岳飞到底是怎么死的?死于谁手?

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导读:第一个说法: 在风波亭被勒死 附:岳飞死因 “青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边,长跪着秦桧的铁像,提到岳飞之死,人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委,致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策,这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧,岳飞仍将屈死,他正和狄青一样,也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧,无宁诅咒宋代的传统政策,并谴责宋高宗的自坏长城。 宋代以猜防武臣为传统的政策,笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策,终宋之亡没有改变,北宋如此,南宋亦然,虽经靖康之

第一个说法:

在风波亭被勒死

附:岳飞死因

“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边,长跪着秦桧的铁像,提到岳飞之死,人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委,致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策,这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧,岳飞仍将屈死,他正和狄青一样,也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧,无宁诅咒宋代的传统政策,并谴责宋高宗的自坏长城。

宋代以猜防武臣为传统的政策,笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策,终宋之亡没有改变,北宋如此,南宋亦然,虽经靖康之祸,充分暴露出这种政策的缺点,但宋高宗并不觉悟,仍墨守成法,对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下,像岳飞这样特出的人才,正是宋高宗所特要猜防的。因为岳飞的为人行事有许多优点,而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者,於是他的优点便成为他的死因。这分析他的死因,亦即是表章他的优点。他的精神人格,在这篇小文中虽未能尽量称述,也可略存梗概了。

岳飞的死因,第一是好学。他本是安阳韩家的佃客,(宋稗类钞)幼年并未得多读书。因他天性好学,其后贵为大将,仍然治学不倦,所以在学问方面竟能有颇深的造诣。他遗留下来的作品如满江红词之类,至今还为人传诵,他的书法也很美观,他在宋代武臣中,可说是第一个好学的,也可说是第一个学问好的,狄青尚不及他。正因为他好学,正因为他学问好,便触了宋廷的忌。在宋代,典型的武臣通常连字也不识,越是没有知识,越得朝廷的信任。像宋太祖时的党进,目不识丁,言语举动,非常粗鲁可笑,(事实类苑玉壶清话)太祖却很优容他,重用他,原因就在他没有知识。文武分途,是宋代消除内乱因素的办法。文臣有知识而不能打仗,武臣能打仗而没有知识,以文臣治民,武臣带兵,又以文臣节制武臣,武臣协助文臣,不仅分工合作,用得其宜,而且可以互相牵制,无论文臣武臣都不敢造反,不能造反了。一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识,这岂不使文武分途的办法失去效用?此文武双全的武臣,当然要被目为危险分子。岳飞就是这样为宋高宗疑心他在联络士大夫作羽翼了。王船山先生在宋论里说岳飞接近士大夫为他死因是很有理由的。

岳飞第二是不贪财,宋代的将领,很少不贪财的,特别是南宋初年的大将,差不多个个都贪财,只有岳飞是例外。宋高宗,常纵容诸将都贪财,奖励诸将贪财,用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣,一个守财奴自不会有什麽野心的。从前梁武帝听说他的兄弟临川王宏家里库房很多,疑心藏的是武器,非常注意,及至打开库房一看,则,见一库一库满装着钱,於是梁武帝大为高兴,知道临川王宏是个没出息的东西,也就不追究这些钱的来源了。宋高宗对诸将的心理,和梁武帝对临川王宏是差不多的。高宗时诸将以张俊为最贪污,他的田产每年可收租米六十万斛。他家里藏的银子很多,每千两铸成一毬,号称没奈何。(坚瓠集)他会派人到海外做生意。(鹤林玉露)他曾役使他部下的花腿军(腿上剌花的)替他修房子,在临安盖了一座酒楼,,名太平楼。众军作歌讥剌他说:“张家寨没来由,使他花腿抬石头,二圣犹自救不得,行在盖起太平楼”。(鸡肪编)他的贪财於此可见。所以军中戏称“张太尉铁脸”,意谓他无廉耻,不要脸,脸皮好像铁打的一样。(鸡肪编)优人在宫里做戏,也曾取笑他说:“只见张郡王在钱眼里坐”。(坚瓠集)他如何会有许多钱?还不是克扣军粮和与民争利来的。而这样一个贪鄙的人,却蒙宋高宗的垂青,南宋初年诸将以他为最享福。宋高宗何尝不知张俊很坏,取其无远志,所以重用他,厚待他。贪财成为风气,就是名将韩世忠也未能免俗。他曾议买新淦官田,宋高宗闻之大喜,特赐御札,就把这田赐给他。当时高宗颇疑诸将有野心,及知韩世忠也是一个求田问舍的人,所以喜欢起来。(鹤林玉露)韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智,但岳飞却是绝对不肯自污的。岳飞的廉洁,从他的家产可以证明。他死后被抄家,家里仅有现金一百馀千,其他布帛粟麦等项,合计不过值钱九千馀串。(宋稗类钞南宋杂事诗注)带兵多年,家产只有这一点,以视同时诸将,莫不宝玩充堂寝,田园占几县,真有天渊之别。而诸将皆享乐寿考,妻儿满前,岳飞则身死囹圄,家人远戍,实令人有不平之感。岳飞之得祸,正为他太廉洁了。诸将皆贪财,他偏不贪财,可见他志不在小,志不在小,便是高宗所疑忌的。不能污之以利,自不免要临之以刑了。

