[原创]唐宗宋祖之唐太宗篇

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唐太宗,名李世民(公元五百九十九年一月二十二日—公元六百四十九年七月十日)是唐朝第二位皇帝,他的名字意思是“济世安民”.太宗是他死后的庙号。太宗在位共二十三年,在他享年五十二岁的峥嵘岁月中,他采取了居安思危,任用贤良,虚怀纳谏,实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策,并且进行了一系列政治、军事改革,终于促成了社会安定、生产发展的升平景象,期间国泰民安,社会安定,经济发展繁荣,军事力量强大,他的治国方略是中华民族乃至全人类宝贵的精神财富。是中国人千年称颂的好皇帝。堪称“千古一帝”。由于他的努力,使唐朝在当时的世界成为政治、经济、文化各方面的中心。是他将中国封建社会推向鼎盛时期.国力空前强大,亚洲诸国,只能仰视其项。使中国成为当时世界最繁荣的封建大帝国,后世史家称“大唐盛世”,溢美之处甚为明显,也是中国人引以为豪的一页风云聚变的纪传史.而且唐朝的文化,灿烂辉煌,不光在中国,而且在世界文化发展史上,都占有重要地位.



评价一个历史人物,主要是看他在历史上起了怎样的作用,是推进社会的发展,还是阻碍社会的发展。因此,要想了解唐太宗,就必须首先了解他的大概事迹,公元五百九十九年一月二十二日,诞生一位对隋唐二朝以至对中国历代皇朝颇有影响的人物——李世民,李世民出生之时,隋朝的经济呈现一派荣华似锦的景像——隋文帝吞并了南朝,结束了魏晋南北朝等分裂对峙,中国走向大统一.很难相像到,十多年后,中华大地上竟变成血雨腥风式的修罗场,更想象不到李世民等人由此登上政治舞台。年仅十六岁的李世民应募勤王,崭露头角。大业十三年李渊被任为太原留守,李世民随从来到晋阳(今山西太原)。这时隋政已衰,天下大乱,李世民便广交英雄豪杰,积极招兵买马,准备举兵反隋,夺取天下.十八岁随父起事,后来带领唐军东征西讨,统一全国。唐朝建立后,李世民以功被拜为尚书令、右武候大将军,进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。武德九年(公元六百二十六年六月四日)发动“玄武门之变”相信大家都了解这段历史(李世民亲手杀了自己的两个亲兄弟,太子李建成和四弟齐王李元吉,有点残忍啊!)两天以后,唐高祖李渊只好下诏将李世民立为太子。八月,唐高祖禅位而为太上皇,李世民登上帝位,是为唐太宗。李世民登基后,深切感受到了治天下和打天下的巨大差距。他修改了国号,以代表宽忍和善的“贞观”取代了原来的“武德”,正式开始了历时二十余年盛世的时代。他的一些举措使唐朝经济发展,社会安定,政治清明,人民富裕安康,出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观,所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。“贞观之治”是中国封建社会的一个顶峰,一个辉煌,一个让所有中国人为之振奋,为之欢呼的时代!每当人们谈起这段历史时,第一个想到的恐怕就是李世民,是什么举措造就了大唐太平盛世呢?



唐太宗即位时,面临的是社会动乱、百废待兴的局面。他清醒地认识到。“用善人则国治,用恶人则国乱”他最关切的是确保唐王朝的长治久安,使它能免遭后汉灭亡以来各个短命王朝的命运。因此他断定,在与国内的其他对立集团相处时,中央权力,特别是皇室权力,必须加强.他接受隋亡的教训,善于用人和纳谏,进一步调整统治政策,采取了加强中央集权和发展社会生产的政治经济措施.



