韩国“争文化”:是潜意识的认祖归宗[转]

txyh1975 收藏 3 229
导读:关于中韩文化,最近网上争论得有点火热。焦点是:“中国神话源自韩国”的消息。   韩国梨花女子大学教授郑在书主张,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神,均在高句丽古墓壁画中出现,很多中国神话传说都是源自“东夷系”,炎黄的神话来自韩国。   除了炎黄之外,韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称,韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。   还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证,朝鲜半岛最

关于中韩文化,最近网上争论得有点火热。焦点是:“中国神话源自韩国”的消息。


韩国梨花女子大学教授郑在书主张,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神,均在高句丽古墓壁画中出现,很多中国神话传说都是源自“东夷系”,炎黄的神话来自韩国。


除了炎黄之外,韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称,韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。


还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证,朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子,西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子,孔子是宋国贵族后代,也就是韩国祖宗箕子的后代了。


同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居,文化发源地,因而西施也成了韩国的“文化名人”。

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文化的争论来自文化认同中的分岐,认同来自潜意识的归属。这是好事,就像一家老少,争论谁是嫡传,谁是庶出一样,都是一家人,比骂爹骂娘分族分派打架要好。


去年以来,围绕中韩有关文化问题,时而有人争得面红耳赤,先是端午节申遗,后是著名历史人物归属等等,使本来有点冷寂的中华文化,因韩国人的研发之争,升腾起来……


这是本民族文化不被自己重视,外人发掘时却又不让人动的表现。就像一个荒芜多年的祖墓,既没人烧纸上坟,也没有栽树纪念,是大家的祖地却都没有在乎。突然间有远房血脉(或许是旁支别姓,或者有点沾亲带故的人)要在那里立碑纪念、供香上坟,或者想“指墓认魂”,更亲近的后人不自在起来,于是大呼:我们的祖坟,不行!


细想一想,有何不行的呢?有人争文化比没人争要好,说明我们的祖宗遗产有价值,值得自豪。我们不怕韩国争,也不怕日本的汉字与汉服传承着中华文明。如果全世界的欧洲、美洲都来争才好呢,只是除了东亚没人来争。


我们的汉服,中国消失得几乎没有了,日本保留得却很好,这有什么可怕的呢?就像西服,洋人不穿中国却穿得起劲一样,文化是可以交流,也可以溶合与渗透的。文化的形成过程中有地域性,有垄断性,也有传播性,公共性,没什么可大惊小怪的。


端午节,不怕韩国人申遗,全世界都争着申才好呢!中华文明要让世界共享,中华文化越广泛越好。不怕蒙古、东南亚都有孔庙、吃粽子!


话又说回来,在几千年的历史上,韩国、日本都受到汉文化的巨大影响,熏染着儒家文化进步发展。韩国、朝鲜在历史上多为中国的附属国,本为一家人,当然也就难分彼此。神话由哪里产生不主要,重要的是他们那种难能可贵的认同感,我们为何要惊诧呢?他们不认同这种文化才更应该惊诧呢,韩国人假如不争端午节吃粽子,而像我们国人那样争过圣诞、吃蛋糕才让人眼红生愤呢!


争是亲近的文化表现,是潜意识的文化归宗!——中华民族可以敞开博大的胸怀,笑纳一切,包容这些争论。(赵耀卿)


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