第三是不好色。南宋初年诸将,少有不贪财的,更少有不好色的,宋高宗不仅以诸将贪财为可喜,他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏,贪财而又好色,更不足畏了。当时诸将无不姬侍众多,韩世忠到部将家中宴会时,更常令部将的妻女出来侑酒;以致几为部将呼延通所杀。(三朝北盟会编)惟有岳飞与众不同,他家里并无姬待侍。有次吴玠特送美女给他,他说:“主上宵旰,岂大将安乐时?”拒却不受。(宋史岳飞传)这两句话充分表现出他人格的伟大。他的不好色正和他的不,贪财一样,可说是独违流俗。宋高宗曾为他营建私第,他辞谢说:“敌未灭,何以家为!”(宋史岳飞传)这和他拒却吴玠的话,精神是一致的。美人金屋,丝毫不在他的念中,志趣之高远,可以想见。一个不贪财而且不好色的人,越发使宋高宗感觉到难以驾驭了,这当然又构成岳飞的死因。

第四是不扰民。他治军非常严厉,他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房,第二天一定要先替房主把门宇打扫乾净,盆盎洗滁停当才动身走。(齐东野语)有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革,他立刻把这兵士斩首示众,毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋,饿死不虏掠。”的口号,真可谓秋毫无犯了。(宋史岳飞传)所以在他死后,金使刘陶来聘,还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。(宋稗类钞)他无论到何地,决不愿地方官为他办差。他道经庐陵时,当地地方官特别在郊外欢宴,那知他已杂在一些偏裨将领中走了。周密称他为中兴第一,(齐东野语)可见别军的纪律是决不及他的。他不扰民,自能得民心,这又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民爱戴,岂不是很危险的一件事吗?岳飞之死与他之得民心,很有关系。他若是一个纵兵殃民的人,也许还不会屈死呢。

第五是得军心。他虽然治军很严,但他所严者为军纪,对一般将士的生活他仍是很关切的。他常亲自为兵士之患病者调药。他部下的将领到远地驻防时,他常遣自己的夫人到将领家中慰问。他部下有战死的,他不仅为之痛哭,并抚育死者的遗孤,有时便为自己的儿子娶死者的女儿。每逢颁给赏犒,他总是公平分配给他的部下,丝毫不以为私有。(宋史岳飞传)因此,他和他的部下关亲密得像一家人一样。他这一军有岳家军之称,打起仗来,真是万众一心,绝无兵不顾将,将不知兵,胜不相让,败不相救的毛病。他这一军,随便在那都屹然不可动摇,比山还要坚定。金人常说:“撼山易,撼岳家军难”。(宋史岳飞传)的确是中心悦服的赞美,并非夸大的称述。但岳家军这个名称,却不是宋高宗所愿听的。岳飞越得军心,越令宋高宗害怕。军以统将之姓为称,岂不成为统将私人的军队?这个统将岂不随时有被他的部下拥立的可能?宋高宗这样想,岳飞还能不遭祸吗?