唐太宗治国,有许多过人之处。其中尤以善于用人为世人称道。贞观时期的许多重要官员中,有原秦王府(唐太宗即位前封秦王)的旧属,也有从下层破格提拔上来的百姓;有隋朝的旧臣和敌方的降将,也有曾追随太子李建成反对过唐太宗的人。这说明,唐太宗不论他们是何出身,有何经历,都能够据贤量才加以任用,反映了他的胆识。其典型事例是重用魏徵,能够团结曾经是自己敌对阵营的人才,这对于唐太宗稳定唐朝初年的政治局面,笼络人心,减少反对派,具有重要作用。太宗十分注重人才的选拔,严格遵循德才兼备的原则。他在用人上还有一个可贵之处——“拔人物不私于党”,就是说不搞裙带关系。有些长期跟随他出生入死、患难与共的原秦王府旧属,一直没有得到升迁,因而表示不满。对此,他严肃批评道,用人的标准在于是否称职,怎么能以关系的亲疏远近而论呢?由于唐太宗坚持选贤任能的用人标准,贞观时期涌现出一批治国治军有方的杰出将相,在朝廷中形成了一个相当有能力的统治集团。这对唐初恢复和发展社会经济,稳定和巩固封建统治,起了重要作用。 他认为只有选用大批具有真才实学的人,才能达到天下大治,因此他求贤若渴,曾先后5次颁布求贤诏令,并增加科举考试的科目,重视进士及第,进一步为庶族地主士人开拓了-条入仕和发挥才智的途径。扩大应试的范围和人数,以便使更多的人才显露出来。为了延揽人才太宗建立了以国子监为首的京师学。包括在高祖时建立了国子学、太学、四门学,太宗时建立的律学和书学,增建校舍,足以容纳二千名学生学习。又设弘文馆,专门供皇族及高级官员子弟入读,一时文教之风大盛,四夷君长都遣子弟来长安学习.由于唐太宗重视人才,贞观年间涌现出了大量的优秀人才,君子用人就像用器物一样,每一种器物都要使用它们各自的长处。他对于自己大臣的所长所短,了如指掌,用人不仅表现在人的量的多少,而且还在于其人才的合理搭配,质量则既取决于其规模,又取决于结构合理,并且后者更高于前者。在一个众多人才的群体中,不仅要有个体的优势,更需要有最佳的群体结构。唐太宗的亲密和最信任的顾问分别起到了不同的作用长孙无忌以个人的方式起作用,是皇帝的心腹谋士,房玄龄则是一个卓越的实干家。魏徵在朝廷起了清廉刚直的表率作用和限制皇权的作用。另一个大臣是倔强而难以相处的萧瑀,他是在太宗时继续任职的高祖的少数大臣之一,主要起着道德说教的御史的作用,唐太宗为了维护自己的统治,基本上做到了唯才是用、唯贤是举;坚持“苟或不才,虽亲不用”的原则,并且具有“如其有才,虽仇不弃”的胸怀;这在当时的社会条件下确实是难能可贵的。在漫长的中国封建社会里,虽然不乏善于用人的皇帝,但他们和唐太宗李世民相比,显然要逊色一筹。由于唐太宗重视人才,贞观年间涌现出了大量的优秀人才,可谓是“人才济济,文武兼备”。正是这些栋梁之才,用他们的聪明才智,为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。



