新兵文集 寰宇纵横任枉评 裸视福田与麻生兼驳亲日派言论

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导读:本文全文阅读地址:[URL=http://book.tiexue.net/Book/13268/][size=14]http://book.tiexue.net/Book/13268/[/size][/URL] 心术不正准首相 中国有一门学科叫做相面学,这个学说从古到今一直对人才起着重大的作用,最具有代表性的就是成语以貌取人。狭义的理解是相貌的俊秀与否,而广义的理解则是相貌所反应的心智优劣。相面是一门科学,而不是一门伪科学,众所周知,人是从动物进化而来的,那么人是如何对动物做甄别的?无非是观外貌以窥

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心术不正准首相

中国有一门学科叫做相面学,这个学说从古到今一直对人才起着重大的作用,最具有代表性的就是成语以貌取人。狭义的理解是相貌的俊秀与否,而广义的理解则是相貌所反应的心智优劣。相面是一门科学,而不是一门伪科学,众所周知,人是从动物进化而来的,那么人是如何对动物做甄别的?无非是观外貌以窥内心,就拿军犬来说,粗俗的方法有三个:一个是看耳朵,一个是看额头,还有一个是看尾巴。看耳朵与尾巴是看狗的警惕性与反应,而看额头则是看狗的整体骨骼,运动状态如何,重要的是从静态转换为动态,也就通常所说的启动速度。至于相马,则有四个看点,前胸后腚,上颈下腹。具备这些条件的,人们统称会用有灵性来形容,灵性即是动物的心智。

相面学的发展,有两个重要的坐标,一个是观口,一个是望眸。前者是鬼谷子所说的“口乃心之门户”,后者是达芬奇所说的“眼睛是心灵的窗户”。看嘴能读出什么信息?在现代社会已经很难寻找答案了,但是可以从相面学所影响的画妆等时尚方面找出替代品,以至于答案不在空缺。中国人的审美是樱桃小口一点点,现在可以从日本艺伎与出席传统仪式时的女性妆容找到佐证。而正是因为这种对美的取向,女性喜画用胭脂把嘴修饰的小一些。而恰恰也是如此,成为了红颜薄命的共同象征,故而这种妆容逐渐的淡出了历史舞台。现在没有了胭脂,都是口红,关于胭脂与口红的关系我要说一点,胭脂是片状饰唇物,而口红是柱状饰唇物,只是把胭脂立体化了而已,是在盗取中国文化。现在口红是喜画厚唇,通常给人一个性感的信号。无论是胭脂,还是口红,都是通过后天改变,而向人传达一个信号,若是把装饰物抽空,同样也能表达出,只是在现在这个社会很少有人能够读出罢了。

人与生俱来便有伪装,画妆只是伪装的一种手段罢了。其实画妆有其悦颜的一面,也有让人汗颜的一面,古代军人上阵,都希望把自己画的威严一些,在心理让对方产生畏惧,张飞只所以能于万军丛中取敌首级如探囊取物一般,很大程度上依赖的是对方的恐惧心理。在抗日战争时期,许多妇女一听说鬼子来了,赶忙把锅灰摸到脸上。天堂没有不会撒谎的政客,政客的天职就是欺骗,故而其言语与眼睛,都是可以欺骗人的。但是无论麻生太郎怎么骗人,有一点是无法掩盖或是修饰的,那就是他是个歪嘴,也就是说,套用相面学的论点,麻生太郎就是一个心术不正之人。坦言,日本有许多人都是歪嘴,闭口不言,并无法察觉,若是开口言语,一个嘴角自然上扬,与另一嘴角形成鲜明的斜线。

絮絮叨叨方入题

在日本政坛当中,有一个怪现象,当选首相前的优势成为当选首相后的劣势。搞内出生的内政不行,搞外出生的外交不行,若是搞经济出生的,随之就是经济不行。福田康夫是内阁官房长官出身,结果其恰恰是因为内政民意支持的持续下滑而告别首相宝座。外相出生的麻生太郎,虽然国内民意支持率颇高,可是在东亚及东南亚地区,却有浓厚的反麻情节,其个人的国际形象是其成为首相后的一个隐患。桥本龙太郎曾任济产业大臣,结果其下台也恰恰是因为经济政策失当。日本存在的这种现象,就是其民族性格的写照,日本是一个没有自信的国家,和族是一个没有自信的国家,其国内民众,自然没有自信。什么是自信?自信就是为自大与自卑寻找一个适当的平衡点,而恰恰日本人做不到这点,故而时常自大,又时常自卑,外交辞令三天两口的更换口吻,盘算日本众生,皆在此道之中。

