中国象棋

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导读:象棋历史久远,趣味浓厚。千百年来,所以深受世界各国人民爱好,是因为它包含有体育、艺术和科学的因素。凡是象棋爱好者都知道,引人入胜的对局,构思精巧的排局,它的魔力决不亚于一曲动听的音乐、一幅绝妙的图画或其他艺术。另外,它在临局交争时的战斗性和竞争性,更是其他艺术所不能比拟的。它愈来愈受到人们的热烈爱好。由于象棋在世界各国流传很广,历史悠久,关于它的起源问题,说法也较多。   近百年来,关于象棋的起源,大致有中国、印度、埃及、希腊、波斯和阿拉伯等清说,其中以中国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人涩江保《泰西

象棋历史久远,趣味浓厚。千百年来,所以深受世界各国人民爱好,是因为它包含有体育、艺术和科学的因素。凡是象棋爱好者都知道,引人入胜的对局,构思精巧的排局,它的魔力决不亚于一曲动听的音乐、一幅绝妙的图画或其他艺术。另外,它在临局交争时的战斗性和竞争性,更是其他艺术所不能比拟的。它愈来愈受到人们的热烈爱好。由于象棋在世界各国流传很广,历史悠久,关于它的起源问题,说法也较多。

近百年来,关于象棋的起源,大致有中国、印度、埃及、希腊、波斯和阿拉伯等清说,其中以中国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人涩江保《泰西事物起源》说:“象棋系希腊七贤中名希腊者所造。”1930年从埃及开罗发出一条惊动世界棋坛的消息,它说:


有七千年历史的古代象棋盘,在一个名叫乔沙欧克的大祭师的坟墓内发现;另外,还发现大祭师同他的夫人的像。由此可见,象棋游戏,至少在耶稣降生前五千年左右即为埃及发明,并不是由波斯人或中国人发明。这条消息一时惊动了全世界棋坛。如果它是真实的话,那么,关于象棋起源问题的喋喋不休的争认,就此可以了结。然而,不久就被人们发现,开罗通讯社的这条消息是不真实的——象棋为埃及人所发明被否定了,起源于波斯和希腊的说法也缺乏根据,因此,争论的焦点又集中到起源于印度或中国的问题上来了。


在20世纪的50年代和60年代,苏联象棋史学界认为象棋起源于印度,中国象棋是从印度传入的。这个观点为欧洲某些象棋史学家所否定,他们对此论点提出质疑,而且认为象棋是中国古代人民创造的。


关于中国象棋的起源,在我国古文献中也有几种有趣的传说:


(一)起源于传说时代的神农氏,如元代和尚念常《佛祖历代通载》说:‘借神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”


(二)起源于传说时代的黄帝,如北宋晁补之《广象戏格·序》说:“象戏兵戏也,黄帝之战驱猛兽以为阵。象,兽之雄也,故戏兵以象戏名之。”


(三)起源于战国之时,《潜确居类书》说:“雍门周谓益尝君:足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。”


(四)起源于北周武帝之时,《太平御览》说:“周武帝造象戏”,明罗颀《物源》说:“周武帝作象棋。”


上述几种关于象棋起源的传说,有的也有一定的根据,值得进一步追溯。但就从这些传说中已可看出我国古代象棋的萌芽。


世界上的一切事物都是在对立的矛盾斗争中逐渐发展起来的,象棋的发展也是这样。根据一系列的史料记载,中国古代象棋的制度变化很大,它的整个发展过程是由简单到复杂,由易到难,由初级到高级,而且是由量变到质变。历史证明,象棋是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果,它深深地扎根在我国劳动人民之中,有着广泛的流传。它与琴、书、画并列,被称为四大艺术之一,也是我国古代文化宝库中光芒夺目的一颗明珠。


春秋战国与秦汉时期的象棋


春秋战国时代,是我国奴隶社会衰亡、封建社会刚刚兴起的时代。这是我国历史上一个大变革时期,也是我国古代史上文化大发展时期。当时的科学技术、数学、天文学、军事学及体育艺术等等,都有相当发展。棋艺被当时学者认为是数学的组成部分,并且在这个百花园中开放。其实,棋艺与当时的天文学、数学、军事都有关,也可以说,它是在这些科学的基础上形成和发展起来的,而且成为我国古代文化的组成部分。春秋战国时期的棋艺,统称“博弃”。博在古文献中或写成簿,也叫象棋。“燕则斗象棋”等。中/国象棋一词的来源,当出自此处,绝非舶来品。




