想当初,秦始皇汉武帝等伟烈之君,执雄兵与手,怀忧国忧民之场,思中华万载伟业于心,藏济世救民于胸,排兵布局,调兵谴将,免华夏将倾,扶狂澜即倒,铁血丹心,苍天可鉴,人神共悉,百姓皆心领神会,击掌鼓节,盼此类明君在降中华,愿皇汉巨龙翱翔九天,八方来贺,希四海升平,阳光普照,凡敢犯皇汉者虽远必诛,世界大同.
然天有不测之风云,国亦有旦夕之祸福,中华神州遭大难,百年国耻算不完,有志之士不胜惊诧,扼腕长叹,惜哉,痛哉,悲哉!!!
但凡皇汉人,乃天朝上国之战士们,不应放弃,想太史公遭腐刑于身,不改初衷,孙膑遭残腿之苦,东伐西征,周文王遭囚牢之困推演周易,勾践遭灭日之灾卧薪尝胆,我皇汉虽不如往昔之辉煌,但不应气馁,吾等所临之困难与先辈伟人先比轻之又轻,如耿耿于怀,恐惹人耻笑,非大丈夫所以更非堂堂七尺中华男儿所为.
自满州入关以来,我皇汉民族受到奴役,鸦片战争之后我皇汉民族雪上加霜,屡遭列强凌辱,受尽苦难,幸列祖列宗保佑,在加上我皇汉民族自强不惜,终使中华面貌涣然一新,然现与列强仍有差距,革命尚未成功,同志仍需努力.
今改革大潮,浩浩荡荡,奉天承运,顺应民心,然腐败横行,下岗者众,读书,住房,医疗,就业现今四坐大山.压着人民苦不堪言,贫富差距,日益拉大,社会转型,矛盾尖锐,加东突捣乱,越南背弃,民运台独,害我中华,倭寇之国,死不悔改,蛮夷英美,遏制神州,真是危机重重,错综复杂,稍有不慎,必天下大乱,中华在起,必成泡影!!!
吾等皇汉人,应刻苦奋斗,努力向上,独树一帜,劈开重重迷雾,惊醒国人昏睡,破形势一片大好金言,树危机意识于心,当头棒喝,应冷静看待一切问题,多学习与读书,才能矛塞顿开.更应抖擞精神,勤奋上进,为中华与皇汉复兴,为国人之觉醒开足马力,以秦皇汉武为楷模,不记荣辱,不记得失,铁肩担忠义,妙手读圣书,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,愿中华之大造,复皇汉之光芒.
奋六之余烈,振长策而欲宇内,吞并八荒六合,开拓万里波涛,布皇汉神威与之四方。
貌似 嬴政这厮还算不得汉 秦以戎狄自居 李斯还写过谏逐客书 劝阻秦君要民族包容 这样的秦统一六国请问是不是也是“我皇汉民族受到奴役”
秦皇是汉武帝都十分尊重的帝君,如果那段关于他的野史是真的话,那他也算是我们华夏人,在汉朝之前没有明确的华夷之分,如果要说真正的杂胡,那也是匈奴与南越等地,而且是汉承秦制不是汉承齐制或赵制,我觉得秦国应该属于我们皇汉人。
现在公认的汉族是汉朝时期的一次整合,之前是叫华夏!春秋战国正是诸华诸夏等融合的一个阶段,正是秦始皇统一六国奠定了汉族形成的重要基础。那时周边的人都叫秦朝人为秦人,如果秦朝时间再长一点,我们今天就不会叫汉族而是叫秦族了。
其实客观地说,当时确实没有"汉族"这个名词,而是汉族的前身"诸华""诸夏",也即"华夏"部族联盟,还有后来融入的"诸羌",当时的世界上也根本没有一个成型的具体民族名号,"诸华""诸夏"与"诸羌"是后来汉族最基本的构成部族,但他们都有相同的生活习俗 文化心理或军事上的结合,逐渐融为一体,最终形成的文化社会习俗统一的华夏部族....
前提是他们的文化心理和社会生活确实是相通的,与匈奴"蛮夷"有着根本的区别,"华夷之辨"也在这一时期产生.......
直到秦统一六国,把相同的部族重新更加紧密地结合在一起。
汉和华夏是一个族群两个名称,只是出现的时期不同。
所以怀疑秦始皇或秦人是不是汉(华夏)民族的人,大概有这么几种:一种是有考据癖的无聊人吹毛求疵,一种是沽名钓誉急于想出名的人妄图以标新立异作为资本,一种是人云亦云,还有一种就是为了他们心目中的某个民族侵略中国和什么"民族共荣"的合理合法性作舆论上的宣扬......










