巨汗,古代妓女也带工作证

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导读:一女子打坐莲花中,一个大“佛”刻于心间 [img]http://pic.tiexue.net/pics/2008_9_1_42178_7842178.jpg[/img] 铜牌背面题有诗句 [img]http://pic.tiexue.net/pics/2008_9_1_42181_7842181.jpg[/img] “香山水月观音现,紫竹林中色更鲜。”昨日,一块刻有无名诗句的清代古铜牌现身重庆渝北区。对此牌,收藏界有两种说法。一说,此牌是“名妓号牌”;二说,是当时某地下组
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一女子打坐莲花中,一个大“佛”刻于心间



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铜牌背面题有诗句



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“香山水月观音现,紫竹林中色更鲜。”昨日,一块刻有无名诗句的清代古铜牌现身重庆渝北区。对此牌,收藏界有两种说法。一说,此牌是“名妓号牌”;二说,是当时某地下组织的“会员证”。


记者看到,该铜牌正面雕刻有一幅画。弯月下,假山前,竹子林中,鸟儿翻飞,水面上微波荡漾。一女子打坐莲花中,一个大“佛”刻于心间。铜牌背面题有诗句“香山水月观音现,紫竹林中色更鲜”。可惜印章模糊,无人知道此诗出处。


民间古玩收藏爱好者龚先生介绍,2006年夏,他在三峡泰古广场古玩市场溜达,无意中看到此牌,爱不释手。后来,他以不菲的价钱拿到手上。他说,从铜质及锈迹看,该牌属黄铜,应出于清代早期。“可归属于‘花钱牌’,即相当于现代的‘纪念币’之类。挂配人群,可能是当时的名妓。因为,从妓在旧社会是法律认可的职业,此前收藏界也曾有《妓女卖身契》现身。妓女有号牌(又称腰牌),其说法一直存在,只是可能只有名妓才有如此豪华型的号牌。牌上诗句可能为当时的风流才子所作。


民间古牌收藏者刘凯等则认为,该牌应是当时某地下黑社会组织的对号“会员证”,或是“通行证”。诗因画而生,但无论诗还是画,里面都含有“暗语”,只有组织内人士知其真正含义。类似“暗语”在以前的一些古钱币上都有发现。


民间收藏人士希望有关专家能对该号牌验明正身。


专家解读:妓女腰牌有何用


本报文化顾问、重庆工商大学教授熊笃介绍,妓女腰牌相当于营业执照,不同时期、不同地域的形制、制作材料都不同,早期确实有铜质的,近代逐渐演变为纸质。


清朝初年,由于妓院属于“女乐”,由掌管音乐的“教坊司”管辖。进入这一职业的,都要由妓院到官府统一“注册”,将户口纳入专门的户籍,称为入“乐籍”;入籍的妓女要纳税,俗称“教坊花粉钱”。如果妓女要从良,也得经官府批准,从“乐籍”除名,一般手续复杂很难获批。


不过,清廷也规定,年未满十六岁或已满十六岁而身体未发达者不得为娼妓。此外,还开办了对娼妓等社会弱势群体中的女性进行救济的“济良所”,妓女如果被妓院漫天要价阻止其从良,或者不愿再为娼妓的女子都可以申请进入济良所接受庇护。入所后,她们可以许配嫁人。愿意娶从良娼妓的男士,先在济良所设立的相片陈列室观看其照片,经官方或者主持士绅同意后,双方在接待室见面,“以彼此情愿为相当之配合”。


三峡博物馆专家唐冶泽还介绍,妓女腰牌大多记录有店名字号、号码、姓名、花名等,并有官府颁准等字样;一般很少有图,多为文字,即使有图也多为几何纹,用于装饰边框。若由此判断,题诗铜牌不太像是妓女腰牌,可能是古人在寺庙里求的祈福牌。



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