曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章是汉奸吗?
——清季所谓中兴名臣功过论之一
从辛亥武昌起义到无产阶级文化大革命,一部鸦片战争开始的中国近代史,在评价曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等所谓清季中兴名臣时,总爱对他们冠以封建统治阶级的忠实奴才、鹰犬和镇压农民起义的刽子手,洋奴买办的称谓。对李鸿章则毫不吝啬地再加以一顶卖国贼的大帽子。除了对左宗棠消灭阿古柏匪帮,收复新疆的功业稍事肯定外,则等于把他们全盘否定了。这实际上是对历史本身的一种歪曲。拨乱反正以后,史学界、思想界开始以实事求是,科学严谨的态度来重新分析评介清季中兴诸臣,肯定、否定者各执一词,但都跳不出阶级斗争的固有思维圈子。虽然主流趋于肯定他们,但基本上并未还原他们的本来面目,史家们难免戴着固有的历史方法论和认识论的有色眼睛,看待古人所遭际的乱离岁月多舛的人生,因之,难以得出实事求是、客观公允的结论。
生逢乱世,即令是才高八斗、学富五车、有经天纬地之才的盖世英雄,也不可能以一己之力,颠覆乾坤,扭转历史,再造中华,开拓未来。他们只能立足于当时的社会现实,顺应形势,力挽颓势于大厦将覆。对这个国家,这个民族尽一点绵薄的微力,而不可能自命为救民于水火之中的救世主。事实上,脱离了具体的历史环境和时代条件,这样的救世主也并不存在。自诩、自封并不等于事实本身。任何对历史做出贡献的伟人,都要被放到历史的长河中,从纵的、横的方方面面的比较中,获得公允的评价和适宜的历史地位。而不是仅仅依靠其部属、仆从、子民、甚至御用史家的吹捧、拔高或另有图谋的人们的贬低,被粉饰或者扭曲。为此,我们还是不要亵渎了前辈先贤的在天之灵,要荡涤尽泼在他们身上的污秽,洗尽历史的尘埃,重新认真全面的仔细审视他们艰难苦恨、鞍马劳顿、委曲求全、忍辱负重的一生,以求得真知和事实本身吧!
执干戈以卫社稷,这本是武人的职责,但是,生逢乱世的中兴诸臣,却不得不以文人柔弱的双肩,担负起当时连兵家都无法担负的救亡图存的历史重任。他们本是精通文史子集的博学鸿儒,曾国藩(道光十八年殿试得中为翰林院庶吉士)、胡林翼(道光十六年进士)、李鸿章(道光二十七年殿试高中,授翰林院庶吉士)都系三甲进士出身,真正的翰林(皇帝的秘书和文学侍从之臣)。左宗棠三试不第(不是考不中,时运不济,另有原因),以乡村塾师,幕僚身份,赖胡林翼三度推荐①,曾国藩引为知己,终于风云际会于时代,成为一面将帅,封疆大吏。他们四人中,李鸿章出身合肥的大地主;胡林翼出身清贵之家;曾国藩出身于勤俭持家的农家,鸡鸣而作,并不富裕,时有外债。左宗棠仅是一个贫寒的乡村塾师的儿子,靠设馆、寄寓教书为生。如果一定要进行阶级分析的话,他们的出身实际上和太平天国起事诸王没有什么两样(洪秀全,落第秀才;冯云山,乡村塾师;石达开,地主乡绅;杨秀清,窑工)。
但是,洪秀全们选择了兴洋教,揭竿起义,于造反中另辟天地,成就个人功名富贵的道路。曾国藩们选择了力挽狂澜,拯救清室于风雨飘摇之中的道路。这是他们个人的选择,也是时代的选择。这种选择乃是他们个人的处境、社会地位,政治见解,交游环境的使然。
从地理位置看,拜上帝会产生于靠近鸦片战争的发端地——广州不远的,儒家的仁、义、礼、智、信教化相对薄弱的边远、贫穷、落后、闭塞的少数民族聚集地。上帝的公平、博爱思想,使那些头脑聪颖,而又怀才不遇,愤懑不平,心怀天下的当地贫寒的知识分子,得到了某种启发,看到了他们发动、团结、聚合、号召当地贫穷,落后,愚昧,急欲寻求新的生活出路的农民的契机和纽带。于是,他们结盟组社,以拜上帝的名义,聚集起一只造反的大军,开始了震惊天下,长达十四年的太平天国运动。但囿于出身,胸襟和识见,他们目光短浅,贪恋富贵,又觊觎权势,互不相容,最终使来势汹汹的天国,因内讧迅速走上了分崩离析的道路。犹如昙花一现。事实上,一个出身自偏远山区,没见过什么大世面,更勿谈睁开眼睛看世界,学习西方的先进科学文化的社会集团,怎么可能从天上掉下远见卓识和伟大抱负呢?
