我突然产生了一个想法，这个屠杀这么血腥，怎么没人写进史书？
 以下是引用JJ复JJ 在第5楼的发言：怕破坏民族团结 |
民族团结不等于篡改历史。要是这样的话。中国为入世、为改革。那可以把近代史都自己改写了。都改成东亚共荣得了。八国联军是为了促进中国改革开放。这样的话，历史也取消叫政史了。
正史上没有的东西都是假的，有的都是真的。
比如张献忠屠蜀，记载是“杀4万万有奇” ，那么就是杀了4亿，至于有人问四川那来的那么多人，很简单呀，只要史书上写着的，就是对的，就是没有那么多人，只要满清御用文人大笔一挥，别提4亿，就是再加4亿又能如何。
至于扬广州屠杀也是如此，除了和尚的收尸记录和洋人不怀好意的描写外，啥也没留下，而且不管是和尚还是洋人都不是满清的御用文人，不是御用文人写的东西怎么能信呢，全是假的，真实情况是满清进广州后因为这个和尚和洋人通“匪”把他们打了，至于为什么不杀完全是因为主子圣明，可是这两个家伙却不跪下谢恩，还合伙编造了八旗在广州屠杀70万的谎言。
哇哈哈。
有一本书叫《满清入关暴政》，是清初人士编撰的，有兴趣的朋友可以看看，岂止扬州，嘉定，多者呢
满清的残暴程度丝毫不亚于倭寇！
不管是什么国家，什么政权，都不会允许和自己统治利益有冲突的宣传吧！
即使是那些自称民主的西方，你跑过去宣传社会主义马克思主义，抨击资本主义，那些“民主”的警察还是会找个理由把你抓起来的。
以下是引用八旗军团是奴才 在第3楼的发言：
满清篡改史书，你不知道？文字狱你不知道？ |
话说明朝的文人敢写朱棣靖难是篡权吗？
你去明朝写一下，方孝孺就是你的先例。
二十四史上写的东西不一定都是真的
历朝史官也不是每个都像司马迁那样敬业的
当权者也会干涉其中，当然要粉饰太平、歌功颂德了
我说的是真话，虽然有点不和谐，但我希望版主包容不同观点，不要删帖。
首先现在的教科书编者的历史感不是唯实史观，而是唯上史观（其实政治形势影响史书编写，领导这么做也是为了民族团结，用心良苦啊），所以历史教科书有许多的不真实（实话实说）。
再者满清统治者为了巩固统治就要斩断汉人的文化传承（这招很毒很有效）。
清代那些御用文人（纪昀为首）编撰的《明史》是极大的歪曲了历史，
要看明史我推荐清初明朝遗民写的《国榷》
| 以下是引用101呼啸之鹰 在第24楼的发言： 我说的是真话，虽然有点不和谐，但我希望版主包容不同观点，不要删帖。
首先现在的教科书编者的历史感不是唯实史观，而是唯上史观（其实政治形势影响史书编写，领导这么做也是为了民族团结，用心良苦啊），所以历史教科书有许多的不真实（实话实说）。 再者满清统治者为了巩固统治就要斩断汉人的文化传承（这招很毒很有效）。 清代那些御用文人（纪昀为首）编撰的《明史》是极大的歪曲了历史， 要看明史我推荐清初明朝遗民写的《国榷》 |
这么看来每个时期的历史多多大少少都无法是很真实的。呵呵。用心良苦。
江阴全城居民因为抵抗满洲八旗的攻击都死难了。
其中有几个人老人非常厉害，也不知道哪来的创意，阎应元发明了人体炸弹，一次炸毙三个清将，迫使八旗全军戴孝！
中国最后一个重要军事发明........竟然是这个。
| 以下是引用101呼啸之鹰 在第24楼的发言： 我说的是真话，虽然有点不和谐，但我希望版主包容不同观点，不要删帖。
首先现在的教科书编者的历史感不是唯实史观，而是唯上史观（其实政治形势影响史书编写，领导这么做也是为了民族团结，用心良苦啊），所以历史教科书有许多的不真实（实话实说）。 再者满清统治者为了巩固统治就要斩断汉人的文化传承（这招很毒很有效）。 清代那些御用文人（纪昀为首）编撰的《明史》是极大的歪曲了历史， 要看明史我推荐清初明朝遗民写的《国榷》 |
