[原创][中国文化暑期行]蒙古草原之魂——安代舞


在蒙古族传统民间舞蹈中,安代舞以其浓厚的民族风格和健康活跃的艺术特色,为各族人民所喜闻乐见。

传统的安代按其内容可分为“阿达安代”(治疗魔鬼和妇女相思病)、“乌茹嘎安代”(治疗婚后不孕症)、“包勒格道勒呼安代”(求雨)等。其形式可分为“大安代”(在野外举行)、“小安代”(在室内举行)等。安代舞由于是源于一种用来医病的萨满教舞蹈,所以传统安代舞一般都有准备、发起、高潮、收场几个固定的程序。而且,在安代舞进行中,都必须由萨满教中专门人员“博”来主持。歌唱是安代舞的主要特征。传统安代舞的唯一舞具是歌手的领舞铃鞭。传统安代以唱为主,伴以舞蹈动作,是科尔沁“博”治病的一种方式,带有迷信色彩。1949年以后,逐渐变为自娱性民间舞蹈,经过不断完善和发展,由民间进入剧场,成为喜闻乐见的民族艺术形式。安代舞发源于库伦旗,形成雏型,最迟在明末清初,距今已有三百多年历史。

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安代舞的起源有三十余种说法,诸如巫师说、药师说、自娱说、治疾说、结盟说等等。其中最有代表性的说法认为安代最初是用来医治妇女相思病的宗教舞蹈,也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意。其中所谓“巫师说”,即认为“安代舞”的形成与萨满教的某种宗教仪式活动有关。这一说法被认为是具有“真理颗粒”之说,根据便是原始艺术与早期宗教活动有着浓厚的血缘关系。据记载,一般在六、七月份,方圆几十里外的人们赶着牛车,身着盛装,前来参加“安代舞”的仪式活动,他们在一块神圣场地上,竖起车轴,舞蹈者便围着车轴,由领唱者唱起和病人有关的歌词,随之众人便踏起舞步,挥起手绢,歌之舞之。唱词有时在安慰病人,有时却是阴森恐怖迎神送鬼之词,更多的是激励病人起身跳舞之词。例如:“扩散你黑色的头发,啊,安代/揭开你的病根,啊,安代/你的朋友都来了,啊,安代/跳起来的时候到了,啊,安代。”热烈欢腾的歌声,节奏强烈的舞步,翻飞赶舞的手帕,使舞者“迷狂”,大圈变成若干小圈,生命的跃动与欢畅气氛感染了病人。他也起身加入到高歌欢舞的人群中来,直跳得汗水淋漓,嗓音嘶哑,这时,“安代舞”便渐入尾声。

另外,也有学者考证,认为“安代”即是从“安达”一词演变而来,蒙语“安达”一词是“朋友”,或双方结为盟友同盟之意。该说源于《蒙古秘史》中,有关铁木真与札木哈二人曾以互赠拐骨、互换腰带的形式结成“安达”的记载。据说他们在结为“安达”之时,绕蓬松茂树而舞蹈,“直踏出没肋之蹊,没膝之尘埃”该说还认为,元朝初期的“踏舞共扶携”等等,都是以树为中心,呈现圆形队伍,具有象征意义,暗示人们祈盼“团圆”、团结“安达”而同心同德的心情。而“安代舞”则是由早期的“安达”活动所派生、演绎而来的,同时,它作为艺术活动又极大地丰富和完善了“安达”。这正是人们喜爱“安代舞”至今不衰的原因。


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无论是何种“起源说”、最终安代舞还是成为蒙古族民间欢庆节日的文艺形式了。当时,在库伦等地流行的安代有“阿达安代”、“乌日嘎安代”等12种。安代通常在节庆或闲暇时进行,一人领唱众人应和,成百上千的男女老少载歌载舞。安代舞有强烈的自娱性、鲜明的民族特色和浓郁的生活气息,轻松愉快,简单易学,唱词随编随唱,富于感染力。男女老少皆可入场欢跳,没有时间、地点的限制。只要依其音乐的节奏甩巾踏步,与领唱歌手相应和即可。安代的音乐曲调风格独特,有强烈的感染力,便于歌手根据不同情景表达不同的情感。安代的唱词除开场和收场部分因仪式需要基本确定不变之外,其他皆不固定。那些才思敏捷、善于辞令的歌手可以尽情地用诙谐幽默的唱词抒发情感,或赞美,或嘲讽,或嘻笑怒骂,不拘一格。

依据习俗,早期的安代舞表演场地,中间立一断轴车轮或木杆(意为镇妖避邪之物),参加者围成圆圈,右手握一块绸巾或扯起蒙古袍下摆,随领唱(领舞者)边歌边舞。曲调悠扬婉转,韵味醇厚,善于表达情感。唱词内容丰富,活泼生动,富即兴色彩。舞蹈动作主要有:原地踏脚摆绸或向旁轻移;前倾身甩绸立起后向前“小踢步”迈动;边绕圈奔跑边甩绸;连续做“吸腿跳”步并用力向两旁甩稠等。

近四百年来,安代舞以其浓郁的“民间本色”和“癫狂之舞”的特征而备受蒙古族人民喜爱,渐成内蒙古地区蒙古族宗教仪礼和“那达慕”盛会上最受欢迎的狂欢之舞。据库伦史料记载,单场安代最长持续时间竟达四十多天,其规模之大,参与人数之多,堪称中国民间舞之最。

如今,安代舞已成为蒙古民族最为耀眼的文化标识。

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这里便是一个关于安代舞起源的传说。相传很久以前,科尔沁草原有一位善良老人,与唯一的女儿相依为命,不幸的是,他心爱的女儿得了重病,久治不愈,老人百般无奈,只能套起牛车,载着爱女,四方求医。当走到哲里木盟库伦旗时,轴断轮陷,再也没法前行,老人痛苦欲绝,不由得唱诉起自己的不幸来。那歌声极哀婉悲切,歌声引来附近百姓, 感动得众人前来随声应和,无不潸然泪下,皆随老阿爸身后甩臂跺足,绕行哀歌。逐渐舞之蹈之起来,歌舞渐驱奔放、热烈起来,舞者也如痴如醉,起落有致的节奏及奔放沓落的舞姿,生腾出强悍的生命力,它激活了病榻上的女儿,姑娘顿觉神情气爽,随着歌舞起身走出病榻,悄然走下牛车,尾随众人奋力而舞,待发现时,她已跳得汗如雨注,病愈如初。神妙的消息不翼而飞、不胫而走。很快就传遍了库伦、郭尔罗斯,传遍了蒙古草原。从此以后,人们皆仿效这种载歌载舞的方式,为患有类似病症的青年妇女治病,取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那达慕大会等群众集会中采用,并广为流传,逐步发展成为自由地表现思想感情和生活的集体舞。……于是,美妙的“安代舞”便产生了。



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