百家讲坛,又树立胡雪岩为成功者榜样意欲何为?

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导读:百家讲坛,又树立胡雪岩为成功者榜样意欲何为? 作者:鲁国平 提交日期:2008-8-6 10:35:00    鲁国平文       日前,红顶商人胡雪岩的故事在央视十套《百家讲坛》开讲,主讲者是著名学者、胡雪岩研究会副会长曾仕强。令人大跌眼镜的是百家讲坛在继推出帝王为劳动模范之后,又把杨贵妃和李莲英等古代名人当作成功者的典范而挖掘出来值得我们后人学习的“良好”品质,明眼人一看就知道这些古人不仅不是所谓真正的成功者,反而是一个个在特定环境下悲剧性的人物,但匪夷所思的

百家讲坛,又树立胡雪岩为成功者榜样意欲何为?




作者:鲁国平 提交日期:2008-8-6 10:35:00




鲁国平文


日前,红顶商人胡雪岩的故事在央视十套《百家讲坛》开讲,主讲者是著名学者、胡雪岩研究会副会长曾仕强。令人大跌眼镜的是百家讲坛在继推出帝王为劳动模范之后,又把杨贵妃和李莲英等古代名人当作成功者的典范而挖掘出来值得我们后人学习的“良好”品质,明眼人一看就知道这些古人不仅不是所谓真正的成功者,反而是一个个在特定环境下悲剧性的人物,但匪夷所思的是央视百家讲坛在本人连续写了几篇反对文章后依然故我,最近更加变本加厉让一个反面人物--红顶商人胡雪岩摇身一变成为一个商界成功者的楷模,我实在不明白央视百家讲坛树立胡雪岩为成功者榜样,意欲何为?


要评价一个历史人物的功过是非显然离不开他所处于的那个时代,不过万变不离其宗,一切历史人物的推动社会和历史发展的价值却是衡量其功过是非以及大小的核心标准,并且从一定意义上说,一个人的成功有狭义的个人的成功和社会意义上的成功,前者表现在个人的功名利禄高低上,后者则要上升到个人对社会,国家和民族的高度来考量其贡献价值大小,可能一个人一无所有,但是他在某个特定时期以身殉国或者在政治经济文化等方面做出常人难以做出的特别大的贡献,推动了历史的进步,那么我们也可以说他尽管不是高官巨富,尽管不是名流达人,可是我们的社会,国家和历史学家都应该承认他的成功者的地位,相反一个人尽管是高官富豪,可是不仅没有对社会做出巨大的贡献,反而给予社会和国家带来无可估量的政治经济文化等价值损失, 那么我们社会,国家和历史学家绝对不能承认他们是成功者。象胡雪岩的所谓成功仅仅是庸俗意义上的个人成功而已,就是在大清朝都被朝廷列为罪人,今人学者教授要忙着为他翻案甚至要把黑人洗白太搞笑了!树立为人们学习的榜样更是不应该!


首先胡雪岩本人的成功先机就是来自于其善于投机的商人心理,准确把握了一个商机,即帮助当时的落魄公子后来的杭州知府王有龄寻求官宦之路,否则胡雪岩再有能耐也只得一辈子做一个钱庄小伙计,那是那个时代讲究社会渊源和关系所决定的,和秦朝丞相吕不韦有得一比,但手段和成绩远远不及吕不韦。而恰恰胡雪岩资助了王,叫王速速进京混个官职的五百两银子正是他擅自挪用钱庄公款得来的,后来他为此受到老板辞退的处分,曾仕强教授叫大家学习他的诚信可信吗? 其实诚信并非胡雪岩身上的显著特征,并且最终这位口口声声大讲诚信的红顶商人也没有实现自己的诺言,在一位有意刁难的官员的推迟付款20天的情况下转眼之间资金链断裂,个人倾家荡产,给予当时商户和国家损失惨重。因此个人的诚信是需要政府和官员以及社会诚信作为支撑的,不然无异于空中楼阁!学习胡雪岩的诚信有说服力吗?学习他不如学习晋商丰德票号的马家,虽然数百年辉煌历史的丰德票号在风雨飘摇的民族危机面前即将完蛋,但马家用13代攒集的金库把祖祖辈辈坚守的诚信精神给升华了。即使他是一个腐败朝廷没落的牺牲品,也是一个诚信精神的牺牲品,可无疑后者尤其感人至深!难能可贵!