由上所列岳飞的五个死因,我们已看得出他是一个如何好学,不贪财,不好色,不扰民,得军心的伟大人物。正因如此,便与宋代猜忌武臣的传统政策抵触。在宋代猜忌武臣的传统政策下,只容得住贪财好色糊涂虫似的将领,可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。像岳飞这样的人,无论是宋代那一个君主在位,均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际,顾虑危疑,对岳飞更是不能相容的。一般人以为岳飞之死由於反对和议,其实岳飞纵赞成和议,又何尝能够免祸?秦桧之唆使人弹劾岳飞,并密令人把他在狱中害死,安知不是秉承宋高宗的意旨,即不然,亦必是迎合宋高宗的意旨。其奸邪可恨,而实不足责。我们所要责备的,还是自坏长城的宋高宗,并当进而归咎於宋代猜忌武臣的传统政策。

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第二个说法是秦桧投降北国番邦

被奸臣秦桧所害。

十二道金牌

七月十八日,即张宪从临颍杀向开封之时,第一道班师诏送达。岳飞鉴于当时完胜的战局,写了一封奏章反对班师:“契勘金虏重兵尽聚东京,屡经败衄,锐气沮丧,内外震骇。闻之谍者,虏欲弃其辎重,疾走渡河。况今豪杰向风,士卒用命,天时人事,强弱已见,功及垂成,时不再来,机难轻失。臣日夜料之熟矣,惟陛下图之。”

隔了两三日,朱仙镇已克,完颜宗弼已逃出开封之时,岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令,命令岳家军必须班师回鄂州,岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。宋高宗发十二道金牌的时间,大约是在七月十日左右,即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。

岳飞收到如此荒唐的命令,愤惋泣下,“十年之功,废于一旦。”然而友军已经撤退,岳家军孤军难支,不得不下令班师,百姓闻讯拦阻在岳飞的马前,哭诉说担心金兵反攻倒算:“我等戴香盆、运粮草以迎官军,金人悉知之。相公去,我辈无噍类矣。”岳飞无奈,含泪取诏书出示众人,说:“吾不得擅留。”于是哭声震野。岳飞决定留军五日,以便当地百姓南迁,“从而南者如市,亟奏以汉上六郡闲田处之。”

岳飞前往“行在”临安府的路途已走了大半,期间不断接到宋高宗的手诏,以及秦桧以三省、枢密院名义递发的省札。尽管内容自相矛盾颠来倒去,最后仍是令岳飞“疾驰入觐”,“赴行在奏事”。当岳飞听到中原传来的宋军败讯,只能长叹:“所得州郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”,结果岳飞的第四次北伐因为政治原因而失败。


【“莫须有”】

之后,岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯,由于找不到证据而无审讯结果,最终秦桧以“莫须有”的罪名(韩世忠当面质问秦桧,秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有、不见得没有)”)。绍兴十一年农历十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜,一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前,在风波亭中写下8个绝笔字:“天日昭昭,天日昭昭”


岳飞被害后,狱卒隗顺冒了生命危险,将岳飞遗体背出杭州城,埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前,又将此事告诉其儿,并说:岳元帅尽忠报国,今后必有给他昭雪冤案的一天!岳飞沉冤21年后,绍兴三十二年(1153年),宋孝宗即位,准备北伐,便下诏平反岳飞,追封鄂王,谥武穆,忠武,改葬在西湖栖霞岭,即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”,并立庙祀。


第三个说法:岳飞的真正身世是赵构的同宗!?秦桧的永世冤屈!

在杭州城里有两处最著名的岳飞遗迹,一是风波亭,另有一处便是天下四大岳飞庙之一的杭州岳飞庙了。

这座岳飞庙始建于明朝,位于杭州西湖畔栖霞岭下。殿内是身披戎装的高4.5米的岳飞像,上面挂着岳飞手迹“还我河山”匾额。在岳庙西是岳飞墓,墓道两旁有三对石翁仲和石马、石羊、石虎,也是明代遗物。墓道石阶下,跪着四个反剪双手的铁像,分别是秦桧、王氏、张俊和万俟卨。

