[原创]“郭沫若”们为什么会下跪?

年时卖酒那人家 收藏 77 2317
导读:这篇文章首先是回答一位网上的朋友的,他曾说郭沫若是崇拜权力的,这我不同意。其实很多人都有这种看法,即对郭沫若晚年的所作所为非常反感,并将其原因归结为崇拜权力,失去了文人的骨气。这么说,至少从表面上可以得到证实,但实际上是没有看到背后的原因。而探讨这种背后的原因,对于我们看清楚像郭沫若这一类人为什么会跪下,匍匐在神像前,是不无益处的。 我们首先要明确的是郭沫若这一类人的含义。他们不同于群氓,他们是有知识有主见的有比较大的作为的。我想这么说,大概反对的人不至于太多。以郭沫若为例,我的大学老师曾说过,在现代

这篇文章首先是回答一位网上的朋友的,他曾说郭沫若是崇拜权力的,这我不同意。其实很多人都有这种看法,即对郭沫若晚年的所作所为非常反感,并将其原因归结为崇拜权力,失去了文人的骨气。这么说,至少从表面上可以得到证实,但实际上是没有看到背后的原因。而探讨这种背后的原因,对于我们看清楚像郭沫若这一类人为什么会跪下,匍匐在神像前,是不无益处的。


我们首先要明确的是郭沫若这一类人的含义。他们不同于群氓,他们是有知识有主见的有比较大的作为的。我想这么说,大概反对的人不至于太多。以郭沫若为例,我的大学老师曾说过,在现代文学诸大家中,郭沫若的学识最丰富,在这一点上,鲁迅也不如他。的确,我们今天即使浏览一下他的著作名目,就不难理解这一点。


再说主见,郭沫若自青年时代就追求进步、追求民主自由,投身革命。1927年蒋介石气焰正盛之时,他可以写文章痛骂。如果说这还可以解释为他当时在武汉,对形势判断不清,以为自己是安全的。那么宁汉合流之后他还参加了南昌起义,被国民党政府通缉逃到日本还坚决不妥协,并开始用马克思主义解释中国历史。这在当时就很不简单了。据说郭沫若回国后,周扬让他去延安,被他拒绝了,而陈诚让他去武汉,他马上答应,还主动拜会蒋介石,表示要痛改前非、现身党国。这事我不知道,但即使有,也很难理解为趋炎附势。因为第一,那时蒋介石是中国的领袖,是抗战的领导核心,郭沫若当然愿意在他的那一方工作,已发挥更大的作用,去延安能做什么呢?更何况从后来的情况看,他自始至终都是在周恩来的领导下工作,写的那些文章和历史剧没一个让蒋委员长开心的。


再说作为。很多人觉得郭沫若作品不好,其实他的诗歌和历史剧都是中国现代文学史上不可多得的优秀作品。其中诗歌更是开创了中国现代诗歌的先河,比起《尝试集》来,不知要进步多少倍。他在历史、考古、古文字学等领域的贡献也都是第一流的。


像郭沫若这样的人,还有很多,当然不是说他们在知识、主见和作为上都能与郭沫若相提并论,那就真成了“一村一个郭沫若”了。而是说,这些人具有“知识分子”应该具有的知识和独立思考的能力。然而许许多多这样的人却都选择了跪倒在神像前,放弃了自己的独立思考的权利,这就不能不引人深思了。


在这里,有两个问题我们不讨论,一是1949年以后郭沫若作品的水平,二是他的私生活。很多人都认为1949年以后郭沫若的作品水平下降是因为共产党文艺政策的专制,不允许他有好的作品,其实这是个误解。郭沫若不同于老舍和沈从文,他本质上是个诗人,属于“青春型”作家,走入中老年时期就很难有好的作品了,这种现象,古今中外都很多。至于他的私生活,倒是一个带有社会性的问题,左倾的、激进的、革命的人,私生活往往比较“乱”,其实这和他们个人的思想以及政治观点都有关系,这就是另一个话题了。