就在这一时期,深受程朱和阳明理学熏陶教育的长江中游地区那些身怀经纶的进士名臣,怀才不遇,渴求机遇一展风采的秀才和落第文人们,却看到了自己忠君报国,建功立业的大好时机。`他们几乎集中了当时中国思想界、学术界,军事界,经济技术界仅有的精华,从陶澍(林则徐上司,两江总督)、郭嵩焘(翰林院编修,驻英、法公使)、贺熙龄(湖北学政)、贺长龄(江苏布政使)、骆秉章(湖南巡抚,四川总督)、张亮基(湖南巡抚)、沈褒祯(江西巡抚,福建船政大臣)、江忠源(由知县而安徽巡抚)、曾国荃(江苏巡抚),罗泽南、彭玉麟、刘松山、刘锦棠、(以上湘军),刘铭传、周盛波、丁汝昌、潘鼎新(以上淮军)等一帮骁将,以及他们的朋友林则徐、魏源、龚自珍、容闳等等,可谓人才济济。因为相互启迪、帮扶、熏陶、影响、举荐,他们比洪秀全们更扎实于学业,更注重于师夷之长,避己之短,更能审时度势,深谋远虑。加之深受儒家忠君爱国、士为知己者死的精神的教育熏陶,于是,经过短暂的观望,对比和思考之后,湖湘的这些知识分子,几乎无一例外地在“国家兴亡,匹夫有责”的观念指导下,选择了编练团勇,从军勤王的道路。以他们的学识、人品、忠诚、勇敢、清廉、勤奋和克己复礼的操行,在战场上和太平天国诸将一较长短、一比高下,最终以少胜多(曾国藩所练湘军,最初为一万七千人,后为三万,最盛时六万;左宗棠军由五千八百到两万,淮军成军时一万人,平捻以后,收编部分湘军,最后达二十万),以弱胜强,靠智谋、天时、地利、人和、正确的战略决策和战术,战胜了崛起也匆匆,败也匆匆的洪秀全政权,使那个昏聩腐败、积弱积贫的大清帝国,又苟延残喘了半个世纪。基于这样的原因,很长一段时间,人们不知道;对于中华民族,对于历史,这种结局,究竟是福,还是祸。中兴诸臣,是功臣还是罪人?
我们不能离开社会历史环境和时代条件来评价历史事件和历史人物。鸦片战争虽然暴露了清政府的腐朽和无能,激化了国内的民族矛盾和阶级矛盾,使国人进一步陷入水深火热之中。但是,限于王权至上和君父的一贯思维,中国人,普遍地把造成这一切的元凶,并没有看作是封建皇权本身;而是列强和地方的贪官污吏。中原地区的人们,从潜意识里,反对洋教的传播,拥戴清正干练的廉吏,希望太平安宁的日子,并不欢迎动乱。沸沸扬扬的地区,仅限于贫穷、落后、边远的少数民族聚居地,帝国主义势力,包括洋教猖獗的地区和天灾人祸频仍的地域。这也就是太平天国,捻军,云贵少数民族,到陕甘起义的回教, 虽然轰轰烈烈,蔓延不已,却始终未形成足以改天换地的政治军事力量,也得不到相对富庶地区和儒教文化底蕴深厚的地区民众支持拥护的原因。因此他们形不成主流,即无天时,又不得地利、人和,只能最后被各个击破,陷于沉寂之中。
当时的中国社会,还不是山穷水尽,走投无路,民不聊生,不得不铤而走险,揭竿起义的时候。中国也没有任何一支军事政治力量(四十年后的义和团运动,也只是反洋教,洋奴买办,而不是反天子),能取代清王朝,并给人民以和平、幸福与安宁。占据了南京,建立天国的拜上帝会的首领们,并没有认真地得力地推行天朝田亩制度,赐给人民安居乐业的生活和天地,而是忙于封官拜爵,兴建王府,争权夺利,相互杀掠。他们没有以实际行动给中国的知识分子、劳苦大众,展现出未来的希望和广阔的前途,而仅仅据有了一隅河山,就沉缅于深宫重闱的生活和生杀予夺的权威之中。也不过是沐猴而冠的楚人,终究成不了大器和王霸之业。左宗棠及其家乡的亲朋子弟,那样胸怀大志,目光远大的有识之士,谁肯把自己的身家性命,一世的英名与功业,绑在这个天国随时会散架的战车上?但他们又不肯放弃建功立业的历史机遇,因此,他们只能选择虽然千孔百疮,岌岌可危,尚能维持统一与安定的封建王权。人才的走向和聚散,代表着事业的兴旺和衰败,也就注定了太平天国必然失败的命运。