平定三藩
满清平定中原之后，尚须面对两股反抗势力，除了在台湾延续明朝正朔的郑氏之外，还有满清内部因封建所发生的三藩问题。
清人入关后，仿效元人灭宋故技，实施以汉制汉的策略，利用明降将为前驱，削平流寇，打击明朝遗臣的反抗势力。其中尚可喜、耿仲明、吴三桂均专重兵，受封为王，分镇广东、福建与云南等地。仲明早死，子继茂袭爵，合称为「三藩」。
三藩地广兵多，计三桂十万，可喜、继茂各二万余，满清每年耗在三藩的军饷，高达全岁入之半，负担甚重；并且三藩在自己的封地内，有半独立的主权，日趋骄纵，终成满清心腹大患。世祖时代，天下未定，尚不敢轻言对付。及圣祖在位，全国大定，乃有削藩之意。康熙十二年（公元一六七三年），尚可喜上书自请归老，圣祖乘机令其撤藩。这时，耿继茂已死，子精忠袭爵，与三桂均不自安，也疏请撤藩，以试探清廷态度。圣祖允其所请，三桂等弄巧成拙，遂起兵叛清。
三桂起兵后，福建耿精忠、广东尚之信（可喜之子）等先后响应，台湾郑经也出兵声援，一时声势极为浩大。清因战略得宜，始转危为安。圣祖除在陕西、湖北置重兵，阻止吴三桂的主力继续北上外；另遣大军进攻江西，切断三桂与精忠的联络；并使用西洋教士铸造的大炮，增加摧敌威力。结果，吴三桂集团渐居下风。
吴三桂势力虽大，却犯了战略与政略上的错误。一方面是得到湖南之后，即观望迁延，妄冀画江议和，徒遗满清从容部署的机会；另一方面是行为反复无常，意图不明，不足以号召天下。加上集团内部利益不同，行动不一致，遂给满清各个击破的机会。反清联盟因之解体，三桂势力因而衰蹶。
三桂病死，其孙世璠退回云南；康熙二十年，兵败败自杀，为期九年的三藩之乱，于焉结束。清朝在中国的统治权，至是始告巩固。
清的统驭政策
满清以少数民族入主中国，其国祚长达二百六十八年，初期文治、武功可媲美汉、唐。其国运昌隆如此，与其统驭政策有密切关系。清室统治中国的手段，采怀柔与高压相济之法。
清初的怀柔措施，重要的有下列几项：一、礼遇明室君臣。礼葬明思宗，征辟明朝遗臣。二、减轻百姓痛苦。废除明代的厂、卫特务机构及苛捐杂税。三、优礼文士。举行科举，编纂巨典，可谓竭尽笼络之能事。
但明代士风，崇尚节义，怀念故国之情特深，不易屈服。因此清廷又采高压手段，以为对付：一、薙发留辫。逼迫汉人接纳满人服饰，摧折汉人气节。二、禁结盟社。严禁士子纠众盟会，以防止仇清复明思想流传。三、兴文字狱。康、雍、干三朝，先后三十余起，任意株连，杀戮甚惨，摧残士气最甚。
宽猛互济实行的结果，清初的汉人士大夫大多为清室所用。他们的子孙，亦大部分以应举出仕为业。显然，这种统治方式，比仅以高压强迫就范的手段要高明。
盛世的政治
满清建国，从世祖经圣祖、世宗到高宗而达于极盛。尤其后面三帝，文治武功均极可观，通称为康雍干盛世，共一百三十四年（公元一六六二──一七九五年），正好占清朝入主中国全部时间的一半。
圣祖性敬谨宽仁，是清朝历代皇帝中政治作风较宽和的一位。在位六十一年，除减轻赋税外【一】，又崇奖学术，编纂群书【二】，打击江南豪绅，使元代以来蓄奴风气为之衰微；平定三藩，巩固统治中国的基础。康熙晚年为政宽大，以致廷臣各树党援，地方官吏乘机玩法，政风日趋败坏。
世宗精明刻薄，在位十三年，是清朝历史上君权极盛的时代。重要措施有严刑峻法，巩固君权；设立军机处，加强集权；密设缇骑，严饬吏治；废除贱民阶级，画一全民地位；整顿财政，充实府库。结果，使圣祖末年以来宽纵的弊端为之矫正，也大大地加强了清朝的统治力。
高宗为政，折中于父、祖的刚柔之间，欲持中道；但他不如圣祖虚心好学，政治能力也不及世宗。他曾仿圣祖编纂典籍【三】，却也焚书、禁书。他又效世宗厉行君主集权，但黜辱大臣则过之。