福田康夫因为他是内阁官房长官出身,觉得处理内政可以自大,可对外交方面相比之下是他自卑的来源,故而外交有所建树,而内政停步不前。在福田康夫辞职之后,国内的亲日派第一时间出来高唱赞歌,称赞“福田为中日友好立下了汗马功劳,中日人民不会忘记他”,还说“福田是一个视权利如粪土的政治家”,甚至还有“福田康夫是一个对国家负责的政治家,他的道德应当跨越国界被人传颂”。无奈我只有两只手,两个中指做为回应。个人认为,文章重要的就是随兴,兴起所致,与君共饮千杯酒;兴起所致,访君千里月明时。下面我反驳一下亲日派“高度赞扬”福田康夫的三个理由。

所谓友好

借用赵本山小品当中的台词,问:看啥运动揪心。答:足球。问:看啥运动更揪心。答:中国足球。福田担任首相后,对华政策的历史定位,就如同足球当中的后腰一般。他是不直接威胁中国利益,可他却组织威胁中国利益。难道因为他没有进球,就要称赞他,颂扬他吗?何况日本的亲华与侵华只是一个时间顺序问题,所谓的福田亲华也好,稳健温和对华也罢,都是以侵华最为最终目的,也许在他这一代人无法完成,可他是在为下一代积蓄力量。福田康夫对中国文化是很了解的,他懂得,中国人讲究上对起祖先,下要对的起子孙,故而把对华战略的战略重心后移。他清楚的认识到了,对华军事侵略(殖民)打不起持久战,可对话文化侵略(殖民)却必须选择打持久战。这便是所谓的“友好”,真是让人啼笑皆非。

所谓责任

责任,是一个熟悉的字眼,遥远的话题。据不完全统计表明,在70年代末与80年代初期,是中国女人嫁给日本男人的高峰期。许多人都认为70年代的婚嫁取向是军人,80年代的婚嫁取向是高学历持有者。可在两个婚嫁取向的过渡期,却是嫁日本人。中国人的家庭观念是特别浓厚的,讲究家庭责任感,无论是军人,还是高学历持有者,除了当时社会地位偏高之外,那就是责任感比较强。而那个时期,日本人具备了两个条件,故而有不少人嫁给了日本人。

日本男人为什么要娶中国女人?一,日本女人有的优点,中国女人有,而日本女人有的缺点,中国女人没有。二,受儒家思想观念影响的国家(中日韩)都是极度男权社会,后代是男家的,也就是说,对于中日两国的异国恋,是倾向于男方的。看看日本国内对中日混血儿是否歧视就能得知,对这个孩子根本不存在歧视现象,反而认为他/她的父亲在战后做成了只有战前的事,崇拜还来不及,还要歧视做什么。日本人是最不讲责任的,武士的责任感也只局限在集团内部的派别当中,至于缩小到家庭,那就局限于个人以及所钟爱的子女。福田需要对国家负责吗?谈不上,个人政治派别就足够了,利益最大化的面积越广,那么利益分配也越少,要保证利益最大化,就要保证利润分配的最低限度。这能算的上“责任”吗?简直是笑话。

所谓道德

福田康夫有其友好的一面,也有其责任的一面,当然也有其道德的一面,但是没有那么高的层次。福田康夫待人友善,对家族负责任,这便是他的道德。福田康夫从政,也是因为他弟弟横手征夫身体条件不允许继承他父亲福田纠夫的政治财产,福田康夫在无奈之下才从政的。也就是说,福田康夫本人并不热衷于政治,每个人都有属于自己的理想,都不愿意生活在父亲的光环之下,福田康夫就是如此。福田康夫在从政前,就是一个极有战略眼光。他懂得日本的军事,必然围绕着军事转。即便日本有政治传代的传统,可也有执政隔代的规则。只有能源战略是可以使家族发展到极盛,故而他投身能源事业。至于担任内阁官房长官,那真是森喜朗屡次三番的邀请,不办事可以,不给面子就不成,无奈之下的妥协。到了担任首相时,安倍、森喜、小泉三个政治门阀先后下台,若是福田不上,那么自民党就要“断后”了,无奈之下,担任首相。个人取向不同,若是评定他的道德,也是用个人取向方面的道德来评定,若是用政治道德来评定,差强人意。

把掌声送给敌人,把微笑留给世仇。今日的掌声,将会换来明日对方的卑躬屈膝;今日的微笑,将会换来明日对方的奴颜婢膝。

退役新兵

2008.09.03

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