退一步想,假定太平天国胜利了,他也只是以一个新的封建皇权取代了一个旧的封建王朝。鉴于当时中国的具体情况,各地、各民族,聚众造反的势力,为了争衡天下,在列强的蛊惑下,必然会选择各自的靠山以获得相对的优势(陕甘回族造反领袖白彦虎、马人得,在湘军打击下,由陕北,到河煌、河西,阿古柏匪帮,走的就是一条寻求帝国主义庇护支持的道路;金鸡堡马化龙部有不知来自何处的洋枪三千支,显见是交通洋人所得;河西马文禄接受新疆割据势力,所谓清真王妥得璘封爵都是明证)。中国将会陷入四分五裂,军阀混战之中。中兴名臣,尤其是左宗棠,正是不愿意看到这一点,才选择了强化统一的道路。五十年后,没有获得全国民众广泛支持,成为众望所归的政治军事力量的同盟会,虽然依靠共进会,和新军中下层知识分子自发的革命团体文学社发动了辛亥革命,推翻了满清王朝,但他并没有能力驾驭局面,实现政权的统一,社会的安定。甚至连领导的班底都没有健全,治理国家的能力都未具备。只能拱手把权利交给摇身一变的旧军阀,旧官吏和政客,除了丢了自己的脑袋外,带给中国人民的只是一个分崩离析,战乱频仍的中国。
从1911年到1949年,中国实际始终没有一个强有力的统一政权,来使人民获得安宁和休养生息。有的只是天灾人祸,战乱和外侮(蒋介石政权不能算一个统一的政权,充其量只是一个强盛一时的新军阀)。五十年后,尚且如此,历史向前推五十年,又将如何?中兴名臣以自己的努力迟缓了军阀割据,生灵涂炭的时代的早日到来,虽然主观上为了大清统一,客观上却造福了黎民百姓,何罪之有?
任何一个统一的政权,都不会容忍国土内出现反叛与动乱。封建社会如此,今天仍然如此。将相官吏有守土之责,平叛之任。从这个意义上讲,食君之禄,忠君之事的曾国藩、胡林翼,只是尽了自己一个臣子的本份。否则,他就是玩忽职守,罪不在赦的逆臣。今天,任何一个地方,从少数民族区域到城市乡村,出现动乱和造反的迹象,地方官们仍然必须履行保境安民,消弭祸乱的义务和责任。同样的道理,为什么从前的将帅就成了镇压起义的刽子手,今天的将相却成了英雄呢?至于在正义与邪恶的斗争,光明与黑暗的斗争,进步与反动的斗争中弃暗投明,走向新生,那是另一回事。事实是太平天国未必代表先进,代表光明,代表未来。他能戴上桂冠,仅仅是“农民起义”这个概念。片面地、主观地、单凭推测与想像去论是非,指责守土安民的将相,就是一种历史的悖论。
如果说,捻军还带有农民起义的性质,不能一概而论外,陕甘回教的造反就不是那么简单。诚然,清季贪官污吏对少数民族的压榨,迫害是一个重要原因,但是更重要的是门宦林立,教派纷争的西北回教封建主们的呓语和幻想在作祟。他们曾幻想建立一个独立的回教国,游离于中华大家庭的圈子之外,因此,不惜利用地方贪官污吏和少数民族百姓之间的矛盾对立,借用宗教的力量,信仰的号召,挑动了祸及西北四省的叛乱,(1959-1961年,西藏、青海、甘南的少数民族叛乱,和此同出一辙)。在湘军平叛的过程中,看看大势已去,面临生死选择时,这些封建主又摇身一变,出卖了部族兄弟,成为清廷的鹰犬与帮凶。西北军阀(马步芳、马步青、马鸿奎。马鸿宾等)的父辈,马占鳌、马文禄、马福祥之流,作为河湟、河西的造反领袖,依赖叛卖,依赖兄弟姐妹的血染红了自己的顶子,换来了荣华富贵,成就了割据一方的霸业。消弭这样的祸乱,维护国家的统一安定,何罪之有?
