[长城原创]正月十四的元宵节

正月十五过元宵节,这是习俗。但是我们台州这块却有所不同。每年的大年十四,大街上却是张灯结彩,人来人往,沉浸在欢乐喜庆的海洋之中,还有猜字谜,舞狮,闹花灯之类的活动,彻夜不眠。大年十五的时候倒是冷清不少,大人都忙着准备工作,孩子整理课本上学去。


十五的元宵十四过,可不多见。这其中,当然有个来历。


唐朝时候,有个叫郑虔的人来台州府做官。郑虔是唐代比较有名的文化人,是文学家,画家,书法家,学富五车。他和杜甫是好朋友。此人刚上任没多久,就发觉我们这地方的教育水平相当落后,连秀才也是屈指可数。他当即决定大力改革教育制度,将财政的一大部分经费投入办学,又亲自参加教学工作。并且,借自己在文化的名声,邀请各方好友来讲学说道。终于使得我地的文化教育事业得到了迅猛发展。到宋朝时已有县以上书院12处,成了浙东学派的策源地之一。


由于郑虔对台州做出的光辉业绩,当然在城里有不少关于他的遗迹。台州临海城城关立有他的坟墓;在临海的比较热闹的孔庙附近,有一座广文祠,1988年重修广文祠,改名郑广文纪念馆,临海市人民政府与台州地区行政公署分别立“尊师重教”、“台州文化启蒙者郑虔”石碑。另外还命名了若齐巷(郑虔字若齐)、广文路、留贤忖等,以示纪念。 近在三门县亭旁镇小林山村《梅氏宗谱》中还发现署名郑虔的诗作5首。


绕回正题,话说做官的到地方任职,总归是要带领家属一齐上任的。


郑虔他的老母亲信佛教。当时唐朝也是比较推崇佛教的,如大家所熟知的唐僧取经的故事。正月十五那天,全城欢跃。郑虔一家也大鱼大肉满满一桌好菜,一家十几口人,亲戚朋友聚在一起欢庆元宵。郑虔的老母当然是坐于上席了。而据说佛教信徒十五不能吃肉,老母亲则自然不动筷子,只是看着别人吃津津有味。郑虔乃是大孝子,看母亲满桌的好菜却不能吃,心里暗暗自责。


又是过了一年,第二年的正月十五眼看就到了。只不过在十四的晚上,郑家便灯火通明,大摆宴席,邀请亲戚好友,社会名流。这回,老母亲也就没有什么顾虑,放开了吃。 因为郑虔有很多的社会朋友,他们家里也都有老母亲,也大多信佛,他们都觉得这个方法很不错,便纷纷效仿。又因为这些朋友在台州本地都很有地位,威望。老百姓就也都跟着在正月十四过元宵节,也就出现了文章开头的一幕。


这一传统一直延续一千多年,到20世纪90年代,这一民俗渐渐地被改回到了十五。为什么?现在的几代市长,都是老远来的“外地人”,不了解这里的风俗习惯。又恰巧这几年对古老习俗十分注重,总是在十五举办各类活动,却把十四过节的习俗丢得干干净净。



另外每年元宵时候,本地都要吃“羹”,“糟羹”的羹,元宵却不大吃。糟羹用剁细的菜,肉,黑木耳,蛤砺,油豆腐,豆腐干,鱿鱼干等这些馅料炒熟,再加水烧滚加入早米粉。香味袭人,柔软可口 。该玩意的来历也有一段历史的。


话说唐朝的时候,俺们台州一带造反的比较厉害。皇帝老儿就派了作为大门神之一的尉迟恭带兵来镇守。不过似乎造反派比较厉害,尉迟恭也只能缩在临海府的城头里防御。时间一长,吃的不免跟不上了,平时还可以捡些野草野菜的什么解决。不过到了过年时候,总得弄点体面的食物吃吧。只好找了一些剩菜剩饭,搀和上水和米粉,就做成一到过年饭了。虽然平时吃没什么好感,不过对这些吃了大半时间野菜的士兵可是相当可口。赶走了反贼之后,当地人每年过年就做此纪念。[size=10]

也有传说说是戚继光抗日寇是做的。当日大胜倭寇,准备庆祝,只是没有体面的食物,只好把剩菜饭连粉煮了吃。这也是对“糟羹”来历比较正统的说法。[/size]

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

猜你感兴趣

更多 >>

评论

评 论

更多精彩内容