秦汉时期,随着生产的发展,其文化事业也蓬勃发展起来。如著名的《九章算术》的出现、造纸术的发明、张衡的地动仪、华信的医药学,都是这个时期对人类所作的杰出贡献。就象棋而说,当时不是专指单一的某种棋,除围棋外的其他几种棋戏如六博、弹棋等均称象棋。


秦汉时期,随着生产的发展,其文化事业也蓬勃发展起来。如著名的《九章算术》的出现、造纸术的发明、张衡的地动仪、华信的医药学,都是这个时期对人类所作的杰出贡献。就象棋而说,当时不是专指单一的某种棋,除围棋外的其他几种棋戏如六博、弹棋等均称象棋。

魏、晋、南北朝时期的象棋



三国、两晋、南北朝的时候,由于各族人民的辛勤劳动,社会生产有了一些提高,我国科学文化也相应地得到了新的发展。象戏产生在南北朝时代不是偶然的。因为人们对当时的棋戏——如六博、塞戏觉得着法简单,趣味太淡,围棋则太费时间,而象戏却正好居二者之间,适宜于一般群众的文体活动。我国自南北朝至北宋末的象棋,古文献中都以“象戏”名之。


隋唐时期的象棋



隋唐时期,我国人民创造了光辉灿烂的文化,如李白、杜甫、白居易等的唐诗,吴道子。阎立本的绘画及其他科学艺术,成为当时世界上最大的文化宝库之一,深刻地反映了我国古代人民卓越的才智。这个时期的棋艺如围棋。象棋、双陆、弹棋等,也都有了新的发展。






武则天梦中下象棋



唐代的象棋在唐太宗的关注下,更是逐渐盛行起来。据《梁公九谏》记载,唐太宗的儿媳武则天就是个象棋迷。《梁公九谏》说:


则天睡至三更,又得一梦,梦与大罗天女对手着棋,局中有子,旋被打将,频输天女,忽然惊觉。来日受朝,问诸大臣,其梦如何……



白居易与象棋



白居易(772-846),是一位爱好象棋的大诗人。“兵冲象 戏车”是他吟咏象棋的名句。白妻是牛僧孺党重要人物杨颖士的妹子,牛氏《宝怪录》曾以小说的形式写过唐代象棋制度,与白居易的诗相辉映,更为唐代的象棋史增添了光彩。



北宋时期的象棋



北宋是中国古代象棋的大革新时期,960年,后周的大将赵匡胤夺取帝位,建都河南开封,史称北宋。北宋是我国象棋史上的大革新时代,这个象棋革新运动,整整持续了一百六十多年,最后才定型为今日的中国象棋。


由于火炮的发明,在军事战略战术上也起了新的变化,它反映到象棋中来,促使了象棋的变革。


据民间传说,北宋太祖赵匡胤与道士陈抟下象棋,赌输了华山,这个传说可能来自明代,清初吕留良《象棋活》说:“华阴县载:宋太祖落魄时,曾游华山,与希夷老人对象棋,太祖负于陈。遂于即帝位时,罢免华山附近黎庶之征摇,以示不食前言,今犹有遗迹存,可证。”


我国古代象棋的形制,通过北宋中叶的大革新,通过广大棋艺家对各种棋制的选择,经过了上百年的艺术实践,至北宋末逐步定型。


南宋和元代象棋的发展



南宋和元代是我国近代象棋定型后进入的一个新的发展时期。定型后的中国象棋,艺术性和娱乐性都大大地加强了,深受当时广大群众的欢迎和爱好。象棋在南宋初不仅遍及全国,而且已是家喻户晓。南宋的都城杭州出现了专制象棋子和象棋盘的手工业者。