高宗在位六十年，是清代的全盛时期；但由于他好大喜功，虚耗无数帑藏；加上晚年宠信和珅，任令擅权纳贿，政治大坏，激起民乱，国势从此衰落。所以高宗一朝，也是清代由盛而衰的关键。
台湾的平定与开发
郑成功从荷兰人手中收回台湾后，积极从事建设，置承天府（今台南市）为首府，并以重兵戍守金门、厦门两岛，监视大陆。成功死，子经继承遗志，以陈永华为谋主，发展农商，提倡文教，保境安民。及三藩之乱起，郑经亦出兵响应，收有闽南与粤东。终以政治立场与吴三桂不合，利害上与耿精忠、尚之信冲突【一】，两败俱伤，尽失新得之地，退回台湾，抑郁以殁。子克塽立，军政废弛。康熙二十二年，清遣降将施琅大举攻台。澎湖一战，郑军大败，克塽出降，台湾遂入清朝版图。翌年，置台湾府，下辖诸罗（嘉义）、台湾（台南）及凤山三县，隶属于福建省。
清初对台湾的政策，禁止内地人民携眷渡台，凡单身入台的，亦须取得官厅的许可证。雍正元年（元年一七二三年），开发大有进展，又添设彰化县及淡水厅（新竹）。十年，放宽移民条件，许已入台湾者，搬移眷口，其中以闽、粤两省最多。从此，人口激增，迅向北部及东部发展，艋舺（台北市万华）很快便成了繁荣的商业中心。嘉庆十七年（公元一八一二年），并在今宜兰设噶玛兰厅。
蒙古的绥服
明末，蒙古可分为漠南、漠北、漠西（天山北路）和青海四部。其中漠北蒙古又称喀尔喀蒙古，漠西蒙古称厄鲁特蒙古。清兵入关前，漠南已为其所有，喀尔喀亦向清入贡。康熙年间，再收喀尔喀为中国的藩部。高宗时，在库伦设置办事大臣，加强对漠北蒙古的统治。
高宗时，厄鲁特内乱，清乘势派兵予以讨平，设伊犂将军总统天山北路。北边的乌梁海及西边的哈萨克部亦来归附。
青海蒙古原是厄鲁特蒙古和硕特部的一支，明末迁居来此。清初，服属于中国。世宗时，叛清独立，但旋为讨平，清于西宁设办事大臣统治其地。
回疆的平定
回部在天山南路，其民多信仰回教，故回教之和卓（意即圣裔）极有势力。明末，汗国势衰，和卓代起，掌握政教大权。清高宗平定厄鲁特时，大和卓及其弟小和卓曾起兵抗拒。乾隆二十五年，两和卓为清军所杀，回部乃平，即于喀什噶尔（新疆疏勒）设参赞大臣以节制诸城。至是，合南北路称为新疆【二】。从此，清朝声威逾葱岭以西，浩罕（中亚锡尔河流域）、阿富汗诸国，都来通贡。
西藏的内属
西藏就是唐、宋时代的吐蕃。喇嘛教自唐代传入吐蕃，日益盛行。元朝崇奉喇嘛教，赋予喇嘛教对吐蕃的统治权，吐蕃因成为政教合一的国家。
喇嘛初因穿着红衣，称为红教。明初，宗喀巴进行改革，严持戒律，禁止娶妻，改穿黄色衣冠，别称黄教，喇嘛教因告分裂。红教据后藏，黄教据前藏。宗喀巴死后，他的两大弟子达赖和班禅，世世以化身转世承袭。明末，黄教的势力扩张到后藏。此后，即以「达赖」主前藏、「班禅」治后藏，黄教遂遍及全藏。
西南的改土归流
元曾在云南、贵州、四川、广西及两湖边地设置土司，授诸蛮夷酋长以官号，世代相袭。明及清初沿承不变。土司在其辖境，有很大的权力。雍正四年（公元一七二六年），在汉人大量移入，而与原住民频生纠纷的背景下，从云贵总督鄂尔泰的建议，实行改土归流，废除土官，改派流官治理。实施之后，虽有部分地区仍抗命不行，但两湖土司大致绝迹。其已设治之地，则濡染汉化，文物大开，与内地混同。
藩属的归附
清初非仅开疆辟土，确定我国今日的版图，而且对藩属的经营也甚注意。
一、朝鲜与琉球 朝鲜与明的关系，异常亲切。故在明、清战争中，始终助明抗清。清入主中国后，朝鲜仍谋支持明人复国运动。直至晚清，朝鲜因受日本及西洋各国压迫，始真诚视清为宗主国。
琉球自明时为中国藩属，清初继续来贡。康熙初，受清册封，甚为恭顺。
二、中南半岛三国 安南于明末分裂为南北二国。高宗时，先后为广南土豪阮文惠兄弟所推翻。乾隆末年，文惠受封为安南王，安南遂亦臣属中国。
