什么是昏君？简单的来说就是不称职的君主。然而什么叫做不称职呢？传统的观念认为，如果一个君王不务正业，整天吃喝玩乐，声色犬马就是昏君。如果从这个定义出发，中国历史上百分之八十以上的君主都可以称得上昏君。但是如崇祯，赵构这类“有为”的皇帝倒反而不是昏君了。
有人认为亡国之君必定是昏君，否则为何会亡国？这个理论看上去虽然合理，但也是经不起检验的。亡国之君固然有昏聩无能的，但也有一些是被权臣控制身不由己的。例如汉献帝的一生都为权臣所控制直到最后亡国，但恐怕不能说他是昏君。
有些君主动不动就要杀人。例如秦始皇，秦二世，石虎，高洋，萧宝卷等等。这些人虽然未必称职，但称之为暴君恐怕更加合适。
还有很多君主在前期还是有作为的。有些人的前期甚至可以称为明君，例如汉武帝，唐玄宗和清高宗（乾隆）。把这些人笼统的称为昏君恐怕有些问题。
还有一些君主的智力有问题，例如晋惠帝司马衷就是弱智。有人告诉他老百姓吃不上饭了，他居然说“他们为什么不吃肉羹？”这种人作为皇帝当然不称职，但是先天就是残疾人，把他们归于昏君一类似乎有失公允。
所以，评选昏君前十名的标准如下：
1．智力不正常的不算。智力不正常的人做蠢事是合理的。但是智力正常的人做蠢事就是发昏了。
2．前期英明而后期昏庸的不算。人越老则越昏庸，这是自然规律。不论皇帝还是平民都一样。只不过平民发老年痴呆症只害他自己一个，皇帝发老年痴呆症就会害了天下而已。
3．暴君不算。虽然很多暴君在凶暴的同时又无能，但是也有很多暴君在不发狂或者无法发狂的时候还能做一些事。所以如隋炀帝者，可以称之为暴君，但做昏君还不够格。
4．排名按其行为对后世的影响程度来算。有很多君主虽然平庸无能，荒淫无道，但是其行为对后世没有太大的影响。所以如明武宗朱厚照（正德）之流，虽然不称职，但还没有弄到动摇帝国根基的地步。所以还不能进前十名。
5．民间传说，小说人物不算。例如蜀后主刘禅一向被民间认为是昏君的典型。这主要是受了《三国演义》的影响。刘禅在位的前期，诸葛亮是蜀汉的实际统治者。而诸葛亮死后，刘禅虽然任用黄皓，但也没有弄到朝政大乱的地步。所以他进不了前十名。
按以上标准，我认为有以下十人可称为中国古代十大昏君：
1。姬宫涅 （周幽王）
理由：为了博美人一笑竟然烽火戏诸侯。又不顾当时的政治生态废嫡立庶。终于导致周朝中落，引发其后几百年的战乱。
2。刘宏 （汉灵帝）
理由：在位22年，不但无一建树反而宠信十常侍，戮杀忠臣，造成第二次党锢之祸，朝政日益凋败。终於引起黄巾起义，使东汉走向衰乱的局面。
3。萧衍 （南梁武帝）
理由：在位48年，不想当皇帝，只想做和尚，数次舍身入佛寺，大把大把得施舍钱财给佛寺，搞得国库空虚。最后引狼入室，招纳北朝侯景。侯景叛乱攻入健康。侯景的叛乱虽然最后被镇压，但南朝从此一蹶不振再也无法与北朝争锋。
4。赵佶 （宋徽宗）
理由：宋徽宗诗书词画均为一代宗师，但是对政治一窍不通。任用蔡京，童贯等人主政，导致朝政大乱。又对国际形势判断错误，导致金兵南下。到了最后关头居然相信神棍郭京的鬼话，让他率领所谓的“六丁六甲”守卫开封，结果一败涂地，自己被俘虏不说，连带大宋的半壁江山一起断送。
5。赵构 （宋高宗）
理由：高宗本非昏君。如果没有赵构，大宋的国祚未必能够再苟延残喘150多年。但是光是杀岳飞一条就足以使他成为一般人心目中的历代昏君之冠。
6。妥欢帖木耳 （元顺帝）
理由：顺帝前期为权臣伯颜所控制，对伯颜的倒行逆施不发一言。但是伯颜死后，顺帝并未改弦易章。如果说崇祯是太“有为”而导致亡国的话，顺帝就是太“无为”了。而且他的这种“无为”简直就是麻木不仁。以至于当明军刚刚攻克通州就吓得逃出北京，回蒙古去了。如此一个草包，居然君临天下30多年，元朝的根基就在这种“无为”中被消磨的一干二净。元顺帝的这种消极态度，可能和他喇嘛教信仰有关。
8。朱厚熜 （明世宗 嘉靖）
