文字记载的历史到目前为止最早出土的大概也就是殷商时代的甲骨文了,算一算也不过三千多年,勉强拼凑一下,四千前吧,五千年的文化?看要从何说起,从感情上来讲我更希望自己国家的历史越悠久越好,但关于夏朝的最早记载也仅仅只限于春秋和战国时代的一些文献而已,而对夏代的王所衍生出来的世系表,到是两汉即后来的学者们搞出来的,这一点,范文谰教授和童恩正教授以及张垣老先生早已论证过,就不去说它了,国内外学术界普遍以一种怀疑的眼光来看待夏王朝的存在,当然事实是需要证据来说明的,而我们现在拿不出有利的同时期的出土文物或是文字资料来证明的却在中国的大地上存在着一个开中华民族历史先河的王朝,他曾经鲜活的存在过的迹象。二里头文化的展现只能让后人看到一个似云如雾的大土堆而已,随着中华编年史匆忙进行又匆忙结束的短暂的考古活动,我们并没有在这里面看到过什么有力的历史证据。当然也不会象西方学者所谓的夏王朝根本就不存在,因为这种说法是绝对站不住脚的,从我们现有的商代出土的各种文物来看,证明商代已经是一个无论在经济、社会、司法、军事等等制度和体系乃至生产力都空前发达的奴隶制国家,而这个国家的文化不可能仅用几百年的时间就形成了,更何况我们发现的文物有很多商代中期或靠前一些时期的出土品,在这里就不用一一赘述了,仅凭河南殷墟的考古成就就能充分说清这一点,所以在商代之前中华民族就已经进入了一个较长的发展期或是说国家已更早的就形成了,也许这就是我们的夏朝。之所以夏朝没有浮出水面,我想大概有以下三点:第一,王朝的更迭和战争的频繁促使了一切表面遗迹的不可存留性,王朝的更迭,在中国历史上这样的事并不少见,新王朝的诞生毕竟要产生新的王都,新的法律,新的制度(并非整个社会发展制度)及新的统治阶层和战胜一方的族群,在当时的中华大地上,人的生存条件相对于现在乃至封建社会时期还是十分恶劣的,人们的团体合作意识及观念较强,对本地域或本部落的归属感和认同感十分依赖,往往为了争夺生存资源而发生流血冲突的事件屡见不鲜,(可以在河南安阳的出土文献里查到)而当时解决仇恨和部落之间矛盾最好的方法就是掠夺之后的屠杀。在这里还不能不提到当时的安全问题,新王朝建立为了稳定和巩固,往往会选择新的地区作为都城重建和新王朝出现的一个标志,安全第一嘛~这样做一来可以避免人们因住在旧都城而产生思想上对旧文化的怀念,二来可以更好的 控制不同的部落和旧国都的人群(那时全国最大的城市就只能是王都),三还可以起到以新的形象来震慑住各种不同的敌对势力,四也是当时生活环境的需要。新的国都一旦建立那么相应的管理体系就要建立了,用旧法做基础然后废除不和适宜的,在建立或是说补充一些新的东西,那么渐渐的一套完整的社会制度,军政制度就出台了,我们的 祖先和现在的人类相比,似乎更关心他们的生存安全,不只是秦始皇才为了自己的统治而去焚书坑儒,汤毁灭掉夏的王朝同时,也烧毁了他们的国家档案管,因为当时除了奴隶主有权利学习知识和文化外,奴隶是没有学习的权利的更不用说藏书了,而一般的平民能识字的也教少,在诗经里我们就可以看到先秦的平民文化结构,更不用说夏商时期了,那么有知识文化的奴隶主在王朝更迭的时期只能有三种选择,要么降,要么亡,要么逃亡,最后的结果会是什么样呢?古时采薇的两兄弟和杀身成仁以及降者受冷遇的事情在先秦是此起比伏,文化能幸存吗?人可以活下来就不错了。这就是文化断裂的一个原因之一。第二:建筑样式和人为破坏;都知道中国的古建筑主要以土木结构为主,而这种建筑是保存不了多久的,看看我们的中国,你能找到多少唐代的建筑?你又能找到多少汉带乃至更久远时期的房屋。