缅甸初与清朝无甚关系，经常侵犯云南边境。乾隆末，因暹罗之攻击，始遣使入贡，受清册封。
暹罗与缅甸为世仇。高宗中期，缅甸出兵占领暹罗，为华侨郑昭所逐退，昭遂被拥立为王，并遣使向清告捷。后暹罗内乱，却克里夺取王位，并于乾隆末年，冒称郑昭之子，以郑华之名入贡，受封为暹罗王。却克里即拉马一世，为当今泰国王室的始祖。
三、廓尔喀 藏、印间的小国尼泊尔，高宗时为来自克什米尔的廓尔喀族所夺据；于乾隆末年降于清，成为中国的藩属。不丹、哲孟雄亦皆来贡。
这是台湾的历史教科书，“首先现在的教科书编者的历史感不是唯实史观，而是唯上史观（其实政治形势影响史书编写，领导这么做也是为了民族团结，用心良苦啊），所以历史教科书有许多的不真实（实话实说）。”如果单单是大陆这么写你可以这么说，可是推翻清朝的在台湾的民国余孽写的，难道会为了他的死对头大陆的民族和谐改历史书？
满清有个P的盛事，到底过得好不好自己写的史书不算数，人家当时有很多西方传教士，里面描写的所谓康乾盛世时国人过的跟乞丐一样，与同是传教士笔下的大明截然不同。
要比地盘，蒙古人的地盘还要大呢，有个P用，也就在历史上留下一堆马粪而已（马克思语），满清留给中国的也只有辫子、奴才、马褂、妓女装旗袍以及一堆的不平等条约，可见孔子所言的“夷狄之有君不如诸夏之亡也”的确是真理！
扬州大屠杀是真的，但是屠杀八十万就是清末来自jp“革命党”的宣传语了，吾家祖上就是扬州守将的后裔，被多铎带回北京，多铎在他的腰刀上刻着“此刀曾杀第一忠臣”。他也知道大屠杀是丧心病狂的作为，36岁死掉，临死知道这是报应。但是扬州城才多大，整个扬州府所辖都没有80万人，怎么可能在一个百来万平米大的扬州城内有80万人？别说吃饭，喝水都成问题。扬州的遇难者应该在万人上下。
| 以下是引用组织密码 在第34楼的发言： 那是一段当局不准人民诉说的血泪史 |
除开扬州屠杀！还有更多被满清殖民者篡改的 血腥历史！！
以下是引用fswx 在第19楼的发言：
话说明朝的文人敢写朱棣靖难是篡权吗？ 你去明朝写一下，方孝孺就是你的先例。 |
那只说明，朱棣白璧微瑕，但是，满清鞑子大规模屠杀汉人就是禽兽不如。朱棣，朱元璋可曾大规模屠杀明朝统治下的蒙古族？？用靖难之役换来一个欣欣向荣国力鼎盛的时代有何不好？
要比地盘，蒙古人的地盘还要大呢，有个P用，也就在历史上留下一堆马粪而已（马克思语），满清留给中国的也只有辫子、奴才、马褂、妓女装旗袍以及一堆的不平等条约，可见孔子所言的“夷狄之有君不如诸夏之亡也”的确是真理！——————————————顶！！
那晚看电视，阎崇年这条老臭虫在那唾沫横飞地说什么康熙是“中国千古一帝”，把我笑得一夜没睡着。
他康熙干过什么开创性，对中国有益处的事情？秦始皇创造了中央集权的帝制，隋文帝发明了科举制度，康熙和他的子孙干过什么？
还好意思说他热衷西学，喜欢数学、几何等。他玩数学、几何这些，和天启皇帝玩木工活有什么不同？都是个人的宫廷娱乐而已！人家彼得大帝是在国家普及西方科学知识，康熙是自己拿来玩，还不准国人学，更可恶。
以下是引用lxfox520 在第40楼的发言：
那只说明，朱棣白璧微瑕，但是，满清鞑子大规模屠杀汉人就是禽兽不如。朱棣，朱元璋可曾大规模屠杀明朝统治下的蒙古族？？用靖难之役换来一个欣欣向荣国力鼎盛的时代有何不好？ |
朱元璋有过这个想法~只是大军进入北元地界后被蒙古人利用草原优势打败~
此后再也不敢到草原上与蒙古残兵作战~
以下是引用月之暗面 在第32楼的发言：
无独有偶，所谓《扬州十日记》也是日本人提供的～ |
对了,日本已经有人把那个著书揭露日本在南京大屠杀暴行的东史郎告上法庭,月女士完全可以去做原告证人吗!!!