理由：初即位时尚想有所作为。但旋即迷恋炼丹成仙之术，不理朝政达20多年。其间又任用奸臣严嵩为亲信。遂使纲纪大乱，明朝国势中落。
9。朱翊钧 （明神宗 万历）
理由：初即位时由于有张居正辅佐，略有中兴气象。但张居正一死，神宗立即倒行逆施。不但不理朝政达30年，而且不断派出宦官到各地担任“矿监”，“税监”，搜刮民脂民膏。弄得民不聊生，民怨沸腾。把明朝的老底都掏空了。
10。朱由检 （明思宗 崇祯）
理由：和其他昏君不同，思宗并没有通常昏君所共有的特征。例如，他不好女色，不好财货，也没有玩物丧志的去做书法家或小木匠，更没有想成仙的不切实际的幻想。他的唯一理想就是要重振朝纲作为明君名垂青史。但是他的能力实在太差。而且为人刚愎自用，刻薄寡恩。对于百姓只知道搜刮。明明已经是饥荒遍野，不但不救济，反而还要变本加厉的征收。以至激起遍地的农民起义。对外作战不知变通，只想一举消灭后金，但对有才能的大臣却疑神疑鬼。终于连唯一有能力扭转局势的袁崇焕也被他杀掉。到最后手下只剩下一批能力比他还差的奴才。到最后起义军围城，他想逃跑时，身边只有一个太监王承恩跟从。而把守城门的太监还拒绝给他开门。亡国之君众叛亲离到这种程度的大概也只有崇祯一人。最后他走投无路只好在煤山上吊了。
限于名额，以上列出的只是中国历史上昏君前十名。估计诸位读者会有不同意见。欢迎大家指正。
这样的文章是抄袭的？
还是自己写的？
如果是抄袭究算了，
如果是自己写的，
最好先去认真读史书，然后去拜读历史上的史学家对他们的综合评价。
他们是专门研究历史的，肯定比我们专业。
把这些人物的正负评价都写到你文章里，
然后再给除自己的观点。这样的文章，
让人能信服。而且较为正确。
明朝的昏君和满清的明君
阎崇年说清代都是明君，而万历被公认为“大昏君”，那咱们就拿“昏君”和“明君”比比
万历二十七年 神宗将抗倭援朝战争俘虏的倭寇六十一名正法。
他向全国发表诏书：属者东夷小丑平秀吉（丰臣秀吉），猥以下隶，敢发难端···（朝鲜）君臣逋亡，人民离散，驰章告急，请兵往援。眹念朝鲜称臣世顺，适遭困厄，岂宜坐观！若使弱者不扶，谁其怀德；强者逃罚，谁其畏威！况东方乃肩背之藩，则此贼亦门庭之寇， 遏阻定乱，在予一人。于是少命偏师，第加薄伐。平壤一战，已裭骄魂。而贼负固多端，阳顺阴逆，本求伺影，故作乞怜。册使未还，凶威复煽。眹洞知狡状，独锻于心，乃发郡国羽林之才，无吝金钱勇爵之赏，必尽卉服，用澄海波···于戏！我国家仁恩浩荡，恭顺者无 困不援，义武奋扬，跳梁者虽强必戮。
于是万历检阅军队，颁发战旗，接受“献俘”。这种献俘仪式极为严肃而令人恐惧。皇帝的御座设在午门城楼上，他端坐其中，瞰视着下面花岗石广场上发生的一切。他的两旁站立着授有爵位的高级军官，还有许多被称为大汉将军的身材魁伟的御前侍卫。在广场上大批官员 的注视下，俘虏被牵着进来，手脚戴有镣铐，一块开有圆孔的红布穿过头颅，遮胸盖背，被吆喝着正对午门下跪。这时，刑部尚书趋步向前，站定，然后大声朗读各个俘虏触犯天地、危害人类的罪行。读毕他又宣布，这些罪人法无可逆，请皇上批准依律押赴市曹斩首示众。 皇帝答复说：“拿去！”他的天语纶音为近旁的高级武官2人传达下来，2人传4人，而后8人、16人、32人相次联声传喝，最后大汉将军320人以最大的肺活量齐声高喝“拿去”，声震屋瓦，旁观者无不为之动容。
······
再回头看看满清明君溥仪是如何表态当儿皇帝的。
“回銮训民诏书"：
朕自登极以来，亟思躬访日 本 皇室，修睦联欢，以伸积慕。今次东渡，
宿愿克遂。日 本 皇室，恳切相待，备极优隆，其臣民热诚迎送，亦无不殚
竭礼敬。衷怀铭刻，殊不能忘。深维我国建立，以达今兹，皆赖友邦之仗
义尽力，以奠丕基。兹幸致诚佃，复加意观察，知其政本所立，在乎仁爱，
教本所重，在乎忠孝；民心之尊君亲上，如天如地，莫不忠勇奉公，诚意