或言;为镇压太平天国,无论湘军,还是后起的淮军,都借用了帝国主义的势力。先是洋枪洋炮,后来是洋人流氓和军队直接参战。因此,曾国藩等勾结了帝国主义分子,扮演了卖国贼的角色,镇压了自己的同胞。事实是,借用洋人助剿,是清廷在天平天国势盛,清军羸弱,无力戡乱的情况下,想出的饮鸩止渴的国策,并不是曾国藩,左宗棠等人的建议和谋略。主谋是肃清了咸丰托孤的“八大臣”,大权在握的慈禧太后和恭亲王奕訢。作为臣下,中兴诸臣虽然持有异议,但也只能在坚持一定原则的前提下,奉命行事。曾国藩在同治元年六月二十二日的《议复调印度兵助剿折》中上奏说;
“中国之精兵,自足平中国之小丑,姑无论本年春夏连克二十余城,长江上下肃清三千里。发逆无能久之理,吴越有可复之机。即使事机未顺,贼焰未衰,而中华之难,中华当之。在皇上有自强之道,不因艰虞,而求助于海邦;在臣等有当尽之责,岂轻借兵而诒机于后世。”
左宗棠则上奏说:“自洋将教练华兵后,桀骜者多投入其中,挟洋人之势,横行乡里,官司莫敢诘论。近闻宁波提标丁兵之稍壮键者,且多弃伍籍而投洋将充勇丁,以图厚饷。此长胜一军所以增至四五千人也。若不稍加裁禁,予以限制,则客强而主日弱,费中土至艰之饷,而贻海疆积弱之忧,人心风俗,日就颓靡,终恐非计。”(同治元年,十月二十二日奏折)。”
就是清廷议定借兵,为了主权和社稷安危,他们也坚持洋兵的活动区域,不得超出上海、松江、嘉兴府的范围,更不许进入内河用兵。1862年4月,李鸿章奉曾国藩令,编练淮军,采用东南呼应,东西夹击的战略与英军头子何伯等会攻上海时,同治借兵上谕已颁布实行三个月了。李氏只是顺手使用了朝廷送到手上的枪而已。以往的史家,为什么视而不见这些铁证,要将清廷的作为,强加于中兴诸臣身上呢?只不过和文化革命整人一样,先扣罪名,再拼凑证据,为政治服务而已,那管什么事实!②
历史上并不乏借外兵平叛的先例;唐肃宗李亨曾借回纥兵平息安史之乱,晚唐借沙佗国李克用兵平定黄巢起义,五代石敬塘借契丹兵争王于中原,孙中山等借前苏联之力武装军队,培训军政干部;动机不一,目的各异,怎能一概而论,视为“卖国”呢?
千秋功过,历史自会评说,但请勿肢解历史,而要尊重事实本身。
注,①,胡林翼父子和左宗棠父子有两代同学之谊,因为陶澍的关系(左是陶的亲家,塾师,胡是陶的女婿)。两人相知,左宗棠未发迹时,胡林翼曾三荐左。一荐于林则徐,二荐于湖广总督程矞采,三荐于湖南巡抚张亮基。称他 “有异才,品学为湘中士类第一”。左始能一展才华。
②,咸丰三年(1853年)苏松太道吴键彰在上海代表两江总督杨文定要求美、英、法派海军进入长江,阻止太平军前进。四年底,法海军陆战队与清军配合,攻破上海县城。但咸丰帝对美国的出兵活动和法军的配合都没有表示赞同。咸丰十年十月,两淮盐运使乔松年向咸丰建议说‘征夷兵为用’。帝仍未首肯。第二次鸦片战争后,法国公使向恭亲王奕訢表示,愿意帮中国出兵平叛。在奕亲王促成下,病中的咸丰帝才动了借洋兵助剿的念头。慈禧掌权后,遂于同治元年正月十六日[2月11日]正式发布上谕,促成其事。同治元年四月初七[1862年5月5日],宁(波)、绍(兴)道张景渠照会英国驻宁波领事夏福礼,要求英法军助他进攻宁波的太平军,此为借洋兵之始。
曾文正、左文襄二公是汉奸?真是惊人!连李鸿章也不能说是汉奸。此三者,皆当时人杰。左公确实是民族英雄。
洪秀全、杨秀清是什么好东西?
大家去百度林则徐吧看看,林公硬是被皇汉说成汉奸! |
靠,去看了一下,还真看到这么些无耻的帖子——
682 23 林则徐当然是汉奸 61.130.0.* 6-29 222.134.187.*
194 6 林则徐是满清的民族英雄 而非汉族的民族英雄 为了十元钱8 6-25 61.186.154.*
330 9 林则徐是中华民族的千古罪人!汪精卫是民族英雄! 116.21.60.* 6-20 59.60.131.*
1742 62 林则徐是民族英雄还是历史罪人? 北韩贸易 6-9 58.22.126.*
513 12 林则徐于满清国有功,于民族有害 客家汉人 5-24 222.80.239.*
58 0 鸦片战争战败之责究在何人? luuyoo1 2-20 luuyoo1
409 10 林则徐是大汉奸 身为汉人投靠满夷 221.4.158.* 2-7 210.5.136.*
291 10 林则徐是个傻大头 58.18.150.* 1-19 210.5.136.*
137 2 林则徐对满洲皇帝是称奴才还是称臣? 61.183.32.* 1-19 210.5.136.*
这些皇汉是拿美刀的?真是贱格到极点!
曾 李 胡是为了红顶戴。真汉奸。
左是在满清殖民者和俄罗斯殖民者之间两全相害取其轻也。只能说他尽力了。
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铁血现在有两个活宝:老四和关山月。典型的“两部电视剧论古今,一本小书谈天下”,而且老四情商之低让人同情的地步。
哦,对了。还有那位视“以不变应万变”的薛岳为“战神”的“刁民”,也算是个“小宝”了。
不管大家如何说,,但是当看到有人连个汉奸概念都不明白 就感到 好笑!!!哈哈哈!!!!
