计
近期热点 换一换

三十六计发微


--------------------------------------------------------------------------------

毒计三十六 仁计三十六

1胜战计 1`生占计

………… …………

瞒天过海 慢添过害


围魏救赵 唯伪咎昭


借刀杀人 戒盗刹刃


以逸待劳 医役代劳


趁火打劫 沉祸搭解


声东击西 绳动寂虚


2敌战计 2`帝占计

………… …………

无中生有 务衷慎幽


暗渡陈仓 岸堵沉舱


隔岸观火 革暗贯活


笑里藏刀 孝立常道


李代桃僵 礼待韬将


顺手牵羊 舜授潜祥


3攻战计 3`公占计

………… …………

打草惊蛇 达照静舌


借尸还魂 皆实幻昏


调虎离山 雕护利善


欲擒故纵 御侵固众


抛砖引玉 袍转隐愚


擒贼擒王 寝贼亲亡


4混战计 4`浑占计

………… …………

釜底抽薪 腹地酬新


混水摸鱼 昏随默愚


金蝉脱壳 紧缠拓窍


关门捉贼 官门琢贼


远交近攻 援郊禁弓


假道伐虢 枷盗罚过


5并战计 5`兵占计

………… …………

偷梁换柱 透量还主


指桑骂槐 治丧马徊


假痴不颠 加持部典


上屋抽梯 尚无酬蹄


树上开花 疏商慨化


反客为主 返恪微筑


6败战计 6`白占计

………… …………

美人计 梅仁计


空城计 恐诚计


反间计 凡间计


苦肉计 窟柔计


连环计 联欢计


走为上计 昼为善计



--------------------------------------------------------------------------------



下略考其由:

1、《三十六计》第一计瞒天过海,最后一计走为上计;而作者最后是连个名字踪迹也没留给世人,所行正是首末两计。现在留给我们的是个找不到作者的作品,也就是作者缺人,缺人是缺仁,是谓此书少仁计一偶也,独以毒计示人。此书当于暗世所作,为传绝学,不得已隐仁也,然不得其仁,则不得此计之微妙,是为作者之无畏也。

2、作此书者必为用计高手,不自试一计以示后人,非为师之道也。试计导后学,以令后学身临其境为上,为计之道在密,是以其独不传言也。然其书正缺此一计!是隐于微妙,非得其神不得见也。等闲所不得窥方见其神,是亦为一证。

3、“一阴一阳之谓道——《易传》”,毒计阴,仁计阳,唯毒缺仁,非道也!非道,何得为上计,是亦为其证之一也。



仁计三十六小注:



慢添过害:


黄帝四经曰:“毋阳察,毋阴窃”。孔子曰:“先有司,赦小过,举贤才”。老子曰:“我无为而民自化”,又“其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。”。金刚经曰:“不住相布施,功德无量”。


唯伪咎昭:


晦极生明。老子曰:“飘风不终朝,骤雨不终日”,又“将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。”庄子曰:“莫若以明”。


戒盗刹刃:


老子曰:“民之轻死以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。”,又“民不畏死,奈何以死惧之。”,“法令滋彰盗贼多有”。


医役代劳:


老子曰:“去彼取此”。孔子曰:“先之劳之,无倦”。佛陀出家化缘。


沉祸搭解:


老子曰:“受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王”,又“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德”。


绳动寂虚:


老子曰:“多言数穷,不如守中”,又“不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱”。


务衷慎幽:


老子曰:“微、妙、玄、通”。孔子曰:“事君尽忠,人以为谗也”。


岸堵沉舱:


老子曰:“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之”,又“以道佐人主者,不以兵强天下”。孔子曰:“去兵,去食,莫弃信”。


革暗贯活:


小宝积经云:“譬如日之初出一时放光。普为一切众生照明。菩萨亦尔放智慧光。一时普照一切众生”。


孝立常道:


孔子曰:“本立而道生”,又“不违先后,几于道”。佛曰:“众生所苦乃在颠倒妄想”。老子曰:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治”。


礼待韬将:


兵法云:“主明、将勇,国之福、生民之司命也”。老子曰:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”。


舜授潜祥:


老子曰:“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉”,又“多言数穷,不如守中”,“知者不言,言者不知”。孔子曰:“畏圣人言”。


达照静舌:


老子曰:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已”,又“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”。孔子曰:“回也,不违如愚”。禅宗:“不立文字,教外别传”。


皆实幻昏:


孔子曰:“举真错诸枉”。老子曰:“无为而无不为”。


雕护利善:


老子曰:“天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣”,又“圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻”。舜授禹曰:“帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬”。


御侵固众:


老子曰:“使我介然有知,行於大道,唯弛是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀。是谓盗夸。非道也哉”。


袍转隐愚:


老子曰:“圣被褐怀玉”,又“见素抱朴少私寡欲”,“众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉”。


寝贼亲亡:


亡者,亡失于大道者也,当以救之,成之。孟子曰:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,林木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也”。老子曰:“民不畏死,奈何以死惧之”。


腹地酬新:


《大学》有之曰:“大学之道在明明德,在新民,在止於至善”。老子曰:“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治”。


昏随默愚:


入乡随俗。老子曰:“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣”,又“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福”。庄子警曰:“莫撄宁人心”!


紧缠拓窍:


虚方能容,无边方能广博纳四方!老子曰:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。诗经曰:“汉广”。


官门琢贼:


老子曰:“以正治国”。孟子曰:“人之初,性本善”。孔子曰:“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也,出纳之吝谓之有司(四恶)”。


援郊禁弓:


老子曰:“夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处”,“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣”。


枷盗罚过:


枷盗为民,罚过治本。


透量还主:


透量则有余,有余斯可不夺矣!老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”。


治丧马徊:


兵法云:“上兵伐谋,上战不战”。老子曰:“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊”。


加持部典:


《大学》曰:“自天子以至於庶人台是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。”老子曰:“其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之於未有,治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。”


尚无酬蹄:


尚无,故不私也。老子曰:“圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善

人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙”。


疏商慨化:


削却金字塔尖。老子曰:“万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明”。


返恪微筑:


老子曰:“玄之又玄,众妙之门”,又“反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无”。


梅仁计:


梅能凌寒,仁可养民。


恐诚计:


《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’,此恐之谓也。中庸谓:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”,此之谓诚也。


凡间计:


凡则不别,是善处下也,善下则无可间。与民为伴,是以天下为其耳目也,是以善间。老子曰:“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成”,“为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”。


窟柔计:


窟为屈。老子曰:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式”,又“柔弱胜刚强”。


联欢计:


孟子曰:“与民同乐,斯乐至矣”。老子曰:“圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争”。


昼为善计:


计之所出,以其夜黑,一旦天明,则当一力为善始为大道!以此计终,道之使然。老子曰:“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然”。



1
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事 精选
4条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

热门话题

更多

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下