北宋末南宋初,是我国近代“九十路”象棋的定型时期。自此之后,我国象棋更向前发展了,象棋谱也应运而生,并且在数量上也逐渐增多了。南宋至元代的象棋谱,据可靠文献记载,有《棋经论》《单骑见虏》《事林广记》等。



明、清象棋的发展与棋谱简介


在明朝封建统治二百七十多年里,我国象棋的发展非常迅速,尽管当时在士大夫阶级中有弈博象贱之称。但在市民、手工业者及农民中却有很大的发展。


现存明代残局谱有《梦人神机》(残本),《梦入神机》象棋谱十二卷。作者佚名。现存残本144局。《梦入神机》在明代是一部相当流行的象棋谱,明代各藏谱家都曾收藏过此谱。但令人十分惋惜的是,至今尚未发现其他完整的版本流传下来。《梦入神机》残本,是郑国钧于1949年在天津静海县的 一个集市上,从一个姓杜的杂货商的包装纸中抢救出来的。经过郑的搜集,仅有一、二、三卷残本和卷七一册共285局。从中删去与《道清雅趣》相同的局数后,尚存144局,这是非常难得的宝贵遗产。


明清一些古谱介绍


《橘中秘》明朱晋桢辑。崇祯五年(1632)年刊印。其谱大多选自《适情雅趣》而经过整理,分类和棋谱的编写方法都比较完整。四卷。一、二卷为全局着法,为该书精华,分得先、让先与让子三类,着重介绍门炮局的各种变化,具有快攻速决、激烈相搏的特色。三、四卷载140局实用残局,详细剖析各种胜和棋势。是明清两代版本最多的象棋谱,影响颇大,流传甚广。


《梅花谱》清王再樾著。六卷,分前后两集。每集分上、中、下三卷。均为全局着法。对顺手炮、列手炮、过宫炮、屏风马、对当头炮等,均有专题研究。变化细致深刻。着法精彩。其中八局屏风马对中炮为全书精华,对象棋布局有所创新,至今仍属棋战布阵的主流。原仅抄本流传。因此书太过出名,引来有不服气者著棋谱反驳之。


《反梅花谱》原称《象棋梅花心法谱》,象棋古谱,晚清巴吉人著。

巴吉人编著《象棋梅花心法谱》后,只有手抄本,要到中国建国后,才有象棋杂志开始刊登内容,之后整理、出版成书。

至于为何流传时改用《反梅花谱》这个名称,一说是巴吉人中年以后家道中落,决定到上海摆棋为生。离开镇江前,他将该谱赠送给好友兼弟子李志良。李在得谱后手抄了他认为有用的部份,舍弃了五局龟背炮,并改名为《反梅花谱》。

巴吉人擅用炮,认为当头炮威力甚大,因此另辟蹊径,著成《象棋梅花心法谱》。现在见到的有7局18变和8局17变两种版本。

该谱第一局就强调当头炮能胜屏风马,和《梅花谱》相反。从第二局开始,主张用其它布阵法来制约当头炮的攻势,提出一系列后手布局的课题。



《自出洞来无敌手》署名纯阳道人着。成书年月不详。偶有印本,多凭手抄本流传,为数亦极少。全书共分七类,每类五局,计三十五局。不附变着,益于读者研究。此书名字十分特别,据说是一位某人得到一位道长的传授,得到此谱后,棋艺大进,故此取名。



实际上明清古谱还有很多,这里就不全部介绍了,如果有人有兴趣,我再收集资料贴出来,或者找时间另发一贴,专门列出历代古谱。



最早最完整的象棋谱《百变象棋谱》


《百变象棋谱》可能是目前已知的最早最完整的象棋谱了,从明嘉靖元年“按式重刊”算起,距今已经有460多年历史。曾多次翻印。


《百变象棋谱》是木刻本,书长约21厘米,宽约13厘米(由于不同版本,略有差异,翻印本略小些),共35页70局棋局。一页一般上半页是棋图,下半页是着法。其记谱方式甚有特色,非一般棋谱采用的进退平,而是用文字说明棋子的动作,如:车进将、卒去士角、马去相。。。等等,风格古朴。


古谱几种记谱方式


不要以为古谱就类似现代棋谱只有一种记谱方式,目前已知的古谱记谱方式有三种:


一、最常见的类似现在棋谱那样,以进、退、平方式记录,如:炮二平五,马四进三,炮五平六。。。等


二、类似《百变象棋谱》那样,用文字说明棋子动作,如:车进将、卒去士角、马去相。。。等


三、密码方式,典型的如王氏《梅花谱》,九十格棋盘上写满字,如要移动一个棋子,则将两个位置上的字串起来,如:泽川、船图、拉提。。。等,如果没有该棋图,如看天书。这种算是最特别的记谱方式,多为文人采用,可能要凸现文人风采的缘故。


明清棋谱介绍,下面收录了大部分明清棋谱,附上介绍,方便有兴趣的人了解。








残局棋谱




1 《百变象棋谱》 象棋谱。祖龙氏编,明嘉靖元年(西元1522年)刊印,有简短残局70局。其中红胜局八局,和局62局。记谱使用文字说明,具有早期象棋残局和记录方法的特色。清康熙及乾隆年间均有翻印版。




2 《韬略元机》 象棋谱。清张惠春等编,康熙四十六年(1707年)刊印。六卷。前四卷为残局,后两卷为全局。残局共二百零四局,其中之和局着法深奥,选自民间流行棋势较明代先走必胜的残局有进一步的发展,是以后高级排局出现的开端。


3 《心武残编》 象棋谱。清薛丙编着,吴绍龙校阅。嘉庆五年(1800年)刊印。六卷。前两卷为棋局图式,有残局一百四十八局;后四卷为着法,基本上以和局为主,并将同一类型的残局集中在一起加以解析。谱中所有着法变化及订正部分,均较以前诸残局谱深奥。后附凡例十六则,可帮助领会古局棋规的各项要点。




4 《百局象棋谱》 象棋谱。清三乐居士编。嘉庆六年(1801年)刊印。八卷。共有残局一百零七局。着法以和局为主,棋势均为当时流行于民间的局式,并以成语谚语命名。如七星聚会、野马操田、蚯蚓降龙、千里独行(以上合称“江湖四大名局”)等。其中八十九局与《竹香斋象戏谱》相同。在民间流传最广,迄今计有40余种版本。




5 《渊深海阔象棋谱》 象棋谱。清陈文干编。成书于嘉庆十三年(1808年)。十六卷,共三百七十局。整理汇编了当时流行于民间的各种残局、排局名作。如《七星》、《跨海征东》等。收录较全,并按双方子力分类介绍,以利于参考查阅。原谱手抄本,现为北京刘国斌所藏有。




6 《竹香斋象戏谱》 象棋谱。清张乔栋编。原为二集,共一百六十局,曾刊印于嘉庆九年(1804年),后经修改补充,分三集,于嘉庆二十二年刊印。系集中古谱及流行于民间具有代表性的排局加以修正,并取诸家之长而成。初集两册,七十八局;二集两册,七十局;三集四册,四十八局。均以和局为主,第三集比较深奥。




7 《烂柯神机》 象棋谱。清于国柱编。刊印于清道光二十四年(1844年)。为编撰者二十年创作成果。全书四册,共一百二十局红胜残局,着法大都比较简明。后收入谢侠逊所辑的《象棋谱大全》。




8 《蕉窗逸品》 象棋谱。清隐橘斋主人编。松籁阁藏书。刊印于光绪五年(1879年)。选有七星聚会、野马操田、跨海征东等十残局。经整理,分正编、外编两篇。正编为和局,外编为劣局。




9 《蕉竹斋》 象棋谱。相传由清代中期杭州的“棋孟尝”的门客们搜集民间流传的江湖残局,择优编辑成书的。 以手抄本的形式流传。共由两大部分组成:一部分是辑自民间采用的刊于各古谱中相同古局;另一部分是据古局修改加工而成的衍生棋局。1976年有整理本问世。


全局棋谱




1 《自出洞来无敌手》 象棋书谱。署名纯阳道人着。成书年月不详。偶有印本,多凭手抄本流传,为数亦极少。1948年始由邵次明刊录于《象棋战略》谱内。全书共分七类,每类五局,计三十五局。不附变着,益于读者研究。