来到岳飞庙,看到惨兮兮地跪着的秦桧。让人不由自主地想起那段风雨飘摇的岁月。

公元1142年岳飞遇害后,面对天下人的质问,秦桧只是用了“莫须有”三个字搪塞,一时让天下人公愤。今天,回头看那段历史,我不禁疑问状元出身的秦桧在面对如此一个天下人注目的大问题时为什么用如此弱智的回答呢?就好象美国出兵打击伊拉克,开新闻发布会,记者问美国防部长拉姆斯菲尔德打击伊拉克的理由时,拉氏说“莫须有”一样,让人难以理解的愚蠢。仔细想想,我觉得“莫须有”的回答与其说是秦桧的傲慢和跋扈,还不如说是老奸巨滑的他在巧妙地推脱责任。秦桧说“莫须有”是不是在无奈地告诉天下人,我一个小小当朝宰相如何能用“莫须有”的罪名杀一个和我地位不相上下的将军呢?就算我想杀岳飞,没有上面的首肯,我哪敢啊。况且,在“莫须有”罪名的情况下我敢于把一个当朝一品大将军杀了,不就更加表明让岳大将军死的人不是我,而是另有人在啊。一样老谋深算的韩世忠不会想不到这一点,所以他也没有再逼问秦桧,而是很快辞职,马放南山,养老去了。可是,秦桧也只能用“莫须有”三个字搪塞韩大将军和委婉地给自己辩白了,他能直接说,人不是我让杀的吗?他更不敢告诉天下人,你们的大将军是当今皇帝要杀的,于是简单又苍白的三个字马上就被淹没在了天下人的唾沫和口水之中。估计连秦桧也想不到自己会因此在自己的对手面前一跪就是800多年吧,这一肚子的委屈可如何诉说。

关于秦桧,却也还有一些细节可说。宋徽宗政和年间秦桧登进士第,官至御史中丞。此时朝廷正要割地给金人以求苟安,秦桧说:“此行专为割地,与臣始议矛盾,不合吾愿。”见无力阻拦,秦桧三次上表辞职,宋徽宗便答应了他的要求。这时候的秦桧似乎还有那么一点中国读书人的骨气。后来秦桧又被启用,朝廷又欲割地给金,秦桧等三十六大臣反对。1115年闰十一月,开封失守,金人立张邦昌为伪楚皇帝。秦桧却主张另立宋朝宗室为帝,结果惹恼了金国,于是和徽钦二帝一起被俘虏北去,到达金国后秦桧用重金贿赂巴结金国重臣才得以返宋。1130年被放回南宋后,秦桧进入南宋政府,并得宋高宗信任,官至宰相,但不久又因提出“南人归南、北人归北”的主张,被罢相闲居。再然后。闲居六年之后,再次出山,他便参与到了和张俊一起帮助皇帝除掉岳飞的行动中来了。

从秦桧的官运沉浮似乎可以看出为官之初,这家伙还有一点中国读书出身的士大夫气节的,可是很快,经历的靖康之变以后的他就蜕变了。当然,也可以说是屈膝迎合了朝廷和时代。而这点恰恰是出身战乱农家,一心收复失地,忠心报国的岳飞所不具备的。当赵构极愿议和,不思图治,只想偏安一隅便心满意足的时候,秦桧已经紧贴着主子的心思,并且不惜一切地为主子分忧,出谋划策的时候,岳飞却依旧主张北伐,直捣黄龙,并置12道金牌于不顾,把皇帝的颜面踩在脚下,要不是做为战略军事家的岳飞也看到虽然距离开封只有四十五里,可是没有了后援,孤军深入渡过黄河,只是自寻死路,他可能已经打过去了。管他什么金牌命令,我把金国灭了,看你们还怎么议和,和谁议和去。无奈的岳飞终于还是乖乖地班师回朝了。

此后的岳飞虽然仍然奉命进行了几次征战,并依旧所向披靡,战无不胜,可是,在主子赵构的眼里,岳飞也只剩下了利用,利用完了如果还不听话,结局也只有一个,就是杀掉。岳飞偏偏就是不听话的主,一年以后,临安城里风波亭,岳飞遇害。就在岳飞死了二十年后,金国完颜亮再次攻宋时,仍说出了“岳飞不死,大金灭矣”之语。也许正好印证了“木秀于林,风必催之”的俗语。


岳飞死了,秦桧等人也跪了这么多年了,可是我心里总隐隐地为秦桧等人抱不平,该跪的人不跪,秦桧几个却充当了替死鬼。谁该真正地向岳飞跪上一跪呢?

让历史的车轮再回到公元1125年吧。这年金国灭辽之后,大举南下,并在1126年春天度过黄河,一举攻占开封,虏走徽钦二位混帐皇帝,此时的大宋王朝摇摇欲坠,开封城破之后大批皇室成员被俘虏,只有康王赵构侥幸驻兵相洲,幸免于难。国不可一日无主,金军统帅册立的楚帝张邦昌也得不得宋朝大臣的承认,于是这些文武大臣策划重新拥立新皇帝,而康王赵构也成了唯一的选择,于是,1126年5月初一,赵构在应天府,今河南商丘市南,登上皇帝之位。这时的岳飞,回家办理了他父亲的丧葬之后,应枢密院官员刘浩的招募,在相州参加到了赵构的部队中,但是没过多久,岳飞就因为越职上书赵构,而被逐出军队。这一对冤家从此开始了10多年的君臣时光。

