李家泉:再谈“中国台北” 和“中华台北”

李家泉:目前两岸改善关系还只是开始,未来的路还很长,但愿两岸各方都要保持警惕,以使这种良好势头继续下去,真正做到两岸领导人希望的建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢的十六个字。

中评社香港7月27日电(评论员 李家泉)今年7月16日,我在已发表的《台湾政情观察刍议》一文中,曾谈到最近台湾方面因参加奥委会的中文名称是“中国台北” 还是“中华台北” 问题,而发生口角之争。但该文幷非专门谈这个问题,故有言而未尽之感,加上这个问题在大陆国台办发表看法以后,仍然争议不已,故拟再补充谈一些看法。


这个问题,其实幷无什么值得争论的必要。尽管这个问题已经得到解决,中国大陆作了让步,但笔者仍然认为,两种称呼本质上幷无太大差别。理由如下:第一、两个英文名称都是CHIESE TAIPEI,在外国人眼里本来就是没有区别的;第二、无论“中国” 也好,“中华”也好,都有一个“中” 字,这是最重要的,是同一个“公约数”; 第三、这里说的“中国台北”,幷非指的“中华人民共和国台北”,而是一种泛指,是中性意思;第四、这里说的“中国”,应该是包括两岸在内的“大中国”,“中华” 也应该是指包括两岸在内的“大中华”,其实两者是可以通用的;第五、“中华人民共和国” 和台湾方面延用国民党大陆时期的“中华民国”,其中都有“中华” 两字,说明两者都是指的全中国,也说明两岸本来就是一家。这正是两岸现在和未来接触谈判的基础,也是国民党与民进党的本质区别所在;第六、台湾方面说,“九二共识” 就是“一个中国、各自表述”,既然如此,那么为什么在这里就不适用了呢!?现在虽然已经解决了,当然是好事,自但产生这个问题的根子似还远未消除。


这件事情,之所以在台湾引发出一阵阵的风波,自然是别有原因的。台湾处在一个政治风口,由于本身的特殊处境,在国际上迄无一个合法身份,对于这一类问题自然就显得特别敏感。有些人对于台湾与中国大陆的关系问题,动辄很动感情,激动,冲动,把自己政治上的所有“不顺心”,都归罪于中国大陆,什么“打压” 呀,“矮化” 呀,“羞辱” 呀,“穿小鞋” 呀,种种。他们把矛盾指向中国大陆,争“出头天”,争政治地位,争国际空间。而真正的目的是要向中国大陆争夺平等的主权地位。


中国大陆呢,当然有自己的难处。一方面,台湾人民是我们的骨肉同胞,同祖同宗同文化,两岸山水相连,血脉相连,命运相连,祸福与共。历代中国领导人,尤其是以胡锦涛为代表的新的中央领导集体,几乎是绞尽脑汁,想尽办法,尽各种可能调整对台政策,出台各种惠台举措,力图与台湾方面改善关系;但另一方面,由于各种错纵复杂的历史原因,特别是李扁相继当权以来,大肆操纵意识形态,使一些人欲图脱离祖国的分离意识蔓延泛滥。现在李扁虽相继下台了,但他们在这方面所留下的后遗症和影响,仍然不可小看。老实说,所谓“矮化”、“ 羞辱”、“ 穿小鞋” 之类具有挑拨性的话,其背后很难说没有他们的身影。目前两岸关系正在改善,前景看好,人心振奋,然而有些人看了就是不舒服。


展望未来,也难免有让人担心之处。原因是,当涉及到整个中国的国家主权问题,中国大陆是无法让步的。以马英九、吴伯雄、王金平为代表的中心国民党和蓝营,他们过去一直都是主张承认“九二共识”,反对“台独” 的,中国大陆自然是非常支持的。然而这幷不是他们几个人的事,从某些迹象看,依然存在不少问题。其中最重要的,是民进党长时来所宣扬的“台独意识”,即“台湾主权独立意识”,仍然影响很大。在这种影响下,蓝营中很有可能有人要以“独台”意识,即“两个中国” 意识,来替代“台独”意识。民进党或绿营中的“法理台独”,其市场会缩小,而国民党或蓝营中的“法理独台”市场,则有可能扩大。“法理独台”即“两个中国”主张,这同样是“两国论”、“一边一国论” 的分裂路线,这不能不引起我们的警惕。中国大陆不论是那一代领导都不可能接受的,永远不会接受,因为他们要对历史负责,对后代负责,对全体中国人民负责。中国大陆新一代领导人,一定会设法改善台湾的政治地位,改善台湾的国际空间,但如果有人企图借机通过某种形式,包括“中华台北”之类的形式,来要挟或争夺主权性的国际空间,那就不行了。


目前两岸改善关系还只是开始,未来的路还很长,但愿两岸各方都要保持警惕,以使这种良好势头继续下去,真正做到两岸领导人希望的建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢的十六个字。两岸人民所共同期盼的是,和平合作、和平发展,和穆相处,不要战争,最终实现和平统一。我们决不可忌讳或惧谈这个最终目标。因为只有这样,才是长治久安之道,是民族振兴之道,是共同奔向繁荣富强之道,切不可再搞分裂、再搞内斗,互相消耗、最终招致引狼入室,同受其害了。历史的教训不可忘记。

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