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曾国藩--众所周知的一位中国近代史上,叱咤风云的人物。他的一生,是谜一样的一生。他一无家学,二无根底在仕途之中,虽备受诋毁,却始终荣辱不惊。并在仕途的险滩激流中博弈的同时,无暇系统的完成了一部力作《挺经》。为什么把这部力作定名为《挺经》呢,一开始读这部书的时候,我也是百思不得其解。

当通篇看完之后,我才知道,曾国藩之所以把自己的这部著作定名为《挺经》,是因为:曾国藩的一生,他正是凭借着这个“挺”字,在困难和厄运中求出路,在苦不堪言的仕途恶斗中求“挺”直。事事处处,都突出了一个“挺”字。这与他的出身和性格,也有很大的关系。他的湘楚个性,造就了他无论为人,为官都坚持一定之规,耿直挺实,做不得半点假,转不得一点弯,为此,他曾招来了不少非议。但是,真是由于他的这种不屈不挠的个人品格,赢得了从近代,到现代的大多数仁人志士的尊敬,使他成为每个渴望成功的人学习的楷模。

其中,曾国藩《挺经》中的“砺志”一篇,我读来颇有感慨。现杂陈于此,还请诸位指正品评。

“砺志”篇通篇都在强调“治学之道”的重要,曾国藩认为,治学之道,最要紧的就是立下“坚卓不俗”的大志。我认为,他说的非常有道理。立志,当然是干事情的基础,是打开成功大门的钥匙。一个没有远大志向的人,很难想象他会在任何一个领域取得成功。所以,一个人追求的目标越高,他所需要的学问就越多。而这些学问从那里取得呢,那当然是读书了。而读书之道,也就是取得学问之道,要有“只问耕耘,不问收获”的务实精神。不要过于贪多,要时常专注于一门学问,力求把这门学问吃懂吃透,再去涉猎下一个领域。学问的取得,不是一朝一夕的事情,所以必须勤学好问,持之以恒。同时,还应避免门户之见,应该博采众长,兼收并蓄,使这一切的学问,都可以为我所用。

其次,曾国藩的“砺志”篇还多次讨论到中国传统伦理文化的一个重要特征,那就是一个人的道德修养。古人认为,人都有向善的能力,能不能真正成为一个有“德”的人,关键就在于这个人能否进行道德修养。我想,一个不能进行很好道德修养的人,是不可能做好其他事情的。所以“修身,齐家,治国,平天下”,修身是基础,是根本。进行好了道德修养,就是修好了身,修好了身,才能把自己的小家弄好,弄好了小家,才可以谈的上治理好国家,把自己的国家也治理好了,才可以去谈平定天下的事。从这里不难看出,道德修养对一个人来说是何等的重要。

写到这里,我想起一个人,就是大家前段时间非常熟息的--王千源。她的“事迹”想必大家都十分清楚,我就不在这里浪费笔墨了。我想说的是,她在当时自己写的“所谓”“自辨书”中,也多次强调了古人的这句话:修身,齐家,治国,平天下。只是,她非常可笑的把“修身”这第一要素忘了,只写下了:齐家,治国,平天下。结果,被网友们“驳”了个“体无完肤”!大家纷纷“教育”她道:修身,齐家,治国,平天下;修身是根本,你连自己的身都没“修好”,你的家肯定就被你“齐”乱了;你把自己的家都折腾成那样了,我们能放心把国家大事交给你这种人打理吗?至于平天下,你就干脆一边呆着去吧。如此看来,中国的传统伦理文化的重要特征--道德修养,是多么的深入人心。让我切身感受到了注重道德修养,是多么的重要啊。

最后我想到,一个人立身处世创事业,任谁也无法预料是成功还是失败。成功的人固然有,但是失败的也不在少数。当一个人处在失败的绝境时,在这个时候,“砺志”篇就会帮上你的大忙。你可以重新磨练心性,提高道德修养,坚定自己的意志。从小事做起,从头再来。

砺志的实质,其实就是一种自强不息的精神,一种自我超越的品性。联想到此次汶川大地震,给我们祖国造成的深重灾难,国人们此时恰恰需要的,就是这种自强不息的精神和自我超越的品性,从而为我们多灾多难的祖国,注入强大的精神动力。告诉世界上任何一个想看我们“笑话”的“沙狼斯通”之流,我们自强不息的精神和自我超越的品性,是压不垮,打不倒的,也正是这种精神和品质,数千年来激励着我们的先贤同胞,创造了无数伟大灿烂的文明,使我们的祖国,永远屹立在世界民族之林!

本文内容于 2008-6-11 1:53:53 被龙之戒编辑

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