此后的岳飞,追随其他将领,凭借卓越的军事才华,一步步得到了赵构的赏识,甚至有了一段君臣蜜月时光,然而,随着岳飞军事力量的壮大,在以 “抑武”立国的宋一代,已经注定了岳飞的“十年之力,毁于一旦”悲剧结局。赵构,说到底,也不算中国古代历史上最昏庸的皇帝,在即位初年,小朝廷风雨飘零的时候,他的一些用人和政令还基本上可圈可点,但是随着政局的稍微稳定,宋一代的“阳痿”政治遗传因素便开始在赵构身上起作用了。这一时候的敌方金国倾向于外向性立国,在军事外交上所向披靡,可是内政建设却很不稳定,相对于金,南宋小朝廷的内向立国更加鲜明,更多的追求内政的稳定,军事外交上却是步步守着,即便有时候让岳飞等人主动出击,也是见好就收,说到底,南宋初期一度出现的军事上的有利局面,也只是赵构为稳固自己的小朝廷而不得不行的部署。当岳飞屡次三番让自己很没面子之后,赵构终于下定决定除去这个朝廷的不稳定因素了。这也许可以解释为什么岳飞赋闲在家两个多月后毫无征兆的情况下很快就被“莫须有”的罪名杀害了。

可是,普通的老百姓却不这么看。

民间对岳飞被诛杀的原因有着许多演义,最典型的当属说岳飞是徽宗四皇子,才招致杀身之祸,对于一种说法,尽管没有更多的证据,并且颇多漏洞,史学家们对于此说法既没有肯定,也没有断然否定。

对岳飞充满了幻想而有陷于光复无望的人们很愿意相信正因为岳飞是赵构的哥哥,和赵构有同等的皇位继承权,而且才干和人望都在赵构之上,赵构才非杀岳飞不可。正因为岳飞是赵构的哥哥,秦桧才觉得罪名难下,糊里糊涂地说了个“莫须有”,怕万一定了什么罪名,下面拍马屁的顺杆子爬,把岳飞的祖宗十八代都骂了,那可就骂得是皇帝的祖宗了……

那为什么皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢?

故事大概是这样的:宋徽宗的时候,皇宫里有个姓姚的宫女,在三十多岁的时候,因为一个偶然的机缘,怀上了皇帝的孩子。为了保证皇家血统的纯洁,姚氏借在崇宁元年十二月,皇上要放一批宫女出宫的机会,乔装打扮混在那些宫女里面,出了皇城。逃出开封府,崇宁二年二月十四日,姚氏生了岳飞,然后带着孩子一直流落到了河南汤阴县,正碰上发大水,便编出了被大水冲到这里的谎话,然后在当地居住了下来。岳飞一天天长大。关于“岳飞”这个名字,“飞”者 “非”也,那岳飞到底姓什么呢?如果岳飞真是皇子,那就只能是姓“赵”了。后来发生了“靖康之变”,宋徽宗被金人抓走了,姚氏心急如焚,每次见了岳飞都提醒他一定要“迎回二圣”。岳飞从军之后,逐渐成长为南宋独挡一面的大将。这时的赵构还蒙在鼓里,绍兴九年正月,金国宿州守臣赵荣来到南宋小朝廷,并带回了大量宋徽宗的遗物。赵构一见大惊,忙派自己的心腹秦桧以修徽宗实录为名,好好检查一下所有的宫廷文件。这已经是三十多年的旧文件了,而且在战乱中又丢失了不少。不过秦桧也是个能人,似乎找到了什么证据。岳飞终于大祸临头,作为皇子的他很快就遭到了赵构的毒手。

民间传奇终究不可信的程度更多了一些,可是他们对于杀害岳飞的元凶的指向比历代正史都更一失中的,那就是他们说出了正史想说而不敢说的,杀害岳飞的不是别人,就是当朝皇帝赵构。那么,我觉得跪在岳飞墓前的也不应该是别人,而是主凶赵构,这个懦弱而又因为阳痿带来的心理阴暗的儿皇帝。

可惜,终究,没人有这个胆量,让一个皇帝真正的跪下来,无论是在古代,还是在现在,既然代表权威的皇帝不能跪,那么,就还是让秦桧他们先跪着吧。

岳飞死了,没有人敢说出谁是真正的主谋,只到明代出了一个有骨气的文人文征明,他的一首《满江红》为算为冤死的岳飞讨了一个公道。

全词是:“拂拭残碑,敕飞字,依稀堪读。慨当初,倚飞何重,后来何酷!岂是功成身合死,可怜事去言难赎。最无辜,堪恨又堪悲,风波狱。岂不念,封疆蹙!岂不念,徽钦辱!念徽钦既返,此身何属。千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区,一桧亦何能,逢其欲。”

800多年过去了,希望历史不要在一次又一次的重复,继续给后人留下许多的无奈和感慨。


第四个说法:岳飞死于不理解赵构的心思!