满清留给中国的也只有辫子、奴才、马褂、妓女装旗袍以及一堆的不平等条约，可见孔子所言的“夷狄之有君不如诸夏之亡也”的确是真理！
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支持。
清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌，逆我者亡”这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”。就是说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方志中有明确记载，连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪盷也在《阅微草堂笔记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇①。多尔衮进关之初，为了取得汉族官绅的支持曾经一度有所收敛。从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知。此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜，充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。顺治六年正月，多尔衮道貌岸然地说：“君，父也；民，子也。父残其子，情理之所必无。况诛戮所以惩有罪，岂有无故杀人之理？自元年以来洗民谣言无时不有，今将六年矣，无故而屠戮者为谁？民肯从此回想，疑心必然冰释。”②几天之后，他就“谕大同城内官吏兵民人等曰：姜瓖自造叛逆大罪，摇惑众人，诱陷无辜，尔等被围城中，无所逃避。止因姜瓖一人作恶，遂致无罪众人同陷死地。朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”③。同年二月，“兵部以总兵官任珍阵获伪官兵四十九名，俱抚养不杀奏闻。得旨：凡平定地方降者抚之以示恩，抗者杀之以示惩。如此则人皆感恩畏死求生而来归矣。今平西王等将阵获之人抚而不杀，……此事甚不合理。尔部其移咨平西王吴三桂、墨尔根侍卫李国翰知”④。古语云：“杀降不祥。”清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军民屠戮一空。顺治八年福临亲政以后，把各地屠戮无辜的责任全部推到多尔衮身上，说：“本朝开创之初，睿王摄政，攻下江、浙、闽、广等处，有来降者，多被诛戮。以致遐方士民，疑畏窜匿。”①实际上，清兵的滥杀无辜根源于满洲贵族的迷信武力和民族歧视，多尔衮不过是他们当中的代表人物罢了。在清廷上同多尔衮争夺权利的“辅政叔王”郑亲王济尔哈朗统师出征时表现出同样的野蛮，就是一个证据。只是因为这种疯狂的屠杀政策不仅没有吓倒汉族人民，反而激起更加顽强的抵抗，清廷在屡遭覆师失将之后，才被迫在政策上作出部分调整。
南昌城被围困日久，粮食薪柴均告匮乏。城中米价先涨到一石要六十两银子，后来更高达六百两，最后是断粜，“杀人而食”，拆屋而炊。城中军民处境十分艰难，不少人为了不致饿死，从围城中逃出。不料清军主帅谭泰早已拿定主意，不管是来降官兵，还是逃出难民，一律屠杀。据清方报告：顺治五年九月三十日“省城各门投出百姓有三四十者，有五七十者，有百余者，俱出投降。拿到谭固山面前审毕，发与众家男妇不留，俱杀讫。十月初一日，省城百姓从四门投出男妇共有三百余名，谭固山审问，据说城内绝粮半月有余，米卖银八钱一升，糠卖银二钱一升，老鼠一个卖银二钱，人吃人，不能支捱；审毕发出分杀讫”。初二日，“贼伪王副将乘城内火起，带领贼兵并家眷五百余名，剃发押甲投出，谭固山止留十一员名，余贼分杀讫。初三日午时，有贼将一员领贼兵一百二十名携带大独眼枪四杆、三眼枪四杆、鸟枪七杆、火药三桶，投在厢红旗下；火药、火器留用，贼官贼兵俱杀讫。本日未时，城内投出百姓男妇七十余名，男人分杀，妇女分留。……”①这就是满洲贵族“仁义之师”的本来面目！
清军在镇压山西反清复明运动中不分青红皂白，滥杀无辜老弱，表现的野蛮残酷令人发指。清代官书虽然尽力遮盖真相，从一些档案和地方志里仍然可以窥见一页页血迹斑斑的历史场面。大同城破以后根据多尔衮的命令实行屠城，执行得相当彻底。大同和大同左卫两座城里的监狱关有重犯五名，由于“城破尽屠，无凭究拟”，人都杀光了，无法找到原告和证人，新任地方官只好题请销结案件③。
清军占领广州全城后，疯狂地进行屠杀、奸淫、抢劫，一位外国传教士记载：“大屠杀从十一月二十四日一直进行到十二月五日。他们不论男女老幼一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：杀！杀死这些反叛的蛮子。”③中国史籍也记载：顺治七年尚可喜、耿继茂“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”番禺县人王鸣雷写了一篇声泪俱下的祭文，摘录一段以见当日情状：
……甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。便房已朽，项门未枯。欲夺其妻，先杀其夫；男多于女，野火模糊。羸老就戮，少者为奴；老多于少，野火辘轳。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。……①