貌似在中国不论古代和现代,都只有我们汉人当“汉奸” “英雄的少数民族人士”都是“最”爱国的了 哈哈哈!!!!!
曾文正、左文襄二公是汉奸?真是惊人!连李鸿章也不能说是汉奸。此三者,皆当时人杰。左公确实是民族英雄。 洪秀全、杨秀清是什么好东西? |
洪秀全、杨秀清是失败了的英雄,至少他们没为了反清而向西方列强出卖国家利益,以国家利益为代价联洋的清。可、曾两位却非常爱好这一套。李鸿章不是汉奸,还有谁称得上是汉奸?
大家去百度林则徐吧看看,林公硬是被皇汉说成汉奸! |
那些皇汉只是汉奸假借皇汉之名来攻击中国历史上的那些英雄人物,挑拨民族关系。其实他们根本不爱中华民族中任一民族。
洪秀全、杨秀清是失败了的英雄,至少他们没为了反清而向西方列强出卖国家利益,以国家利益为代价联洋的清。可、曾两位却非常爱好这一套。李鸿章不是汉奸,还有谁称得上是汉奸? |
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我有“汉人不一定是卖国”的意思?谁没有自己的国家,照你这么说来,那汪精伪也没取得天下,也没有卖国?
我有“汉人不一定是卖国”的意思?谁没有自己的国家,照你这么说来,那汪精伪也没取得天下,也没有卖国? |
我有“汉人一定是卖国”的意思?谁没有自己的国家,照你这么说来,那汪精伪也没取得天下,也没有卖国?
我有“汉人不一定是卖国”的意思?谁没有自己的国家,照你这么说来,那汪精伪也没取得天下,也没有卖国? |
我们可以看看孙中山怎么说的。
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孙中山先生批判曾国藩和赞美太平天国:
《总理全集》第一集,上册,第312—313页曰:
咸丰年问.大平天国起义师自广西,东南诸省指顾而定……及汉人曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等练湘军、淮军,以与太平天国相杀,前后十四年,汉人相屠殆尽、满人复安坐以有中国、凡此皆百年事。我父老子弟耳熟能详者也。……彼曾、胡、左、李诸人,是何心肝,必欲使其祖国既将存而复亡,使其同胞既将自由.而复为奴隶乎?
《全集》第一集,下册,第105页曰:
朱元璋、洪秀全各起自布衣,提三尺剑,驱逐异胡,即位于南京。朱明不数年.奄有汉家故土,传世数百年而皇祀忽衰:洪朝不十余年,及身而亡。无识者,特唱种种谬说,是朱(元璋)非洪(秀全),是盖依成败论豪杰也。
满清窃国二百余年,明遗老之流风余韵,荡然无存,士大夫又久处异族笼络之下,习与相忘,廉耻道丧,莫此为甚,虽罗、曾、刘、郭号称学者,终不明春秋大义,日陷于以汉攻汉之策,太平天国遂底于亡。岂天未厌胡运乎?抑汉子孙不肖欤?其当时战略失宜有致之欤?
《全集》第一集,下册,第1072页曰:
中国之见灭于满清,二百六十余年,而莫能恢复者,初非满人能灭之,能有之也,因有汉奸为作虎仗,残同胞而媚异种,始有吴三桂、洪承畴以作佣,继有曾因藩、左宗棠以为厉。①
章太炎先生亦许曾国藩曰:
曾国藩者,誉之则为圣贤、谳之则为元凶。要其天资,函功名,善变人(虚伪)也。……金陵之举(屠城、杀忠王)……所志不过封御侯,图光紫……死三十年,其家人犹曰:“吾祖民贼”。悲夫:虽孝子贤孙,百世不能改也。(《检论》,卷八)
孙中山是中国第一个公开盛赞太平天国的人,他首先以“洪秀全第二”自居,因此大家就以“洪秀全”呼之。
我有“汉人一定是卖国”的意思?谁没有自己的国家,照你这么说来,那汪精伪也没取得天下,也没有卖国?
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扯淡!他们身为汉人却维护满清,算汉奸也没什么错。再说,他们是不是汉奸和民族关系有什么联系,你不会连古今都分不清
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1961年,洪秀全对英使帮助太平天国攻击清朝平分中国的回复:“我争中国,欲相全图,事成平定,天下失笑,不成之后,引鬼入邦。”
我就不明白他力主放弃新疆对他有什么好处了?卖国的未必能得到好处! |
既然是"卖国",那么李鸿章是在和谁交易?
1875年(光绪元年),清政府内部发生海防和塞防的争论。时西北边塞和东南沿海防务均告危急;李鸿章等认为两者力难兼顾,主张放弃塞防,将停撤之饷,即匀作海防之饷。左宗棠力表异议 ,指出西北自撤 藩 篱 ,则我退寸而寇进尺,尤其招致英、俄渗透。是年 5月,奉命督办新疆军务 。
曾 李 胡是为了红顶戴。真汉奸。
左是在满清殖民者和俄罗斯殖民者之间两全相害取其轻也。只能说他尽力了。
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笑,他们打倒了专门烧毁中国传统文化典籍的邪教拜上帝会
您为这个咬牙切齿多少年了?