为国，故能安内攘外，讲信恤邻，以维持万世一系之皇统。朕今躬接其上
下，咸以至诚相结，气同道合，依赖不渝。朕与日 本 天皇陛下，精神如一
体。尔众庶等，更当仰体此意，与友邦一心一德，以奠定两国永久之基础，
发扬东方道德之真义。则大局和平，人类福祉，必可致也。凡我臣民，务
遵朕旨，以垂万世。钦此！
国本奠定诏书
朕兹为敬立
建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我
国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥
渊源，念斯丕绩，莫不皆赖
天照大神之种麻，
天皇陛下之保佑。是以朕向躬访
日 本 皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之
义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年庆典，亲拜
皇大神宫，回銮之吉，敬立
建国神庙，奉祀
天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙
万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠
孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众
庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
“建国十年诏”
我国自肇兴以来，历兹十载，仰赖
天照大神之神庥，
天皇陛下之保佑，国本奠于惟神之道，政教明于四海
之民
崇本敬始之典，万世维尊。
奉天承运之作，垂统无穷。
明明之鉴如亲，
穆穆之爱如子。夙夜乾惕，惟念昭德，励精自懋，弗敢豫逸。
尔有司众庶，亦成以朕心为心，忠诚任事，勤勉治业，上下相
和，万方相协。自创业以至今日，始终一贯，奉公不懈，深堪
嘉慰。宜益砥其所心，励其所志，献身大东亚圣战，奉翼亲
邦之天业，以尽报本之至诚，努力国本之培养，振张神人合
一之纲纪，以奉答建国之明命。钦此！
什么伪满不就是"大清"的延续么,认祖宗是清河源氏的,以天照大神为国教,视 日 本先祖为满洲先祖,修建国神庙,在皇宫中设"祭祀府"不是别人,正是康德皇帝自己,看看自己颁布的几个诏书,就知道了 。还有什么可说的?康德可是自己认日 本 为"亲邦"的,"亲邦"和"友邦"有什么实质不同,恐怕,不用挑明了吧?
尤其是这第二份"国本奠定诏书'及其说明问题,这个祖宗可是自己贴上去认的,建国十年诏已经是明白无误的认日 本 人当亲戚了,当然了阎崇年之类的都是看不见的,**的道理就是只要对自己威胁到自己触及到历史痛楚的,那就是极端狭隘民族主义,反之就是民族团结,给留点面子居然还蹬鼻子上脸,那就只好给点颜色瞧瞧了,这三封诏书是国诏,历史祖宗建国纲领政策都已经很清楚 了。
万历二十年开始的抗倭援朝战争意义深远，经此一仗后中国和朝鲜300年来再没有遭到 日 本的入侵，而朝鲜对大明感恩带德，怀念明朝，纪年记到崇祯二百六十五年直到再次被 日 本灭亡为止。
万历年间，大明将士在朝鲜浴血抗战，努尔哈赤在后方发动叛乱，“九一八"事变,全国人民要求抗战，而满清余孽又和日 本 鬼子勾结搞满洲国， 满清王朝这一首一尾和日 本 鬼 子好有缘哟！
历史不好乱评价。朱由检不是真正意义的昏君，起码不是你所谓的十大昏君之一。明亡实亡于嘉靖、万历。崇祯收拾不了这个乱摊子。最起码你应该将隋炀帝算上。你说呢
定义就错了，不称职的君主就是昏君吗？称职的就不是昏君吗？
春秋战国几百年的战乱是周幽王一个人造成的吗？也未免太看得起他了。唯心主义说：英雄造时势。lz就是一个散布唯心主义的妖言惑众者。斩立决，钦此！
