[原创]面对‘河南人’现象-少骂多做

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导读:不晓得到底源于什么,国人在思考问题时,热衷于群体捆绑定性思维。各个论坛都有一些历久不衰的话题,诸如南方人北方人、70后80后90后、当代大学生、河南人四川人,种种。当某某蹦出来划定一个圈子,然后给这个圈子下个定义,继而不幸被这个范围圈进去的人,就会针对那人对此圈子所定义的性质,就要么与有荣焉的沾沾自喜,要么脸红耳赤地据理力争。由此引发的争论,往往在有心人的牵引下,把事情越弄越大条,开始了无休无止的争吵、谩骂、侮辱。其实这完全大可不必。 引用下大家或许都不爱听的政治课本的阐述,就是普遍现象与个性是矛盾的

不晓得到底源于什么,国人在思考问题时,热衷于群体捆绑定性思维。各个论坛都有一些历久不衰的话题,诸如南方人北方人、70后80后90后、当代大学生、河南人四川人,种种。当某某蹦出来划定一个圈子,然后给这个圈子下个定义,继而不幸被这个范围圈进去的人,就会针对那人对此圈子所定义的性质,就要么与有荣焉的沾沾自喜,要么脸红耳赤地据理力争。由此引发的争论,往往在有心人的牵引下,把事情越弄越大条,开始了无休无止的争吵、谩骂、侮辱。其实这完全大可不必。


引用下大家或许都不爱听的政治课本的阐述,就是普遍现象与个性是矛盾的统一体,是同时存在的。当我们面对各种对某某圈子划定的泛指性的评论、定性时,作为个人,如果说不幸被那人划进了圈子,那么自己也完全拥有选择的绝对自由。


对于其所谓的圈子中的丑恶行径,自己可以同流合污,也自然可以鹤立鸡群嘛。此外,作为一个没有被划定圈子的人,也大可不必受其影响。一个独立的个人选择交往对象的原因,并不会是源于其是河南人,80后,北方人等等这种泛指性的原因。谁谁是河南人,亦不会你不是河南人,都不会构成自己是否会与其交往的决定性影响。所以,大家对于那种泛指性的划定范围的定义阐述,对于这种于个人生活交往对象不构成实质性决定性影响的言论,大可一笑置之。


胡扯了一大通,下面进入正题。就我们时常能够遇到的所谓河南人丑恶现象,无外乎抱腿乞讨,当街行骗等等。此外的诸如商业诈骗行为、扒窃行为种种,这不是河南人的专属,地球人都一样。其实,在面对诸如抱腿乞讨、当街行骗这些似乎是以河南人为主的专属特性时,我们与其将其与整个上亿河南人捆绑到一起进行谩骂侮辱,何不自己采取一些简单的行为,减少这种现象的发生呢?当某种丑恶现象存在于你的身边,我们也要有勇气质问自己,是否自己的一贯漠视也是助长其蔓延的帮凶呢。


就好比抱腿乞讨,其实那些河南小孩,都是很可怜的,他们的背后,往往都存在一个吸血鬼般的成人团体。为了不会在深夜‘收工’时不被饿饭殴打,他们不得不采取很多让人生厌的乞讨方式。在面对这些行为的时候,很多人选择了回避,只要自己避开了,就万事大吉,事后跑回家坐到电脑面前大声疾呼地进行捆绑性谩骂。这是大多数人的选择,但是,其实只要你肯花费那么十几分钟时间,拨打个110,然后说明怀疑有组织未成年乞讨行为,报个案,立马有警察来受理。如果说大家发扬丐帮的耳目精神,发现一起,告发一起,无论警察事后的处理是否彻底,那些乞讨小孩背后的团体,都将逐渐丧失生存空间。由此社会环境得到了净化、可怜的乞讨小孩或许也能够转变他们的生存状态。


至于当街行骗,一听到那种浓重的河南口音,声称自己丢了路费、没钱吃饭种种原因,需要你的帮助,那么你同样可以拨打110,报案说在大街上遇到了一个‘需要帮助’的人,警察也会很快前往,以纳税人公仆的使命感去‘帮助’他的。


此外还有很多,凡是所谓丑恶现象的行为,往往很多都属于各政府职能部门受理范围之内的责任。当我们动不动说政府职能部门不作为的时候,有没有检讨过自己在面对那些事件的发生时的漠视呢?作为一个公民,我们对这些现象,其实都是负有检举之责的。


综上,当以后各位再遇见所谓‘河南人丑恶现象’的时候,就请行使这种不存在任何自身生命安全问题的、力所能及的检举吧。如果大家都动起来,少骂多做,这种小儿科的河南人丑恶现象,相信也就很难生存了。


对于诸如河南人、708090后等等这些毫无意义却往往造成不必要隔阂的问题争论,还是都成熟理智地停止吧。面对各种丑恶现象,能轻易遏制的,就少用嘴,多动动手。

本文内容于 2008-9-8 21:32:44 被糯米牛编辑

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