太平天国没有取得政权,那太平天国的政权是谁的政权?请分清国家与政权的区别。汪精卫的政权的当然是卖国做汉奸得来的。只有满清签了卖国条约,太平天国政府一律不承认,没有太平天国政权签下的不平等条约。连新疆的阿枯伯分裂势力都能签下不平等条约,太平天国想签还签不了,满清有手,太平天国同样有手。太平天国有的胆,满清却没有?。英国人在太平天国政权的管辖内一两鸦片也卖不了,否则英国未必会帮满清灭太平军。太平天国当然也算不上好政权,但不会比满清差,至少他们在外族面前,保持和维护了中华民族的尊严! |
太平天国是邪教组织拜上帝会建立的政教合一的反动落后愚昧迷信的伪政权
邪教之性质:
1.必然以民间巫术和障眼戏法欺骗群众——天父附体
2.必然伪托一合法宗教名义贩卖邪教之私货——假托基_督_教
3.必然在聚集起一定势力后提出政治诉求,一旦不逞即组织武装暴乱——金田村起事
4.必然在造反不久,其首领便急于称帝,骨干必急于做官——永安封王
5.必然在聚敛大量财富之后,其首脑人物急速腐化堕落——所谓天京,所谓小天堂
6.必然因仇视社会之目的对社会进行大规模血腥报复——焚毁中国传统典籍,迫害合法宗教,造成中国历史上屈指可数的人民死亡
7.必然在内部奉行毁灭人性的极端制度——普通太平军必须男女分营,夫妻母子不得见,洪教主及其他头目则花天酒地,“嫔妃”多多
太平天国是邪教组织拜上帝会建立的政教合一的反动落后愚昧迷信的伪政权
邪教之性质:
1.必然以民间巫术和障眼戏法欺骗群众——天父附体
2.必然伪托一合法宗教名义贩卖邪教之私货——假托基_督_教
3.必然在聚集起一定势力后提出政治诉求,一旦不逞即组织武装暴乱——金田村起事
4.必然在造反不久,其首领便急于称帝,骨干必急于做官——永安封王
5.必然在聚敛大量财富之后,其首脑人物急速腐化堕落——所谓天京,所谓小天堂
6.必然因仇视社会之目的对社会进行大规模血腥报复——焚毁中国传统典籍,迫害合法宗教,造成中国历史上屈指可数的人民死亡
7.必然在内部奉行毁灭人性的极端制度——普通太平军必须男女分营,夫妻母子不得见,洪教主及其他头目则花天酒地,“嫔妃”多多 |
傻了吧 知道洪仁轩么?
还邪教 你干脆说一切反清的都是邪教了呢
满清是不是邪教???
傻了吧 知道洪仁轩么?
还邪教 你干脆说一切反清的都是邪教了呢
满清是不是邪教??? |
一个人改变不了太平天国的性质,洪仁轩在整个太平天国运动期间基本无所作为,<资政新篇>仅仅是一纸空文,起用洪仁轩只不过是洪秀全晚期意图改变失败命运的尝试而已.
能是汉奸吗?虽然所处时代不同,抗争的方法不一样,目的不一样,思想不同,不论小到为己,大到为国,都做了些真确的事情,能是汉奸吗?
但明末清初,身为大明臣子的吴三桂等人就绝对是汉奸!忠臣不侍二主,通过科举进入清朝官场的当然不是汉奸....
一个人改变不了太平天国的性质,洪仁轩在整个太平天国运动期间基本无所作为,<资政新篇>仅仅是一纸空文,起用洪仁轩只不过是洪秀全晚期意图改变失败命运的尝试而已. |
邪教正是用这种永远无法事先的乌托邦做为诱饵来欺骗普通百姓的
所以,洪仁玕的所谓《资政新篇》不过是拜上帝会邪教用以骗人的宣传品而已
顺便说一句,洪秀全用洪仁玕不是说他有多大本事,而是因为他姓洪而已
自从洪杨两个邪教头子火併之后,洪教主就再也不信任洪姓之外的其他人了
太平天国是邪教组织拜上帝会建立的政教合一的反动落后愚昧迷信的伪政权
邪教之性质:
1.必然以民间巫术和障眼戏法欺骗群众——天父附体
2.必然伪托一合法宗教名义贩卖邪教之私货——假托基_督_教
3.必然在聚集起一定势力后提出政治诉求,一旦不逞即组织武装暴乱——金田村起事
4.必然在造反不久,其首领便急于称帝,骨干必急于做官——永安封王
5.必然在聚敛大量财富之后,其首脑人物急速腐化堕落——所谓天京,所谓小天堂
6.必然因仇视社会之目的对社会进行大规模血腥报复——焚毁中国传统典籍,迫害合法宗教,造成中国历史上屈指可数的人民死亡
7.必然在内部奉行毁灭人性的极端制度——普通太平军必须男女分营,夫妻母子不得见,洪教主及其他头目则花天酒地,“嫔妃”多多 |
1.2.3.4满清或其他王朝都没少干过
5.当时满清统治者的腐化不会差于太不天国
6. 再怎么比也比不过满清的文字狱破坏的多。满清杀人更多,报复更厉害,还吃太平军人肉。
7.太天天国提倡男女平等,女人也可做官,不必裹小脚,是在解放人性。
我们只知道有个半路加入邪教的洪仁玕,不知道洪仁轩是个什么货色 |
我只知道洪仁轩怀救国理想加入一个反抗只予外族不予家奴的满清反动统治反抗西方侵略的政权中。
1.2.3.4满清或其他王朝都没少干过 5.当时满清统治者的腐化不会差于太不天国 6. 再怎么比也比不过满清的文字狱破坏的多。满清杀人更多,报复更厉害,还吃太平军人肉。 7.太天天国提倡男女平等,女人也可做官,不必裹小脚,是在解放人性。 |
太不天国?