2 《梅花谱》 象棋书谱。清王再越着。六卷,分前后两集。每集分上、中、下三卷。均为全局着法。对顺手炮、列手炮、过宫炮、屏风马、对当头炮等,均有专题研究。变化细致深刻。着法精彩。其中八局屏风马对中炮为全书精华,对象棋布局有所创新,至今仍属棋战布阵的主流。原仅抄本流传。




3 《无双品梅花秘》 清乾隆中叶(西元1760-1770年间)武进周廷梅精象艺,壮年挟技游大江南北,鲜逢敌手。他增订的王氏《梅花谱》,丰富和发展了“中炮过河车对屏风马”的各种战阵变化。原谱为手抄本,本世纪40年代后期,福州《象棋月刊》刊录时命题曰《无双品》,推崇之意溢于言表。




4《吴绍龙象棋谱》 象棋谱。相传为清乾隆时苏州象棋名手吴绍龙弈局,成书年月不详。原谱共有二十六局,今存十六局。内有让单先十四局、让两先二局;其中挺兵局十局,中炮攻屏风马六局。在一定程度上反应了当时吴绍龙对局的梗概。原仅手抄本流传,后收入谢侠逊所辑的《象棋谱大全》。




5 《石杨遗局》 象棋谱。相传为清乾隆、嘉庆间邗江名棋手杨健庭和石姓者(佚名)所着。杨善于用马,有“四面虎”之称。全书共有对局十二局,其中屏风马抵当头炮七局,单提马抵当头炮二局,顺手炮一局,均为和局。对兵局两局。红胜着法稳健而工整。原仅手抄本流传,后收入谢侠逊所辑的《象棋谱大全》。




6 《梅花泉》 象棋谱。海门童圣公着。成书年月不详。原为手抄本。 分上、中、下三卷,共三十六局、一百三十二变。清嘉庆年间经薛丙增订,发展为五十局,二百十余变。局式中如中炮鸳鸯马、单提马、左叠炮、屏风马弃马陷车等,新颖多样。其中屏风马弃马陷车局尤为少见。建国后有整理本出版。




7《崇本堂梅花秘谱》 抄本《崇本堂梅花秘谱》,又名《摘锦梅花谱》,分上下两卷,共20局,79变。上卷得先9局,下卷让先6局,让双先1局,让三先1局,让左马3局。本书作者年代不详,内容与《梅花泉》相仿,估计两书同出一源。本资料由杨明忠先生提供,是镇江周秋水根据1865年魏塘陆愚溪的手抄本,于本世纪60年代加以誉印而流传。




8 《梅花变法谱》 象棋谱。《梅花变法谱》之流传,始于清光绪丁酉年间(西元1879年)。由吉安郑自梅之父“仿旧谱一卷”, 郑自梅校对。郑自梅称:“(该谱)与橘梅虽无并论,然炮马叙论,各见专长”。 全谱共十二局,以屏风马、顺炮类为主。




9 《吴氏梅花谱》 象棋谱。清吴梅圣着。刊印于1929年原名《象棋让先秘谱》,因堪与王再越《梅花谱》媲美,故习称为《吴氏梅花谱》,并以此为书名。共五编。以屏风马为主要论述对象,着法都是让先。阐述后走屏风马战胜先走方面五种攻势,内容精辟,其中尤以第一编屏风马先进7卒,有很高的实用价值。建国后有整理本出版。




10 《善庆堂重梅花变》 象棋谱。全书共三卷,卷一得先五局六十变,均为“当头炮攻屏风马”;卷二让先六局,七十六变,均为“屏风马破当头炮”;卷三杂局,四十变。 原书为手抄本,因无序,跋文等,故作者姓名,成书年代均无可查考,分析其内容,似后于《吴氏梅花谱》。根据北京刘国斌先生藏本,本世纪70年代江西棋友曾有该印版流行。




11 《反梅花谱》 象棋谱。原名《梅花心法象棋谱》。清巴吉人着。载全局谱七局,二十五变着。第一局为当头炮巡河车进中兵攻屏风马,对王再越《梅花谱》有推陈出新的见解。第二至第六局为让先胜;第七局为先手对兵胜。其中第五局横车龟背炮,别出心裁,流传颇广。原为手抄本。建国后由《象棋界》、《象棋》等刊载,并有整理本出版。


