如果说建筑体现的文化特质来源于生活,那么生活本身则体现着文化的传承。在屋檐之下的那些日常器物,从门窗到八方桌、从屏风到纺车,这些无一不代表着中国民间传统文化的特质。《寻仙》所营造的中国风世界,正是从这些人们日常生活中最常用的细节元素入手,精心还原出一个原汁原味的“中国式生活”。

房屋,是人的栖息之地,到处都充满了文化的气味。而作为房屋的眼睛,门的建造在中国古时有着各种各样的规矩和讲究,民俗认为,门是内外空间分隔的标志,是迈入室内的第一关和咽喉,“门户”的称呼也由此得来。中国人历来十分重视各种门的处理。曾有人说:中国古典建筑是门的艺术。而对寻常百姓而言,门又岂止是“艺术”,更关系到一家人的吉凶祸福,门神、对联的传说早已经耳熟能详。《寻仙》根据中国民间文化原样复原,门随屋而不同,从柴门到厚重的红木大门,从纯木窗到镂空有窗纸雕画的木栏窗,无一不体现了民间艺术的精华。

至于屏风,则更是中国室内文化的精髓所在。屏风的使用早在西周早期就已开始,称之为“邸”。它融实用性、欣赏性于一体,既有艺术价值又有实用价值。它的艺术价值除了屏风自身的工艺技巧之外,还体现在屏风上作画题诗,赋予屏风以新的美学内涵。屏风有着悠久的历史和丰富的形式,工艺手法也异彩纷呈,它作为传统工艺领域里的一枝奇葩而流传,深为民众喜爱。中国古人对屏风情有独钟,而在《寻仙》中的室内,你也将见到大量风格迥异的屏风,有的画着骑鹤归来的仙人,有的画着那民间传诵的故事,也有的题着诗词、镂空雕花华丽无比。

而纺车,作为百姓生产的重要工具,同样在民间文化占据了一席之地。最早的纺车出现于西周时期,关于纺车的文献记载早见于西汉扬雄的《方言》,而汉、唐以来为中国博得了极高声誉的绚丽丝绸,它们的辉煌也同样是和纺车的使用分不开的。现在在当年丝绸之路的古道上,仍然可以发现当时的锦、罗、绫、绮等水平相当高的丝织品,而当今天的人们身披这些纺织品的时候,纺车背后所代表的中国传统文化也逐渐融入到我们的身体中,融入到《寻仙》的游戏中。

文化需要见诸于生活,植根在民间,才能得到传承和发展。从民间而来的文化与艺术,代表着一个文明的本性。《寻仙》所描述的中国味,正是来源于这些见诸于生活的细节元素,立体的还原出一个充满着生活气息的中国古时社会。毕竟,只有用最基本的中国文化元素所组成的世界,才代表了最纯正的中国味道。

纯正中国味,此境在《寻仙》。


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