一,岳飞才能过高。岳飞有着过人的军事才能和足够领袖全军的威望,而当时朝中无一人可以与之匹敌。木秀于林,风必摧之,更何况这阵风还是宋高宗这位圣上刮起来的。一个一切以自我为中心的庸人,当然无法接受自己的属下各方面远超自己,何况是个不够听话的属下。

二,岳飞军权过重。当时各地都督元帅皆对岳元帅唯令是从,岳家军精兵猛将云集,南宋军事大权几乎由岳飞一人掌握,一旦岳飞有了犯意,必然天下大乱。虽然岳飞没有政治细胞,也无意参与政事,可有这么一个功高震主,才华盖世,威望足以领袖群伦的人物出现,以高宗之流,再加上秦桧在旁撺掇,岳飞之死几成定局。

三,岳飞是主战派代表。宋高宗是在战乱中当上皇帝,他被兵荒马乱的日子吓破了胆,又是迁都又是议和,根本不想北伐。如果不是金兵屡次南下,岳飞甚至不会有机会立下战功,因为高宗对外实在太懦弱。而岳飞则不同,他有血性,有胆识,有能力,他想要北伐,想要收复河山,这恰恰跟高宗的观点截然对立。君臣对立,只有臣死没有君亡。

四,苗刘之乱。苗傅,刘正彦,两个本不会过多出现在历史上的小人,却有可能是导致岳飞悲惨结局的重要因素。他们那一次极不成功的叛乱,在迅速被岳飞和韩世忠平定后,很快被人遗忘。可也许就是从那时起,高宗养成了不相信任何人的习惯,别忘了,刘正彦的亲侄女是高宗的妃子,他可是国戚,既然自己的老婆和亲戚都能造反,还有谁可以相信?岳飞只是外人,从头到尾也只是被利用而已,当利用价值失去时,对高宗来说,没什么好可惜的。

五,以岳飞之死为宋高宗换取利益。宋高宗是个庸人,还是昏君,可一旦牵扯他本人利益,小算盘打的比谁都精。岳飞要北伐,打赢了能捞回地盘,说不定还能把俩老皇帝弄回来;打输了可是要大大地赔钱,弄不好还得割地,万一金国不高兴了再来个大举南下,他说不定又得跑路。赢了好处有限,而且老皇帝回来他还挺难受,输了就亏大了,这笔帐宋高宗早就盘算好了:既然你岳飞已经让金国不敢主动找茬,那你的军事利用价值就不大了,为了防止你坏我好事,就借你人头一用吧,也算你精忠报国了。这大概就是宋高宗的想法,虽然政治军事上极其短视,但是对他自己一个人而言,却是赚足了便宜。

六,岳飞的个人因素。年少从军,戎马一生,岳飞是典型的爱国将领。但是政治修养的的缺乏,使他无法融入官场,而战事不断也使他错过了弥补这一不足的机会。虽有重权,却不知如何使用,也不想使用,这在复杂的南宋官场是大忌。有了这个大弱点,岳飞就如同怀抱宝物过街的三岁小儿,众人都在伺机抢夺那个宝物,而小孩的死活不会有人关心,也许死了更好。因此,岳飞在没有政治嗅觉的情况下,引来了一群政治敌人,终于倒在了政治这个不属于他的疆场上。


生于乱世造就了岳飞这位民族英雄,却同时也赋予了他宿命般的悲剧命运。时至今日,留给我们的,是无限的遐想和追思。


宋朝实行的是军队和将领分开管理的制度,而岳飞却反其道而行,发展个人实力。所以,单凭“岳家军”这三个字,岳飞就是死100回都不冤枉。大家知道115师的代师长陈光吧,他的一条罪状就是招募家乡青年,组织个人军队,这一点在任何一个朝代都是死罪呀。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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