综合性棋谱




1.《梦入神机》 象棋书谱。作者佚名,大约刊于明朝嘉靖年前。据清廷《内阁藏书目录》所载,原书12卷。篇幅宏大,资料丰富。 现存卷一、二、三之残本,有一百八十五局,卷七一册,有残局一百局。 以红先胜局为主,局势虽大多简单,但甚精彩。是现存较早的一部古谱。 《梦入神机》的书皮深篮色。书长27.2厘米,宽16.8厘米,版框大致长20.9厘米宽13厘米,中缝不计算在内。白口,双栏,上下鱼尾内,上刊《梦入神机》,中刊卷数,下刊页数。每半面刊一棋图,上书局名,下印着法和提示。




2 《金鹏十八变》 象棋书谱。作者佚名。成书年月不详。明嘉靖十九年(1540年)编成的《百川书志》有此谱录,估计在此之前已经成书(两卷,一说一卷或四卷)。《适情雅趣》和《桔中秘》中全书谱序页,均冠以“金鹏十八变”。系统阐述了门炮局的各种变化。同时也指出屏风马的战略方向。




3《适情雅趣》 象棋谱。明隆庆四年(西元1570 年)刊出,金陵徐芝编, 全书十卷,一至八卷册为残局图式,相传选自《梦入神机》,计550局。九、十两卷选自《金鹏十八变》,主要介绍顺手炮、列手炮的各种变化。该谱为内容最丰富、局例最多、规模最可观、最完整的象棋古谱。 在象棋界一度负有盛名、有“南杨北谢”之称的北京着名老棋手谈及《适情雅趣》时,指出其精华是它的杀法,特点是各种杀法应有尽有。谢认为初中级棋手若能精读此谱,细心揣摩,并在实战中灵活运用,棋艺必有大进。 有些老棋手介绍他们自己的切身体验说,精读《雅谱》一遍,即可提高以马的实力。这些确是经验之谈。 对于高水平的棋手,凡未读过此谱者,精读一遍,了可兼收并蓄,相得益彰,借此大大提高象棋实战的杀力和战术素养。


4《桔中秘》 象棋书谱。明朱晋桢辑。崇祯五年(1632)年刊印。其谱大多选自《适情雅趣》而经过整理,分类和棋谱的编写方法都比较完整。四卷。一、二卷为全局着法,分得先、让先与让子三类,着重介绍门炮局的各种变化,具有快攻速决、激烈相搏的特色。三、四卷载140局实用残局,详细剖析各种胜和棋势。是明清两代版本最多的象棋谱,影响颇大,流传甚广。








特别介绍




《象棋谱大全》 象棋谱。分初、二、三 集,计12册,1927年至1929年中华书局印行,平阳谢侠逊编。内容有38种之多。 该书收集大量古谱, 甚至包括国际象棋的介绍,是最早介绍国际象棋的书, 内容十分完整, 象棋爱好者必购。






已遗失的卷数最多的象棋古谱








因为当时棋手多生活艰难,棋谱多凭手抄,故遗失相当严重,另外,也有些卷数很多的棋谱, 可能由于战乱关系,或为收藏家秘藏,或遗失的,甚憾,下面是卷数比较多,内容较为丰富的两本棋谱,是还没有找到的:






《听雨楼象戏谱》,该谱只是有人听闻过,目前未知是否还存在,据说有人在北洋军阀时期,在一个姓李的军官处看到。


该书共六十八卷,系清嘉庆四年(1799年)刊行,内计


《桐花馆》二十卷,菱湖居士张沛霖雨苍氏着;


《雪映簃》十六卷,圆性、朱禅太玄氏着;


《竹香斋》十八卷,乐州散人张乔栋兰汀氏着;


《石琴室》十四卷,石琴老人张凤瑞啸梧氏着。






《会珍阁》清乾隆中国手武进周廷梅着, 四十卷。


本文内容于 2008-9-2 10:30:23 被巴克曼编辑

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