唐太宗善于纳谏是出了名的,善于听从大臣的批评和见解,魏征直谏200多次直陈他的过失。所以魏征等一批能直言进谏的大臣才能彪炳史册,唐太宗便格外注意虚心纳谏。他不管你是什么人,也不管你提意见的态度如何,只要你的意见是正确的,他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。当时,他下令,要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番,以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说,想要修理一下小小的行宫,本来是小事一桩。 可是,有一个小官张玄素,却上了一道奏折,痛陈此举不妥。他说,修了阿房宫,秦朝倒了;修了章华台,楚国散了;修了乾元殿,隋朝垮了。这都是历史的教训。现在,我们唐朝百废待兴,国力哪里比得上当年的隋朝?陛下在国家的破烂摊子上,继续役使饱受 战乱之苦的百姓,耗费亿万钱财,大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处,继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看,陛下的过失远远超过了隋炀帝。 这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。 但是,小小的张玄素,竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君隋炀帝,冒犯天威。这不是拿鸡蛋往石头上撞么?满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察他的反应。假如不是唐太宗,而是别的皇帝,看到这一大不敬的奏折,当即会雷霆震怒,不仅张玄素人头落地,而且会株连九族。但是,唐太宗就是唐太宗。他不仅没有怪罪张玄素,反而下令召见他。此时的他想进一步地试一试张玄素的胆量,就直问道,卿说我不如隋炀帝,那么,我和夏桀、商纣相比,怎么样呢?要知道,夏朝的桀王和商朝的纣王,都是历史上臭名昭著的暴君。他这样问,自有深意。不承想,这个张玄素却直截了当地答道,如果陛下真的修了乾元殿,那就和夏桀、商纣一样昏乱。 听到这句答语,他不仅没有发怒,反而被深深地感动了。他想,一个小官,敢于冒死直谏,为了什么,还不是为了他的江山社稷?因此,他收回了他的谕旨,停止重修乾元殿。并且表扬了张玄素,同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征,听到了这个完满的结局,颇为感触地叹道,张公论事,有回天之力,这都是因为是有高尚道德的君子说的话呀! 这个“回天之力”的真事,充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。



唐太宗十分注重法治,并于贞观十一年颁布了《贞观律》,同时还编制和删定大量令、格、式作为律的补充.尤其对死刑一再从轻.他从安人宁国的需要出发,在立法方面确定了力求宽简的原则。他特别强调法律一旦制定之后,要力求稳定,不可朝令夕改,“不可轻出诏令”。法律制定出来后,他以身作则,带头守法,维护法律的划一和稳定。在贞观时期,真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私,但量刑时他又反复思考,慎之又慎,由于他的苦心经营,贞观年间法制情况很好,犯法的人少了,被判死刑的更少。据说贞观三年,全国判死刑的才29人,几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。简直让人不敢想象那是一个什么样的社会秩序.贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝,这也许是最最值得称导的政绩。在唐太宗统治下的中国,皇帝率先垂范,官员一心为公,吏佐各安本分,滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是:他并没有用残酷的刑罚来檠告贪污,主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前,官吏贪污的动机很小,贪官污吏也不容易找到藏身之地。



唐太宗皇帝也相当重视农业,京官外巡回京太宗先问及此事, 他从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大,吸取隋朝灭亡的原因,非常重视老百姓的生活。他强调以民为本,常说:“民,水也;君,舟也。水能载舟,亦能覆舟。”太宗即位之初,下令轻徭薄赋,让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力,从不轻易征发徭役。他还下令合并州县,革除“民少吏多”的弊利,有利于减轻人民负担。



唐太宗的宗室,几代都有少数民族的血统,他的祖母独孤氏为鲜卑人,皇后长孙氏的祖先为北魏拓跋氏,太子 - 后来的唐高宗李治就是长孙皇后所生,由于这一缘故,加上他的伟大胸襟,他不太歧视少数民族,除对突厥 的侵扰用兵外,主要是采用怀柔的政治手段处理民族问题,方法比较妥当, 政策比较开明,有利于民族的团结和国家的统一,



唐太宗也比较注意节俭,不滥用民力、注意与民休息,当时社会形成了一种朴素求实的作风;他深知,作为君临天下的帝王,拥有至高无上的权力,极易滋长骄奢逸乐的思想。从即位起,他便注意节制自己的欲望,戒奢从俭,减轻百姓的负担,从而增强国力。他即位后,所住的宫殿,还是隋朝时建的宫殿,经战火焚烧,早已破旧。按照惯例,新王朝国君都要大兴土木,另建新宫,至少也要将旧宫修复,崇饰一新。他目睹隋朝奢侈亡国的教训,“不敢纵逸”,一直不许兴建新的宫殿。贞观初年基本上没有兴建什么大的工程。不仅如此,在洛阳遭受水灾时,百姓房屋被冲毁,他还下令拆掉洛阳一些宫殿,将木材分给受灾百姓,以供修房之用。而洛阳宫殿被大水冲坏后,只是稍加修缮而已。



