韩国人的历史焦虑症!

txyh1975 收藏 0 273

韩史研究绕不开中国


一个不争的事实是,韩国学者在作历史学术研究时,必须大规模使用中国的史料。因为他们没有自己足够完整而久远的历史典籍留存,凡涉及古代史,尤其是先秦部分,都要到中国的各类历史记载中去寻找有关朝鲜半岛的蛛丝马迹。这是相当长的一段时间里,韩国严肃的历史学者惟一的学术途径。


因此,在韩国,学养精深的历史学者必然是汉语通,也必然是中国历史通。中国与朝鲜半岛的历史联系与文化纠葛太过深广。


急利近利催生怪论


但与此同时,近年韩国也出现了一些急利近利的学者,出于一种类似历史焦虑感的情绪,搞了些耸人听闻的所谓“学术研究”,试图让半岛文明摆脱东亚大陆的笼罩,具备更强的独立性。


为此,他们不是抛开中国历史,而是更为精深地钻研,以求从中发现有用的资料,支持他的观点或论点。近期梨花女子大学教授郑在书研究中国神话后发表的论文,就是典型的一例。他宣称中国《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现,很多神话传说都源自韩国。


显然,这是韩国人在用文学艺术作品的形式来满足自己的历史光荣感。

在历史中求解焦虑


尽管这种误导韩国民众历史观的作品非常多见,但我们也不必为此太过敏感。从现实情况看,中国经济近30年的高速成长,给韩国人带来很大的压力。他们对中国的情感很复杂:中国的未来到底会怎么样?中国对韩国的影响会怎么样?具体到每个韩国人,到底会在中国的发展中得到什么?所有这些问题,都令韩国人困惑。


正因如此,了解中国、理解中国人成为很多韩国人的一种强烈的心理需要。这其中,了解中国历史,探究中国人的精神起源和文化来源,当然也是题中应有之义。在民间,中国历史的影响也是普遍性的。《三国演义》中张飞、关羽等中国英雄为大多数韩国人所熟悉,像守株待兔、鹤立鸡群等很多俗语成语,也为他们日常使用。对于普通韩国人来说,了解中国历史,差不多是与日常生活息息相关的。但问题在于,他们所了解到的是真正的历史还是被加工的历史。

“中国神话源自韩国”的消息,韩国梨花女子大学教授郑在书主张,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现,很多中国神话传说都是源自“东夷系”,炎黄的神话来自韩国。 不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证,朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子,西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子,孔子是宋国贵族后代,也就是韩国祖宗箕子的后代了。


同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居,文化发源地,因而西施也成了韩国的“文化名人”。


而李时珍的“韩国籍”考证,则是一个自称旅韩多年的网友介绍,在韩国的草药材市场,《本草纲目》被视作重要文化遗产,而李时珍也被学者考证为“高丽人”。

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