广东著名文人邝露就是在这次屠城中遇难的②。尚可喜、耿继茂以汉族同胞的鲜血在清朝功劳簿上记下了“名垂青史”的一笔。
1649年（顺治六年，永历三年）正月二十日，清军在济尔哈朗统率下没有遇到任何抵抗，就进抵道林市，从活捉的明摆塘兵口中审问得知何腾蛟和马进忠正在湘潭城内。次日清晨，清军快速行进，出其不意地包围了湘潭县城。马进忠见清军势大，率部南撤，何腾蛟成了无兵之帅。二十一日清军进入湘潭，何腾蛟被俘①。清郑亲王济尔哈朗下令屠城，湘潭城中的百姓几乎全被杀光。当时逃到乡下的文人汪辉记载：清军从正月二十一日开刀，“屠至二十六日封刀，二十九日方止”，半个月后他进城看到的是一场惨不忍睹的局面：“近前则足软，欲退又不能。魂飞魄散，心胆惧寒矣。时血迹尚鲜，腥臭逼人，立身无地，有食亦不能下咽。但见尸骨纵横，惨不可言。……市上人民不止二三十，城中不满百人，受伤未死者数十人。”②康熙初，《湘潭县志》收录的一件碑文也说：“六年正月，万骑自长潜渡，屠其城，尸坟起，与垣檐平。会守帅提馁卒至，搏尸衣而暴露之，涂藉污泞隘巷间，横竖比叠；有未亡者欲以面目求死者状，裹骸还里，此臭皮囊三七日外作鬼畜变相，竟人人似，又哭而置之。”③
清军占领扬州以后，多铎以不听招降为由，下令屠城。他在“谕南京等处文武官员人等”的令旨中说：“昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕，迟延数日，官员终于抗命。然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”①扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，“城中积尸如乱麻”②。王秀楚依据亲身经历写了一本《扬州十日记》对清军自四月二十五日至五月初一日在扬州的暴行作了比较详细的记载，如二十七日，“杀声遍至，刀环响处，怆呼乱起，齐声乞命者或数十人或百余人；遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。至于纷纷子女，百口交啼，哀鸣动地，更无论矣。日向午，杀掠愈甚，积尸愈多，耳所难闻，目不忍睹”。直到五月初二日才安官置吏，“查焚尸簿载其数，前后约计八十万余”③。
江阴失守。陈明遇巷战而死，阎应元负伤后投湖，被清军从水中拖出，不屈遇害。清军屠城至二十三日午后才“出榜安民”，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已③。当时人士写了一副对联赞扬江阴百姓的英勇牺牲精神：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。”④
七月初三日，清军大举攻城；次日城破，侯峒曾奋身投入池中，被清兵拖出斩首，其子玄演、玄洁遇害，黄淳耀、渊耀等自缢。李成栋下令屠城，“兵丁遂得肆其杀戮，家至户到，小街僻巷，无不穷搜；乱苇丛棘，必用枪乱搅，知无人然后已。丁兵每遇一人，辄呼：蛮子献宝！其人悉取腰缠奉之，意满方释”。“虽至穷苦，必以一簪一珥系肘间，曰：此买命钱也！”“遇他兵胁取如前，所献不多，辄砍三刀，至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍使然，非一人所致也。予邻人偶匿丛■中得免，亲见杀人情状；初砍一刀，大呼：都爷饶命！至第二刀，其声渐微，已后虽乱砍，寂然不动。刀声■然，遍于远近；乞命之声，嘈杂如市，所杀不可计数。其悬梁者、投井者、断肢者、血面者、被砍未死手足犹动者，骨肉狼藉，弥望皆是，亦不下数千人。三日后自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处。……”②这就是史册上臭名昭彰的嘉定屠城。
昆山县绅民在原郧阳抚院王永祚、翰林院编修朱天麟、知县杨永言等倡义下，杀清委知县阎茂才（原为明朝该县县丞），起兵反清，推废将王佐才为帅。顾炎武、归庄等爱国志士都积极参与义举。七月初六日，清军破城，朱天麟等逃出，王佐才被俘杀。清军屠城，士民死难者达数万人③。
哇呀，日本右翼果然厉害，不但要否定南京屠杀，顺便把扬州屠杀也搞定了。
其实《鞑靼战记》里也介绍了八旗入城后的暴行。不过具体死亡人数就不清楚了，反正全城屠尽是很难避免的。
不过这也不能信，这分明是倭寇和洋人联合在挑动满汉矛盾而已，不能信！就是南京屠杀也不能信，这分明是美国在挑动中日关系而已。
| 以下是引用liangxiang_5 在第35楼的发言： 扬州大屠杀是真的，但是屠杀八十万就是清末来自jp“革命党”的宣传语了，吾家祖上就是扬州守将的后裔，被多铎带回北京，多铎在他的腰刀上刻着“此刀曾杀第一忠臣”。他也知道大屠杀是丧心病狂的作为，36岁死掉，临死知道这是报应。但是扬州城才多大，整个扬州府所辖都没有80万人，怎么可能在一个百来万平米大的扬州城内有80万人？别说吃饭，喝水都成问题。扬州的遇难者应该在万人上下。 |
遇难的很大部分是南逃的难民.扬州古称广陵,在汉朝时就是东南地区的都会城市,是个以盐业兴起的城市,在西汉时富可敌国发动叛乱的吴王刘濞的很大部分财富就是依靠煮盐而来,到隋朝大运河通后,扬州的经济地位更显重要,扬州的两淮盐税成为国家财政的主要来源之一.