唐太宗除经常与大臣一起探讨治道政术外,还很注意自身的学习。太宗皇帝个人修养及天赋极高,在书法同文词上也颇有名气,而且,他也能写诗,《全唐诗》中就收录了他所写的诗歌八十八首。「疾风知劲草,板荡识诚臣。」这千古传诵的名句,便是出自唐太宗的手笔.此外,同时,太宗又注重编修书籍和历史。他命令搜求民间死去学者的遗书,还组织学者编撰《隋书》、《晋书》、《群书治要》、《五经正义》等经典,他对文学、艺术都是十分重视的。在他大力宏扬和鼓励支持下,才有唐代书法、文学、艺术之盛;



此外,在军事、外交、民族关系方面都有很多建树,这里就一笔带过了.总之唐朝为当时世界上众目所瞩、人心所向的强大帝国。



唐太宗李世民是我国历史上首屈一指的好皇帝。他集中了古代帝王所有的一切优秀品质,他文可安邦,武能定国,广揽贤才,虚心纳谏,就凭这几点,已是中国皇帝中难得的优点了,正是由于他的英明的领导,唐朝才出现了贞观之治,对唐朝及唐朝以后的封建王朝,影响巨大。唐王朝共存在二十世,历史漫长,得归功于唐太宗开创的良好局面,更为后来的开元盛世奠定了基础。



回顾贞观王朝的灿烂文明史,我们很容易得出这样一个结论:中华民族曾经是世界上最最优秀的民族,中国人也曾经是最最优秀的国民!当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时,我们应该采取什么样的态度呢?是死抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人;还是痛心革面地反省自己,改造自己?重新找回中华民族的理性和自信,还是每个中国人自己来作出抉择吧!



但人岂能无错,唐太宗深切关心他留给后世的形象。我们知道,他企图改动实录关于唐朝创业的叙述和玄武门之变的记载以提高他的历史形象。这是专门写皇帝日常生活和朝政言论的,皇帝无权干涉,这是历来的传统,历来的皇帝都没有看,尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书,从不掩饰什么,从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个颇大的历史错误,影响干预了史官的公正性。随着国家力量的强固和帝国边境的扩展,唐太宗对他自己的治国之术变得越来越自信,独断专行和自以为是开始发展。他早年的节俭和爱惜民力的经济政策让位于大修宫苑和广兴公共工程之举了。 六百二十九年和六百三十年,谏官们一再劝告,不要大规模地重修洛阳的隋代宫殿,因为这样就易蹈隋末的覆辙,可是在六百三十一年,他仍命令整修隋代宫殿;但当他看到完工后的宫殿过于华丽时,又下令把它拆毁。即使在晚年,这位开创了唐初基业的皇帝,长期陶醉在功业和颂扬声中,骄奢淫逸之心日益增长,做了一些错事,但也不是漆黑一团。



唐太宗毕生所持的政治思想及其政治成就,来源于他对隋末农民大起义的伟大力量的深刻认识。他时时牢记"天子有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也"的历史教训,对唐初的君臣,君民关系进行了一系列的改革和调整,形成了空前无比的文治和武功,这些都是顺应历史发展的。"他评价自己的功过是"益多损少"、"功大过微"。纵观他一生的政绩,唐太宗能任用贤能,从善如流,闻过即改。视民如子,不分华夷。开创「贞观之治」。"千古一帝"的评语亦不太过。这么一个伟人,让我们佩服的五体投地,读史明理,希望我们能从他个人品质以及他的功绩中有所领悟,让我们从中学会更好的做人处事以及更好的治理国家而努力吧!




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