风中的莲花——六世达赖喇嘛仓央嘉措传奇 zt


文 / 拉姆



在那东边的山顶,

升起皎洁的月亮。

未嫁少女的面容,

渐渐浮现在心头。


-仓央嘉措



藏历水猪年(康熙二十二年,1683年),西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆,预示着这是一个不同凡响的孩子,然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。


这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1708),一位在西藏历史上生平迷离,又极具才华,也最受争议的一届达赖喇嘛。


十七世纪的西藏正值多事之秋,政治、宗教斗争风云变幻。五世达赖喇嘛在蒙古固始汗的支持下取得了宗教、政治上的优势,并得到了当时中央go-vern-ment--清go-vern-ment的认可,被册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。五世达赖坐化之时正值布达拉宫扩修,为了能保证西藏安定的局面和布达拉宫的扩修工程顺利进行,达赖要求对自己的圆寂密不发丧,隐藏十五年。执政第巴·桑结嘉措在执行政权,保管秘密的同时,也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。不久,仓央嘉措作为五世达赖的转世灵童的地位被认可,并于藏历火牛年(康熙三十六年,1697年),师从五世班禅罗桑益西剃度受戒,同年十月正式坐床布达拉宫。此时仓央嘉措已14岁。


与通常情况下,转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛接受教育的情况不同,仓央嘉措已14岁的“高龄”才开始了作为一位法王的学习和生活。突然间远离故乡、亲人;面对大量的经书和修行,身边有的只是得道高僧(大多很老),以及第巴·桑结嘉措极其严格的、几乎不可能达到的高要求;更何况他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的,加之少年心性,又不太明白自己所处凶险(即便明白又能如何)和身负的重任,对桑结嘉措(偏第巴又是一个性情耿直,行事直率的人)的苦心更无法领会。仓央嘉措的压力之大,可想而知。即便是西藏最高统治者想必也不会是快乐的。如果身处平常年代,相信经过几年的修行,仓央嘉措定能很好的担当起自己的职责的,然而现实远非如此。


这一时刻,西藏的政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。蒙古拉藏汗为了取得对西藏的统治地位,从政治、宗教、经济上联合起西藏的主要僧侣和贵族,与第巴·桑结嘉措展开了激烈的斗争。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。从自身而言:仓央嘉措“行为不检”,“触犯清规”;在政治的角度:“先是达赖喇嘛身故,第巴匿其事,……又立假达赖以惑众人。”使桑结嘉措处于极不利的局面。


藏历火猪年(康熙四十六年,1707年),桑结嘉措被拉藏汗派人毒死。失去保护的仓央嘉措也随之被黜,拉藏汗借以皇帝诏,将仓央嘉措解送北上,诏送京师。


至此,关于仓央嘉措的行事和命运有了不同的说法。


其一:仓央嘉搭在民间已形成了自由而空灵的个性,向往自由自在的生活。年轻英俊、才华横溢的仓央嘉措时常在夜深之时偷偷离开布达拉宫,到民间约会。其行径放荡不羁,不守戒律,使第巴大为恼火。从而也给拉藏汗找到口实。


其二:仓央嘉措在刻苦修行的同时,也写了些诗歌以表达自己对修行的理解和观想(他的诗歌从密宗角度出发,全能做出宗教上的解释)。而拉藏汗出于政治目的却利用这点(诗歌在写作手法上多用借喻)大作文章,再另加上其它一些诗文,假说出自仓央嘉措之手,四处造谣。从而达到取得其“行为不检”的罪证。


关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法:在解送京师的途中,拉藏汗曾三次谋害其于途中,均被当地僧众所救,行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说病死,一说被杀,没留下尸体,时年仅24 岁。另一种说法则是仓央嘉措行至青海湖后,于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处,继续宏扬佛法。


此外还另有一新的说法:六世达赖解送至内地后,软禁于五台山,并在五台山圆寂。


无论结局怎样,仓央嘉措的命运都是悲惨的,是政治斗争中的牺牲品。


关于仓央嘉措所写的诗歌不仅在解释上不同,在数量上也有不同的说法:有十九首,五十余首,三百六十余首,甚至于上千首,尚有待于考查。


仓央嘉措宛若黑夜中一支的莲花,在狂风骤雨的摧残下还来不及吐露芳华,就已凋谢。有关他的种种,就这样在历史的长河中惊鸿一瞥,又匆匆消逝。给人们留下的是神秘的猜测和优美流畅的诗歌,以及那最不可测的命运。


拉藏汗在废黜仓央嘉措后就新立了一个自己的六世达赖,然而并不为广大佛众所接受。不久,又立了第三位六世达赖,这位出生于理塘(仓央嘉措在他的一首诗中曾就下一届达赖喇嘛的出生地,做出过准确的预言)的小灵童,就是后来的七世达赖喇嘛格桑嘉措(1708-1756年)。而六世达赖仓央嘉措始终在广大藏族民众心目中保持着崇高的地位。


黄昏去会情人,黎明大雪飞扬,莫说瞒与不瞒,脚印已留雪上。...喇嘛仓央嘉措,别怪他风流浪荡,他所追寻的,和我们没有两样。


“门吱的一响,黄昏时分出去会情人,狗儿轻轻的叫着,女声轻柔的合唱常常响起在这首歌里,好像有无尽的心事,却比越剧里的唱腔还要动听。合唱在歌的最后部分终于幻化成为电闪雷鸣的痛快,仿佛一瞬间的顿悟。”