言归正传,说说郭沫若这样的人为什么会下跪。


如果用崇拜权力,希图得到好处来解释,显然是解释不通的。如果是这样,1928年时他为什么不卖身投靠呢?须知那时郭沫若就已经是名满海内了,他的第二个日本十年,正是国民党独裁政权在文艺领域节节败退,被左翼文艺打得只有招架之功而无还手之力的十年,如果能有郭沫若这样的文豪级的人物投靠,那真是要喜出望外了,用句老话说,郭沫若真的要投靠,那真可以是“高官得做,骏马得骑”了,而他老先生呢,竟一直和权力作对。


如果说那时候是在死扛,到了重庆可就不一样了。认准了领导抗战的核心,歌功颂德顺手攻击一下中共真反政府假抗战的罪行,岂不大家高兴。然而还不,左一个历史剧有一个历史剧的弄得政府很恼火,还带动了一大批作家投身于借古讽今的事业。


因此,说他崇拜权力,是说不通的。


也许有人会说,郭沫若是“晚节不保”。的确,人是会变的,在没有得到之前,可能很有骨气,而得到了却面临再失去的危险,就不一定那么有骨气了。但是,没有骨气不一定要下跪啊。茅盾、巴金不也是官高爵显吗,不也不能按照自己的意志公开写作吗,可是人家并没像郭沫若这样写出那些东西啊。为什么他一定要写那些连自己都觉得不像诗的怪物呢?你跟着举手,跟着喊口号,逢年过节遇大事跟着大家表个态,不就完了吗?你上赶着写那些东西,也没保住孩子的命;你不写那些,也不至于把自己扔进秦城,何苦给自己找这些骂名呢?


所以,说他变得趋炎附势了,也很难说通。


我觉得,郭沫若1949年以后的下跪,是由主客观两个方面互相影响、共同作用的结果。


从主观上说,郭沫若太像伟大领袖了,因此他不能不跪倒!


郭沫若和伟大领袖的相似之处,一是思想上的藐视权威,二是艺术上的纵情挥洒。伟大领袖从一个北京大学的先生们没有时间理会的湖南乡下人,一步步成为中国人民的大救星,其成功之处固然很多,但藐视权威也是其中不可缺少的一点。


藐视权威要有一个基础,就是自己有本钱。如果湖南乡下人藐视权威,大家会觉得可笑:不知天高地厚。但这乡下人拿出自己的一套,竟证明自己比权威还要棒,权威错了,自己才是对的,就不能不令人刮目相看了。而且他还居然一而再、再而三、三而四、四而N地证明了自己是对的,权威是错的,不知不觉中,提醒人们不要盲目崇拜权威的他自己就成了新的权威。


郭沫若也是如此,仗着自己的学识和文采,上追屈子李白,谁也不放在眼里,包括杜甫和鲁迅。说也难怪,要说他那个时代写诗,谁能和他叫叫板呢,多少青年读着他的《天狗》热血沸腾啊!


再说艺术上的纵情挥洒。自古文人相轻,这是实话,但是“行家一伸手,便知有没有”也是真理。伟大领袖的诗词和书法,实际上是伟大领袖思想在政治军事领域之外的另一个表现,政治军事可以藐视权威,舞文弄墨照样可以一空依傍——郭沫若是识货的。


台湾出过的两本研究传记的名字很有意思,一本叫《疯狗诗人郭沫若》,一本叫《诗霸人狂毛泽东》,名字很有意思,真的很有意思。


这样的相似再加上伟大领袖的政治主张,不能不让郭沫若惊为天人。由佩服到敬仰,再到倾倒,再到神化对方而跪下双膝,这不是一个很正常的过程吗?研究一下我们祖先的历史,就不难发现,曾让我们祖先无比虔诚地跪拜的那些偶像,几乎都是这样被我们的祖先亲自创造出来的。


有人会觉得,不可能啊,我也很崇拜伟大领袖,但我绝不会有个人崇拜的心理。这是因为第一,你和伟大领袖的相似之处没有那么多、程度没有那么深;第二,时代变了。比如说现在最著名的邪教组织,我觉得它的教主就是生不逢时,倘若早生几百年,说不定就是另一个民间宗教领袖了——他运气实在不好。


从客观上说,郭沫若跪拜的偶像有一个前朝无法比拟的利器在手,那就是“人民”!