笑~就你这样的文盲还有资格谈论历史?
女子做官?更笑
太平天国第一次科举,倒是允许女子参加,可考了前10名的女子却被洪教主都弄进“天王宫”里“侍寝”去了
这就是太平天国的男女平等,笑~~~
纯然是邪教教主贪财贪色的本色
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刘伯温是元统元年(AD1339年)进士,历任元朝的江西高安县丞,元帅府都事哦
刘伯温是元统元年(AD1339年)进士,历任元朝的江西高安县丞,元帅府都事哦 |
明朝 元朝 起义都是农民起义
唯独满清的始祖 是满独起事
你能否定了这个事实么?
“明朝 元朝 起义都是农民起义”?
61楼真是个口水小白
元明清三代闹事的,以白莲教为主
白莲教是什么,专门反政府反社会的邪教组织
懂了么
别天天闷头编你的伪史了,文盲的yy没人信
太平天国是邪教组织拜上帝会建立的政教合一的反动落后愚昧迷信的伪政权
邪教之性质:
1.必然以民间巫术和障眼戏法欺骗群众——天父附体
2.必然伪托一合法宗教名义贩卖邪教之私货——假托基_督_教
3.必然在聚集起一定势力后提出政治诉求,一旦不逞即组织武装暴乱——金田村起事
4.必然在造反不久,其首领便急于称帝,骨干必急于做官——永安封王
5.必然在聚敛大量财富之后,其首脑人物急速腐化堕落——所谓天京,所谓小天堂
6.必然因仇视社会之目的对社会进行大规模血腥报复——焚毁中国传统典籍,迫害合法宗教,造成中国历史上屈指可数的人民死亡
7.必然在内部奉行毁灭人性的极端制度——普通太平军必须男女分营,夫妻母子不得见,洪教主及其他头目则花天酒地,“嫔妃”多多 |
拜上帝会和***的教义还真差不多。
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***教义
(参看尼西亚信经)
1. 共同教义
基督是“基利斯督”的简称,意思是上帝差遣来的受膏者,为基督宗教对耶稣的专称。
巴勒斯坦拿撒勒人耶稣是上帝的独生子,为圣灵感孕“童贞女”玛丽娅而降生;
他曾行过很多神迹,让瞎子复明,跛子行走,死人复活;
耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主;死后第三天复活,显现于诸位门徒,复活第40天后升天;还会于世界末日再度降临人间,拯救人类,审判世界。
上帝 神(God):***信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主,圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣,圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝,而非三个上帝——三位格、一本体,简称三位一体。
上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极实在
创造(Creation):***认为上帝创造了宇宙(时间和空间)万物,包括人类的始祖。
原罪
原罪的本质:人拒绝服从神的旨意,不让神决定他一生路程,而决意选定走自己的路。“原罪”使人类失去了意志自由
亚当夏娃滥用上帝赐予的的自由意志而背离了至善,背离了上帝,使其子孙通过遗传获得了“原罪”。
在原罪统治之下,犯罪成了人的本性。人只有作恶的自由,而没有行善的自由
人要摆脱原罪,恢复意志自由,只有靠上帝的“恩典”
***是真正的哲学,提供达到幸福生活的唯一正确途径。
上帝是真理之源,真理是上帝之光。理性靠“光照”认识真理。
***的核心是信仰上帝。
教义的主要内容包括:上帝创造天地万物;按上帝旨意,耶稣降身人世,被钉死在十字架后,又复活升天,成为救世主(即基督);
圣父、圣子、圣灵三位一体;
人类由于亚当犯罪(原罪)和本人犯罪(本罪)而不能自救,耶稣之死担当了罪过,信徒和灵魂得到拯救;
人都要接受神的审判,善者升天堂,恶者下地狱。
天主教除了上述***各派共有的信仰外,特别崇敬圣母玛利亚,认为耶稣的生母玛利亚无染原罪,信徒尊之为天主之母,歌功颂德。
.........
