“龙凤呈祥”的千年误解

凤原本是公的,以凤喻指女性,实属阴阳颠倒。“龙凤呈祥”的本意应该是南北两大图腾在华夏大地并驾齐驭,昭示着一种祥瑞之气。愿龙凤呈祥,兆各位好运!


周末去汉口某大酒店参加友人婚礼,偶见婚礼主礼台上方有一硕大壁挂,雕刻还算精细的一龙一凤戏耍期间,商家的寓意当然是祝新婚夫妇如若“龙凤呈祥”,修得百年好合。但本人看后禁不住一乐,心想:若那龙喻指新郎官的话,这“龙凤呈祥”四字只适用于对男同性恋者的祝福啊。因为那只凤的性别原本也是公的。那位若对此有疑惑,不妨去翻阅一下各类词典,其答案会是:凤凰,雄的叫凤,雌的叫凰。否则,何以有“凤求凰”之说呢?


“龙凤呈祥”,一个被误解千年的词。把凤喻为女性,更是阴阳颠倒!


笔者在《九头鸟何以千古骂名滚滚》一文中曾写到,凤最早作为楚人的原始图腾,是至真、至善、至美的象征,是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜,凤原本是不存在什么性别的。后人将之与凰组合成“凤凰”,便有了雌雄之分,凤自然成为一只雄鸟。


我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类,鸟灵代表着南方的稻作文化,龙灵代表着北方草原的游牧文化,犬灵代表着山地的驯养文化,虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中,尤以鸟灵与龙灵最为突出,并最终演化成南北两大图腾,即所谓的“凤翥龙腾”:北方尊龙,谓之龙腾;南方(尤其是楚地)崇凤,谓之凤翥。在很长一段时间内,南北两大图腾“龙凤呈祥”,在华夏大地并驾齐驭,昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意!


历史上楚国曾是世界“第一大国”,楚人是“不服周(周王朝)”的,楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上,而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中,凤与龙各出现过24次,但凤充当的是神使,龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟,也是凤站在龙尾上充当舵手,驾驭着龙舟行使。


人们常言“龙虎斗”,但在先秦艺术作品中,龙虎从来未曾斗过,倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中,“龙凤斗”却是屡见不鲜。在楚“龙凤虎纹剌绣”中,我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏,双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低,它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了(见虎座凤架鼓)。


伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡,北方一直是政治中心,龙变得唯我独尊,成了皇权的象征,凤只能作为龙的从属。于是,便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝,以及头带凤冠的皇后。凤从龙的附属,渐变为皇后的指代,又稀里糊涂地成为女性的代名词,让阴阳颠倒几千年。倘若那皇帝与皇后能“龙凤呈祥”,那皇帝身边少则几百,多则成千上万的“小凤”就真的吉祥如意了!


所以,那家生个男娃,你尽管取名“凤儿”、“小凤”之类的,既寓含凤之阳刚,又昭示祥瑞之气。



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虎座凤架鼓





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