作为一个知识分子,一个有着独立思考能力的人,你可以藐视一切权威,包括当政者,你也可以不把一切放在心上,包括个人安危荣辱,但是,你能藐视“人民”吗?!你能不把“人民”放在心上吗?!


不能!当然不能!绝对不能!


因此,当一个人或一个组织掌握了“人民”之后,他自认也就具备了“人民”赋予他的神性,他自己也就等同于“人民”了。


可是“人民”怎么会被掌握呢?这看似不好理解,其实非常简单。因为“人民”和“人”,或者“公民”不同。“人民”是群体性的,是没有典型特征的,是无法为法律界定的,说白了吧,简直就是一个永远停留在纸上的名词。比如我们常常说“尊重X国人民自己的选择”,那么就以爱国志士所痛恨不已的“颜色革命”来说,究竟“天鹅绒革命”的失败是“人民的选择”呢?还是“橙色革命”的成功是人民的选择呢?可见,要掌握“人民”,比掌握“人”和“公民”都容易得多。


但是“人民”的权威可是“人”和“公民”没法比的。因为“人民”的概念涵盖太广,且具有“人”和“公民”都不具有的正义属性和真理属性,因此拿出来比划的时候,就比“人”和“公民”的威力大得多。没有“人民”,你就是国家的领袖、军队的总司令,也屁都不当;有了“人民”,你就是猫在山里打游击,也是当然不让的圣主。


事情发展到这一步,就不由得郭沫若不跪了。不信请看上世纪二三十年代被斯大林清洗掉的人,都是老老实实地向人民忏悔的,都是认为自己罪该万死而居然被斯大林同志允许活到今天实在是斯大林同志和苏联人民太宽宏大量的。


知识分子可以独立思考,可以不崇拜哪一个具体的偶像,但遇到他为之奋斗终生甚至愿意奉献出自己生命的对象让他低头,他还能强项吗?大大小小的郭沫若们还有其他的选择吗?


法国的反动派说“自由啊,多少罪恶假汝之名而行”,其中“自由”一词,是可以任意替换的……


比如说现在也还有着许许多多不同的盲目跪拜的现象,对象则与时俱进了。比如说我在本文一开始提到的那位朋友,他和我一样,因为鼓吹学习西方的民主,而常常被称为网特。但他却认为那些要照搬西方民主,要和西方国家结盟的人是对西方太乐观了。其实这话说得客气了,要是换了我,就直说——要是以为西方国家是真心实意地想要中国好,要是以为真的能和西方国家结盟,则又是一个翻版郭沫若了。


自由、民主、人权这些概念,同“人民”一样,值得我们为之奋斗,为之贡献,但保持清醒的头脑和独立思考的能力却始终是至关重要的,任何时候都不要放下自己的思考,而把所有的问题都交给你为之奋斗的对象去回答——那样,你就不知不觉跪下了。





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拿野史当事实,这就是鹦鹉一贯的做法,恶心。

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年时老师的文章还是不错的,但对于文章中表现出来的通过拐弯抹角、含沙射影达成目的这一点很是反感。


我猜年时老师在现实生活中是个谨小慎微,却心思颇重的人,不知年时老师可否见证?

在网上都怕删帖怕被喝茶

现实不知道!


或者是故意这样玩吧

显得网络言论白色恐怖吧!

民主行玩这套玩的够多了!

 以下是引用奇瑞的免费托 在第70楼的发言:
年时老师的文章还是不错的,但对于文章中表现出来的通过拐弯抹角、含沙射影达成目的这一点很是反感。


我猜年时老师在现实生活中是个谨小慎微,却心思颇重的人,不知年时老师可否见证?

 以下是引用老葛不老 在第73楼的发言:
 以下是引用奇瑞的免费托 在第70楼的发言:
年时老师的文章还是不错的,但对于文章中表现出来的通过拐弯抹角、含沙射影达成目的这一点很是反感。


我猜年时老师在现实生活中是个谨小慎微,却心思颇重的人,不知年时老师可否见证?

在网上都怕删帖怕被喝茶

现实不知道!


或者是故意这样玩吧

显得网络言论白色恐怖吧!

民主行玩这套玩的够多了!

就你们二位这水平,在现实中做年时学生的学生都不配。

是网络给了你们装一下体面人的机会。

心理太肮脏。


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