其次,做生意诚信是交易基础而不是美德,连一位街头卖烧饼的老人都知道一视同仁每只烧饼卖5钱,曾仕强教授所标榜的胡雪岩童叟无欺的店训也不是他生意做大的根本,他寻求的大多数商机无不和官僚权力息息相关,互利互惠,这才是关键。甚至曾仕强教授把胡雪岩帮助王有龄和左宗棠筹措军款等牵强附会视为爱国把慈善捐款视为爱民太可笑了,一个利字暴露了古往今来所有商人当仁不让的心态!只是极其少数商人严于律己损私利人和现代社会法制健全使个人利益和社会贡献最大限度达到一致,而胡雪岩极力帮助官员无非是“己欲达先达人”的行为翻版,善于钻营是他特长,他不可能那么高尚!


再之,士农工商在以农业为主的社会地位的如此排列不是没有道理的,那时商品奇缺,做商人的人大多数不生产只贩卖和囤奇居货进行大幅度牟利,是以计划经济为主的政府打击的对象,根本其社会价值不能与今天的商人相提并论,而现代商人大多数产供销一条龙,为加速现代商品经济的物流畅通,资金流转以及科学技术的运用频率和提高劳动效率立下汗马功劳,是社会财富的巨大贡献者,更加不要谈胡雪岩是和封建王朝时期大多数官商一样都是利用官商勾结大发垄断横财的,--“初在杭州设银号,后入浙江巡抚幕,为清军筹运饷械,1866年协助左宗棠创办福州船政局,在左宗棠调任陕甘总督后,主持上海采运局局务,为左大借外债,筹供军饷和订购军火,又依仗湘军权势,在各省设立阜康银号20余处,并经营中药、丝茶业务,操纵江浙商业,资金最高达二千万两以上。并开办胡庆余堂中药店。” 这份历史资料充分说明胡雪岩便是附庸在政府官员身上的生意“寄生虫”!其所作所为的社会价值微乎其微!俗话说,每一个成功男人背后有一个优秀女人,换句话也可以这样说,每一个官商的成功背后都有一位权高位重的官僚靠山,无论是胡雪岩以及其背后的王有龄和左宗棠还是同时代盛宣怀以及其背后的李鸿章都是互为利用互利互惠的利益关系圈,可以这样认为,这些官商勾结的利益圈是社会和国家的一个毒瘤与怪胎,清王朝当时利用他们也是到了山穷水尽的地步不得已而为之,如饮鸠止渴,迟早病症要爆发出来,病入膏肓,一命呜呼,历史也证实了这点,成也萧何败也萧何,最后正是胡雪岩和盛宣怀等官商的长袖善舞以及为非作歹触发的保路风潮导致清王朝彻底灭亡。


胡雪岩等官商即红顶商人不仅在封建王朝都属于明智君王打击的对象,官办民营以及私人意义上的亦官亦商身份绝对在禁止之列,而且在现代市场经济社会更加应该没有他们的一席之地,到如今领导干部不允许经商就是一个例子。因为他们的所作所为的负面后果太严重了,官商勾结造成公共权力的腐败有恃无恐,即使是现代不少某些民营大企业家都有胡雪岩的影子,值得警惕!所以,胡雪岩的功名富贵都是通过社会不当得利得来的,他个人的成功并不是社会和国家所需要的真正成功,不予提倡!就是他个人的成功也不是单纯靠诚信得来的,在那样的社会环境下只会诚信的人不饿死就算大幸了,胡雪岩起初的崛起主要是顺应了社会潜规则寻求到官场后台和靠山,至于诚信不诚信倒在其次。目前文化艺术界一股企图篡历史真相和歪曲历史人物的“成者为王败者为寇”的社会价值观甚嚣尘上,存在即合理的历史人物评价观让人们是非不分,香臭不辨,连帝王将相都一改过去民贼独夫的可憎面目成为为民请命和忧国忧民的大英雄,特别是影视剧中的皇帝尤其明显,其他人就不要谈了。


这次央视百家讲坛树立胡雪岩为成功者榜样,我估计这是和大环境下儒学等大量腐朽文化和落后价值观被复辟分不开的。只要话语权掌握在他们手里,新儒家的混淆事物的本质和性质,掩盖历史真相,巧言令色将死人说成活人的功夫又回来了,可终于胡雪岩的所谓个人成功对于今人没有任何实质借鉴的普遍意义,倒有误导大众走纯粹升官发财的庸俗个人成功之道之嫌,当然既然他走进历史和大众的视野必有过人之处,我们可以有选择性地学习,盲目过高评价一个人是不科学的。希望央视百家讲坛制片人和主讲人继往开来,以此为戒,最好能够出面向大家说个清楚!不要再继续误人子弟和一意孤行!

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