附:六世达赖喇嘛情歌

第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌


六世达赖仓央嘉错(一六八三――一七四五),是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫,在著名学者桑杰嘉错的直接培养下,学习天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错,开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众,有丰富的生活实践,从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害,所写作品为二十五岁以前的东西。



心头影事幻重重,化作佳人绝代容。

恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。


转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬。

饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。


意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。


邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芬芳。

可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。


名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉如贤。

比似园林多少树,枝头一果骋鲊妍。


名家有女初长成,体态轻盈貌端秀。

恰似园林清香果,鲜艳熟美挂枝头。


一自魂销那壁厢,至今寤寐不断忘。

当时交臂还相失,此后思君空断肠。


我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。

清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。


青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍。

黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。


飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无。

一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。


莫道平湖波日舟,舟中木马解回头。

不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。


游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊。

匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。


长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边。

树底阿哥需护惜,莫教飞石到幡前。


手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻。

纵然灭却书中字,难灭情人一片心。


小印园匀黛色深,私钳纸尾意沉吟。

烦君刻划相思去,印入伊人一片心。


细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮。

但使依骑花背稳,请君驮上法王家。


含情私询意中人,莫要空门证法身。

卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。


至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣。

无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。


入定修观法眼开,祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见,不请情人却自来。



静时修止动修观,历历情人挂眼前。

肯把此心移学道,即生成佛有何难。


入定观修上师尊,心中偏偏不显现。

不曾意想爱人脸,清清楚楚现在前。


醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家。

空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。


为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷。

琼筵果奉佳人召,知是前朝礼佛灵。


天马飘向苍穹际,宝幡高耸入云霓。

感得名门才女聘,共邀赴彼佳宴席。


见齿微张笑魇开,双眸闪电座中来。

无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。


情到浓时起致辞,可能长作玉交枝。

除非死后当分散,不遣生前有别离。


曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。

世间安得双全法,不负如来不负卿。


绝似花蜂困网罗,奈他工布少年合。

圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。


别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台。

同行只有钗头凤,不解人前告密来。


微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差。

此时心意真相属,可肯依前举誓词。


飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贡酒娘。

但使有情成眷属,不辞辛劳作慈航。


密意难为父母陈,暗中私说与情人。

情人更向情人说,直到仇家听得真。


腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成群。

无端又被芦桑夺,一入侯门似海深。


明知宝物得来难,在手何曾作宝看。

直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。


深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人。

自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。


盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢。

思量昔日天真处,只有依稀一梦中。


少年浪迹爱章合,性命唯堪寄酒怀。

传语当垆诸女伴,卿知不死定常来。


美人不是母胎生,应是桃李树长成。

已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。


生小从来识彼姝,问渠家世是狼无。

成堆血肉留难住,奔走荒山何所图。


山头野马性难驯,杌陷犹堪制彼身。

自叹神通空俱足,不能调伏枕边人。


羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非。

我为忧思自憔悴,哪能无损旧腰围。


浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜。

外现僧相内是俗,无非末法到沧桑。


外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰。

往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。



弦望相看各有期,本来一体冀盈亏。

腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。


前月推移后月来,暂时分离不须哀。

吉祥白月行看近,又到佳期第二回。


须弥不动住中央,日月page~ant绕四方。

各$L̪ԌE$L̪Ԍ߻却脚叹迷阳。


须弥山王居中央,稳若磐石不动摇。

日月围绕恒转旋,不曾迷途错方向。


新月才看一线明,气吞碧落便横行。

初三自诩清光满,十五何来皓月盈。


十地庄严住法王,誓言呵护有金刚。

神通大力智无敌,尽逐魔军去八荒。


杜宇新从漠地来,无边春色一时回。

还如意外情人至,使我心花顷刻开。


不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。

绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。


君看众犬吠猩猩,饲以邹豚亦易驯。

只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。


抱惯娇躯识重轻,就中难测是真情。

输他一种占星术,星斗满天认得清。



郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟。

知情只有闲鹦鹉,莫向三叉路口言。


拉萨游女漫如云,琼结佳话独秀群。

我向此中求伴侣,最先属意便为君。


龙钟黄犬老多髭,镇日多昏仗尔才。

莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。


为寻情侣去匆匆,破晓归来鹱雪中。

就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。


夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波。

而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。


布达拉宫之圣殿,持明仓央嘉措居。

夜访拉萨逐绮罗,宕桑汪波亦是彼。


玉软香温被裹身,动人怜处是天真。

疑他别有机权在,巧为钱刀做笑颦。


轻垂辫发结冠缨,临别叮咛缓缓行。

不久与君须会合,暂时判诀莫伤情。


跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。

此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。


死后游魂地狱前,冥王业镜正高悬。

一困阶下成擒日,万鬼同声唱凯旋。


卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃。

情人一见还成鹄,心箭何如挽得回。



孔雀来自印度东,工布深谷鹦鹉丰。

两禽相去常千里,同聚法城拉萨中。


行事曾叫众口哗,本来白璧有微瑕。

少年琐碎零星步,曾到拉萨卖酒家。


鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈。

若叫树鸟长如此,何隙苍鹰哪得撄。


结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日,玉树临风一少年。


吩咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣。

画眉阿姐垂杨畔,我要听她唱一声。


纵使龙魔逐我来,张牙舞爪欲为灾。

眼前苹果终须吃,大胆将它摘一枚。


但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。






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