除了侥幸保留下来的未受破坏的随唐时期的小庙宇之类的东西,我们只能在敦煌壁画里去寻找一个梦幻国度了,还有夏朝呢?商朝呢?有吗?人为的破坏就不用多说了,一个战争一个自然灾害,这两件事在春秋史或战国史上那简直就是小菜,翻开史书看看,不是这里被屠城焚毁,就是那里被疫病封城,久而久之我们找不到前朝遗迹也是实属正常的。第三:夏王朝相对后来的中国各个时期的朝代无论是疆域还是城市建设都相对较小,虽然在大王坟也出土过横截面直径为650厘米的大瓦当,估计那是王室宫殿用的,据说是夏代的,但是现今的考古论证工作仍然在为这块土疙瘩烧成的宝贝的年代问题吵的不可开交。而早期的夏朝,社会制度和城市的形成是有一个漫长的过程的,不是从小我们的儿歌里就有一句夏四,商五周八百吗?那么四百年对一个王朝来讲,尤其是夏朝这样一个开启中华文明国家历史的有社会制度的王朝来讲还是很短暂的,传说中的三皇五帝能给予夏朝的一切统治经验,估计都已经被他们用法律的形式奉献给王室了,在商朝一个法律的小记录上就可以看出来,据说盘庚迁都后,为了制止环境恶化和人们不讲卫生的习俗就依据前朝的规定,在大街上乱扔垃圾的,轻者处于一定时间的苦役,重者接受黥刑。那么这里所指的前朝究竟是什么?是盘庚以前的历代商王吗?还是那个谜一样围绕着我们的夏朝?再有,夏代的时候,中华的水土环境和气候环境与现在有很大区别,那时,辽东一带被称为辽海,而现在干涸和风沙盈野的北方诸省(主要是山西、陕西、河南、河北及山东等地)却是水草丰美,淡水湖泊密布,湿地连绵气候湿润的森林、大泽等,野兽出没其间。在这样的环境下建立城市并生存下去自然是很好的事情,可随着人口的增加,植被的破坏和瘟疫及战争的频繁,城市的消失和没落也就是很正常的事情了,另外肆虐的洪水几乎每隔一两年就来光顾这块古大陆,光是黄河在夏代以后到目前为止有记录的大洪水记载就有一千七百多次,那么夏朝又有多少次呢?何况当时建立都程都要选择背山面水而利于生活生产的地区,那么我们现在也可以理解为什么黄河是中华文明之源这一说法和夏朝大点的城市湮灭的原因之一了,但是这一切的消失都让我们感到遗憾,遗憾的是到现在为止我们也没有找到一个类似殷墟一样的夏王朝的坟墓或遗址。这也就是被很多学者提出夏朝不存在或是被后世伪造论的观点始终袭扰我们的问题。

难道真的它就不存在吗?难道真的如同一个传说一般的让我们为之兴奋和激动但又带着几许遗憾吗?面对着一片片的甲骨和离这个王朝最近的商,我们找到了什么呢?我们是不是能找到呢?那个曾经封万帮诸侯而杀益败三邕的启,那个失掉国家而流亡的太康,那个曾被人们咒骂的太阳神桀,你们究竟在哪里呢?难道历史的堆积层已经将你们掩盖到地底的最深处了吗?难道时间的长河已经冲走了你们的一切了吗?在司马迁笔下你是东到大海,西至燕山,南下长淮的闪亮之星,可能你离我们太远了以至于后世的人只能在历史的广阔天空里仰望你而无法触及你,一个千古的梦,一个亘古不变的神话——夏朝。


1、启——2、太康——3、仲康——4、相——

5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扁(局、禺)——

12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吴、皋苟)——

15、发(发惠)——16、履——17、桀(凡十三代,十七传,据说是四百七十二年,也有一种说法是四百三十二年)


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