以下是引用fswx 在第19楼的发言：
话说明朝的文人敢写朱棣靖难是篡权吗？ 你去明朝写一下，方孝孺就是你的先例。 |
不过似乎因靖难死难的建文诸臣后来都平反了
仁宗即位，谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮。家属籍在官者，悉宥为民，还其
田土。其外亲戍边者，留一人戍所，余放还。”万历十三年三月，释坐孝孺谪戍者
后裔，浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后，惟克勤弟克
家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远
卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，一
时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。神宗初，有诏
褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺云。
以下是引用缗昏生99 在第52楼的发言：
拍照，赶紧拍照啊！哎哟哎，你它妈的急死我了！证据，一定要留证据。 |
这头北京元谋人迫不及待的寻找一切机会为他的满洲主子洗脱罪名呀。
以下是引用民主先锋911 在第53楼的发言：
这头北京元谋人迫不及待的寻找一切机会为他的满洲主子洗脱罪名呀。 |
哈哈哈哈，“北京元谋人”，我肏，你妈的你要用笑来杀人么？哈哈哈哈哈哈！
大阄，你妈的你牙口今年几何啊？割过包皮么？哈哈哈哈哈哈！
当年大阄一句“湖北长沙人”语惊四座，今日大阄“北京元谋人”异曲同工！哈哈哈哈哈哈哈哈！
你这头该死的猪，你它妈的笑死俺咧！哈哈哈哈哈哈！
以下是引用kdy27 在第55楼的发言：
那时候有照相机么? |
废话，那“汉行天下”说得真真的，廣州大屠殺死的漢人白骨都堆成了山，显然是最近发掘出了遗骸。现在谁手里没个数码相机？照下来不就结了？
要是没见着这白骨堆，俺“汉行天下”兄弟就说了那番话，那就只有两种可能，一是俺“汉行天下”兄弟抽空去明末出了趟差，亲眼目睹了杀人现场，这差旅费你给报？最后一种可能，那就是俺“汉行天下”兄弟瞪着眼睛说谎了，你这不是置他于不义么？
所以俺坚信，这是最近广州最大的考古发现，一定要用相机照下来！
以下是引用缗昏生99 在第57楼的发言：
废话，那“汉行天下”说得真真的，廣州大屠殺死的漢人白骨都堆成了山，显然是最近发掘出了遗骸。现在谁手里没个数码相机？照下来不就结了？
要是没见着这白骨堆，俺“汉行天下”兄弟就说了那番话，那就只有两种可能，一是俺“汉行天下”兄弟抽空去明末出了趟差，亲眼目睹了杀人现场，这差旅费你给报？最后一种可能，那就是俺“汉行天下”兄弟瞪着眼睛说谎了，你这不是置他于不义么？
所以俺坚信，这是最近广州最大的考古发现，一定要用相机照下来！ |
清军占领广州全城后，疯狂地进行屠杀、奸淫、抢劫，一位外国传教士记载：“大屠杀从十一月二十四日一直进行到十二月五日。他们不论男女老幼一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：杀！杀死这些反叛的蛮子。”③中国史籍也记载：顺治七年尚可喜、耿继茂“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”
以下是引用kdy27 在第58楼的发言：
清军占领广州全城后，疯狂地进行屠杀、奸淫、抢劫，一位外国传教士记载：“大屠杀从十一月二十四日一直进行到十二月五日。他们不论男女老幼一律残酷地杀死，他们不说别的，只说：杀！杀死这些反叛的蛮子。”③中国史籍也记载：顺治七年尚可喜、耿继茂“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。” |
所以嘛，杀了这么多人一定留下白骨了。赶紧的呀，去挖、去拍、去取证，以击溃猖狂的满 遗，建立起了不起的“合邪射秽”啊！
较早的文献记载是钮琇的《觚剩》，惟此时距两藩陷广州已近50年，钮氏亦只是据传闻为记而已。
最早记载广州被清军屠杀死亡人数的是清人仇巨川，他在《羊城古钞》中说:“(广州)城破，永和由海道奔晾州，两王以城久不下，屠之，死者七十万人。”
但值得引起我们注意的是，当时几位曾参与护城，后又密切关注事态发展的南明志士，在其著作中，似未明确指出两藩“屠城”。屈大均在《皇明四朝成仁录·后广州死事诸臣传》中谈南明冯耀、郭瑶、施辉然等人“皆以死殉城者也”。同一书中的《广东死事四侯传》表彰了李明忠、李元戚、李建捷、郝尚久四人。又《广东死事三将军传》讲述王兴、陈奇策、萧国龙的杭清事迹，其中都涉及顺治七年广州城陷前后经过，却无一字提及“屠城”。在屈大均、陈恭尹的诗文集中，以及王夫之《永历实录》、钱秉镬《所知录》、计六奇《明季南略》、瞿昌文《粤行纪事》等史籍无清兵屠广州城之说。而梁佩兰的著名诗篇《养马行》，详记清兵入城后将广州居民赶出城外，在城内四处筑厩养马之事，亦无言及“屠城”。
