[原创]不可说,一说就是对——答“惜取江南月”的推背图

“若逢木子冰霜涣。生我者猴,死我雕。


谶曰:


日月丽天群阴慑服


百灵来朝双羽四足


颂曰:


中国而今有圣人


虽非豪杰也周成


四夷重译称天子


否极泰来九国春


推背图里的句子, 楼主大才解解看。”


以上是惜取江南月在我的文章《天凉好个懒人的秋》里给我的回复中提到的一则“推背图里的句子”,要求我解解看。何以有这样的要求呢,是因我在文章里提到了最近听到的几则类似的东西。我的想法是:“可怕的不是谣言和谶语,而是出现这种东西的社会环境。”


其实《天凉好个懒人的秋》本没什么集中的主题,是我一个多月没写什么东西,练练手的作品,所写的用一位朋友的话说,就是“灌水垃圾”。当然这朋友是在开玩笑,我自己也觉得还够不上“垃圾”,但“灌水”的成分是有的。而提到的谣言和谶语,只不过是“水”中之一罢了。但有几个朋友似乎误会了,觉得我是信命的,其实不是,我既不信命,也不信报应,“杀人放火金腰带,修桥铺路无尸骸”,这可不是我总结出来的,而是我国人民的智慧结晶。所以就想着再写一篇文章解释一下。


不过惜取江南月的回复不同。也许是因为对我文章的一贯风格的了解,惜取江南月就出了这么个题让我解一解。这可真就难住了我,因为第一,我从未看过推背图,第二,我也对这些东西没兴趣,第三,我更不知道这些东西说的是什么。其实,这第一、第二、第三正是三位一体的事,我从未看过是因为我没兴趣,没兴趣自然也就不去看,而既没兴趣又没看过,当然也就不知道说的是什么。不过,我并不以此为耻。下面就做个系统的解释。


推背图也好,其他谶语也好,都是人造的,作为无神论者,我是不相信这东西真是上天意志的体现的,因为从来就没有什么神仙救世主,这好像是《国际歌》里唱的吧。但是为什么又会有呢,就是因为人在很多时候感觉把握不住自己的命运,即使是英雄豪杰、帝王将相也会有这样的感觉,所以才会出现这些神秘主义倾向的东西,我们无产阶级革命者是不必在乎的。


人造出来的,应该有解释才对,比如说谜语啊,歇后语啊这些。可是谶语就比较特殊了。为什么呢?因为谶语是含糊的,由于它的含糊,它的含义也就有了不确定的特点,甚至可以说它的解释具有无限多的可能。


比如说很多人都知道的《推背图》里的一句:“十八子主神器”,我是从历史小说《李自成》里看到的。书里说,农民革命领袖李自成把这当作思想政治工作的得力武器使用,他自己也有些相信,尤其是在革命事业进展顺利的时候。其实这句话早就有,因为《推背图》据说是唐人袁天罡、李淳风所做,那么,这二位当真是下知五百年都不止了。


但是,书中又说,当时有传言说“十八子”虽然指的是姓“李”的“豪杰”,不过不是李自成,而是李岩。李岩是读书人出身,知道这种传闻的厉害,一个弄不好就是杀身之祸,所以时时警惕,严瞩部下不得造谣传谣。而李自成也有些狐疑李岩的问题。


由此可见,信或不信,都觉得这东西不可捉摸。


其实,书中还提到了一句“九州离乱李继朱”。这一句更厉害,明确指出了是姓“李”的要取代姓“朱”的坐江山,不由人不把希望寄托在李自成身上,可惜,这一句其实指的是五代时后唐的“豪杰”要取代朱家后梁的地位。


从这两个例子就可以看出,所谓《推背图》或是其他谶语,本身就是荒诞不经的,要怎么解释都由你,为你所用。用得好的呢,就像汉光武,把谶当作了“纬”,可以和“经”相提并论。但“纬”并经是“纬”不是“经”,不信请看后汉孰与前汉?!


这种对谶纬的认识,古人早就有了。历代有识见的知识分子,或者叫“精英”吧,都不相信。这东西的主要对象是文化水平不高的人。就说惜取江南月这个谶吧,“虽非豪杰也周成”这就很奇怪,按照我的中文水平和历史知识,这句大概是说我们中国而今出来的这位“圣人”,就算不能称作“豪杰”,起码也是“周成王”那样的人。如果这理解能让惜取江南月认可的话,我实在弄不明白了。


何谓“豪杰”,朱家、郭解是也;周成王呢,天子是也。这句话难道是在说“我们中国而今出的这位圣人,就算当不了黑社会的大头子,起码也能当个国家主席”吗?所以,这样的东西就和民间曲艺一样,来源于文化水平不高的百姓的日常经验,反过来又为他们提供判断的依据。要让老百姓看懂,并为之奋斗,就不能写得太文,文绉绉的没用。不信请看当年解放区文艺和工农兵文艺。


二十多年前我看过孔子七十六代孙女孔德懋写的一本讲孔府的书。她的弟弟孔德成是孔子七十六代嫡孙,也是这一代唯一的嫡孙,是父亲的遗腹子。他们姐弟是一母同胞,母亲是妾,嫡母姓陶,在孔德成出生后害死了他们的生母。孔德成属猴,《推背图》里有一幅画画着一只猴子托着一个桃,别人告诉他们说,这就是在说孔德成和他们的嫡母陶氏。当时孔德懋就想,这袁天罡、李淳风真是聪明,他们把能画的都画上,怎么解释就随人的想象了。


我觉得事实也的确就是如此,各取所需。


有个相声段子说“桃园三结义孤独一枝”,侯宝林大师最后抖出包袱说“不管你兄弟几个,都在这一枝上孤独着”,谶纬也是如此,我没有算命的江湖口,怎么解得出来呢?


解释谶纬,在解释出来之后,大家似乎都有恍然大悟的感觉:原来如此啊,真准真准,厉害啊,了不起!可是这解释一定要在事后,我还没见过事前就解释出来的。那么,事后在精准的解释出来,又有什么用呢?


当然,事先解出来的也有,像前面提到过的有关李自成的两例就是,可惜,十八子最后竟没有主成神器。


话再说回惜取江南月给我出的这个题,我也好,别人也罢,解出来又有什么用呢?可以正确引导、催人奋进?还是可以高枕无忧、等着四夷宾服?


所以不知惜取江南月自己对这些东西的看法是什么?我只是觉得,倘若21世纪还有某个组织或者某个政府说:“我们的组织(政府)是什么的、什么的、什么的,这样的地位是在历史中形成的,也是承受了天命的,根据谶纬所著,我们是一定会取得伟大复兴的!”


……


我们会不会感觉自己是在2000年前听汉光武作报告呢?!

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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