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圣经《出埃及记》
“在西奈山”一节中有这样的描述:
[你要在山的四围给百姓定界限,说:‘你们当谨慎,不可上山去,也不可摸到山的边界;凡摸这山的,必要治死他。不可用手摸他,必用石头打死,或用箭射透;无论是人是畜牲,都不得活。’
到角声拖长的时候,他们才可到山根来。”
所以上帝的话是完全由摩西来转达的,从而他垄断了与神之间的交往权,成为神的唯一代言人。
这点对于摩西建立新的宗教是极为重要的,因为这实际上使他变成了神的唯一代表,因此他的话也就成了不可违背的神喻。
摩西建立新宗教的第一件事情就是向全体以色列人提出《十戒》,并且是以与耶和华神(上帝)的约定的形式提出的用石板刻下,所以没有任何可以商量的余地,必须无条件地、全面地遵守。
曾文正、左文襄二公是汉奸?真是惊人!连李鸿章也不能说是汉奸。此三者,皆当时人杰。左公确实是民族英雄。 洪秀全、杨秀清是什么好东西? |
洪秀全乃当代李洪志之流,整个一位邪教教主。比李洪志强些的就是他没有卖国,也许没来得及就被灭了。
拜上帝会和基督教的教义还真差不多。 ------------------------------------------- 基督教教义 (参看尼西亚信经)
1. 共同教义
基督是“基利斯督”的简称,意思是上帝差遣来的受膏者,为基督宗教对耶稣的专称。 巴勒斯坦拿撒勒人耶稣是上帝的独生子,为圣灵感孕“童贞女”玛丽娅而降生; 他曾行过很多神迹,让瞎子复明,跛子行走,死人复活; 耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主;死后第三天复活,显现于诸位门徒,复活第40天后升天;还会于世界末日再度降临人间,拯救人类,审判世界。
上帝 神(God):基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主,圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣,圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝,而非三个上帝——三位格、一本体,简称三位一体。 上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极实在
创造(Creation):基督教认为上帝创造了宇宙(时间和空间)万物,包括人类的始祖。
原罪 原罪的本质:人拒绝服从神的旨意,不让神决定他一生路程,而决意选定走自己的路。“原罪”使人类失去了意志自由 亚当夏娃滥用上帝赐予的的自由意志而背离了至善,背离了上帝,使其子孙通过遗传获得了“原罪”。 在原罪统治之下,犯罪成了人的本性。人只有作恶的自由,而没有行善的自由 人要摆脱原罪,恢复意志自由,只有靠上帝的“恩典”
基督教是真正的哲学,提供达到幸福生活的唯一正确途径。 上帝是真理之源,真理是上帝之光。理性靠“光照”认识真理。
基督教的核心是信仰上帝。 教义的主要内容包括:上帝创造天地万物;按上帝旨意,耶稣降身人世,被钉死在十字架后,又复活升天,成为救世主(即基督); 圣父、圣子、圣灵三位一体; 人类由于亚当犯罪(原罪)和本人犯罪(本罪)而不能自救,耶稣之死担当了罪过,信徒和灵魂得到拯救; 人都要接受神的审判,善者升天堂,恶者下地狱。 天主教除了上述基督教各派共有的信仰外,特别崇敬圣母玛利亚,认为耶稣的生母玛利亚无染原罪,信徒尊之为天主之母,歌功颂德。 .........
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盗窃而已
历史上的邪教都喜欢盗窃合法宗教的教义
盗窃佛教道教教义的邪教也多的很
诸如大乘教,弥勒教,白莲教,明教,五斗米道,太平道,八卦教之流
傻逼一个 白莲教就是回教
闹事始于清朝 |
请问元末彭和尚,明代徐鸿儒,唐赛儿是什么教派的?
您不小白谁小白?
汉网现在真是一代不如一代了
文盲也就能看些带点颜色的野史 |
你是说别人笑我吧 欢迎你过去跟他掐架
偶到时候过去给您摇旗呐喊
请问元末彭和尚,明代徐鸿儒,唐赛儿是什么教派的?
您不小白谁小白?
汉网现在真是一代不如一代了 |
那是白莲教???
白莲教始于满清 听明白没 是白莲教
别到处招摇了
要不惹了太多的野汉子 我到时候还不好保你 做那个太多了 要得病的说
白莲教始于南宋,尽人皆知
除了文盲不知道 |
南宋?
您脑子没问题吧 还是从您祖先篡改过的史书上找出的所谓证据?
南宋?
您脑子没问题吧 还是从您祖先篡改过的史书上找出的所谓证据? |
笑,建议您多看看新中国的合法出版物,别天天就跟你们汉网文盲们yy