屈大均、陈恭尹等人以反清复明为己任，有强烈的民族气节和正义感，《皇明四朝成仁录》是专门记录南明史实的名著，若确有“屠城”事，他们怒必不会无动于衷。
荷兰使臣约翰纽霍夫(John Nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏， 抢走?切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道 所听到的，全是拷打、杀 戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力者，都不 惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”
其实荷兰使臣估计的被杀的人数是8000，可惜从来没有人提
荷兰使臣：我得到确切的消息在18天之内，被勒靶人残忍地屠杀的，在八千人以上。
根据最权威的《南海县志》，人口从崇祯15年到顺治14年减少4万多人，但是之前有相当数量外流人员
根据《清世宗实录》，广州之战，斩贼6000余级
清军攻取广州的战役，清史记载也是详简不一，看法且有分歧。顺治七年平南王“特将” 率尚、耿两藩清军攻取广州城。《清世祖实录》仅仅记载了战果的部分，而《尚谱》却作了较详尽的记载：“二月初，兵抵广州城外白云山下，依山结营。南明总督杜永和在广州城四面密布炮台，围城掘河三道，与海水相通，唯有城西北面是陆地。王于是深沟高垒，围之数重。杜永和屡次派兵偷袭，均遭击退”，“诸将多请速攻，王则不允，刻刻缓之；而筹粮、运炮、治疫以及‘凡攻城之具，均悉心料理'则一刻不缓。经渡过溽暑，弓矢解胶之期，秋高水浅，在十月二十九日下令总攻。以西城墙三十丈宽地面为突破口，集中炮火轰击，更番发炮，炸平城墙，全军以苇草泥土填河，涉泥淖而进，用快斧兵砍开外栅，士众蜂拥登城，受阻不能上，王身先士卒，脱去铠甲先登，诸亲随抱足泣谏。王愤慨已极说：‘士卒已不能登城，尔辈复不许我上，吾其死于此乎 ?'遂抽刀自刎。诸亲随大惊，急夺刀，率士众纷纷登城。守军瓦解，四散溃逃，入海溺死甚众。是役共斩首六千级，获大炮五百一十二位，马七百二十三匹，器械盾牌无数”。后世的某些史志记载说清军屠城杀人数十万，显然是夸张不实之词。《尚谱》对这一战役的时间、战况记载详审，是任何清代史书所不能比拟的。
| 以下是引用starswing 在第60楼的发言： 较早的文献记载是钮琇的《觚剩》，惟此时距两藩陷广州已近50年，钮氏亦只是据传闻为记而已。
最早记载广州被清军屠杀死亡人数的是清人仇巨川，他在《羊城古钞》中说:“(广州)城破，永和由海道奔晾州，两王以城久不下，屠之，死者七十万人。” 但值得引起我们注意的是，当时几位曾参与护城，后又密切关注事态发展的南明志士，在其著作中，似未明确指出两藩“屠城”。屈大均在《皇明四朝成仁录·后广州死事诸臣传》中谈南明冯耀、郭瑶、施辉然等人“皆以死殉城者也”。同一书中的《广东死事四侯传》表彰了李明...... |
满 遗否认广州大屠杀和倭寇否认南京大屠杀是如出一辙啊。
以下是引用98绿茶 在第43楼的发言：
朱元璋有过这个想法~只是大军进入北元地界后被蒙古人利用草原优势打败~ 此后再也不敢到草原上与蒙古残兵作战~ |
不过似乎在洪武22年在捕鱼儿海(今贝加尔湖)地区被打的全军覆没,直属七万余被俘,包括皇子太子妃在内的上千名贵族成为阶下囚,本人带领包括太子知院丞相在内仅几十人逃跑到部下的领地,本以为可以东山再起的,没想到本人和太子被部下像杀条狗一样宰掉的好像不是朱重八.
以下是引用宁尚彬 在第72楼的发言：
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朱重八可没那么做,在他北征前亲自面喻北征诸将"前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。诸将克城，毋肆焚掠妄杀人，元之宗戚，咸俾保全。庶几上答天心，下慰人望，以副朕伐罪安民之意。不恭命者，罚无赦",另外北元这个兵败的国君元顺帝的儿子脱古斯帕木尔也是朱重八放回去的.这个亡国余孽临走时还信誓旦旦,可是回去就变脸了.
以下是引用楚狂客 在第73楼的发言：
朱重八可没那么做,在他北征前亲自面喻北征诸将"前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。诸将克城，毋肆焚掠妄杀人，元之宗戚，咸俾保全。庶几上答天心，下慰人望，以副朕伐罪安民之意。不恭命者，罚无赦",另外北元这个兵败的国君元顺帝的儿子脱古斯帕木尔也是朱重八放回去的.这个亡国余孽临走时还信誓旦旦,可是回去就变脸了. |
另外补充一下,宰了脱古斯帕木尔父子的是阿里不哥的后人,也就是汗位被忽必烈夺走身首异处的那位,忽必烈的子孙被阿里不哥的子孙宰了这也算是一报还一报吧.
