[原创]千古矫情系列（一）---“一蓑风雨任平生”
中国人是含蓄而内敛的了，在自己的独特的地理环境和历史进程中，养成了属于我们自己的精神基础和文化内涵。这是令任何不熟悉我们汉文化的外国人所不能理解的了，我们祖先给我们留下了很多的故事，而这些故事，已经深入到我们每一个中国人的血液之中，成为我们所共有的气质与追求了，我一直想写一个我们一直以来所特有的那些精神情节的系列了，也许我的理解不是很准确了，但写出来，让大家拍拍砖，也是一番心意。
东汉初年的大名士严光是汉光武帝刘秀年轻时在长安太学的老同学，王莽 篡汉以后，天下大乱，严光就躲避到山东沂河边隐居起来了。光武帝荡平群雄，重新恢复了汉家天下以后，急需治理国家的人才，自然就想起来当年班里的高材生严光来了，就下令征召严光进京，但是在严光家乡却没有找到他，思贤若渴的汉光武就特意找人画了自己记忆中严光的头像，下发给全国各地进行更大范围的寻找。
几年以后，终于有人找到了反穿着羊裘隐居在齐地钓鱼的严光严子陵了，刘秀 得知非常的高兴，就着人带着聘礼，车马前去延请严先生，谁知道严光不买账，于是连请三次，还亲笔写了一封著名的书信，信中有这样的句子；古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉？惟此鸿业如涉春冰，辟之疮疮须杖而行，若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。萁山颖水之风，非朕所敢望。面对刘秀如此的款款深情和着力褒扬，严光实在是没有办法了，只得动身去了洛阳。
进了京以后，在两位老同学皇帝刘秀和当时的丞相侯霸面前端足了架子，在把酒叙旧之余，刘秀提出了要严光担任新朝廷的谏议大夫一职，严光一阵观望，驻足之后坚决的推辞了，带着刘秀送给他的礼物，避到现在的浙江桐庐附近的富春江边继续钓鱼去了。给中国历史留下了“一蓑风雨任平生“的千古风范和佳话。
严光的才能到底有多高，我们今天已经无从知晓了，但我们从刘秀对他如此的重视和礼遇，想象他应该是一个高人的了。他为什么不愿意出来做官而有一番作为的呢？儒家是讲入世的了，中国古代的知识分子读书是了什么的呢？通常是为了对国家和社会有所贡献，所谓的齐家、治国平天下，同时也借此实现自己的抱负和个人价值。因此历史上的主流文人应该是很积极和入世的了，而严光面对皇帝的思慕和位列三公的待遇，却坚持不就，令我们后人无法理解的了。北宋名相范仲淹对他崇拜之极曾经写下了：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”的诗句，更有后来读书人的；“君为名利隐，吾为名利来，羞见先生面，夜半过钓台。”的感叹了。严光的清高和节气，后来人是没有办法去比的了。
但是也有人对严光的做派提出了疑问，他们觉得可能是严光和刘秀的政治理想不同，对他的治国做法不认同。也许是对人生的艰难和仕途的险恶有着清醒的认识，不敢去走这条生活之路。又也许严光有很足的表现欲望，只是出来亮个相，博取点名声。反正也是有批评他当初假模假样反穿着羊裘表现自己的声音了；“一袭羊裘便有心，虚名传咏到如今，当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？”原来严光是故意让刘秀找到的?他是在假钓鱼而钓名誉？
严子陵端坐在富春江边钓鱼，刘秀笑微微的在洛阳开会，这两个人的不合作是永远这样了。但是，他们是双赢的了，严光千秋风范至今流传，后世敬仰。刘秀英明，曲膝求士，礼贤下士不也千秋留名了吗？到底谁更高尚呢，这可不是我们凡人应该所知了呀！
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支持楼主的原创作品。对历史我是个门外汉，基本限制在常识性的范围以内了。但很喜欢看大家的讨论，希望战友们能多写点高质量的贴文，好让我们这些外行早日扫盲。
呵呵，蓝色的贴子里，有两个地方和我有关：
其一是刘秀，刘秀是我的老家那个城市下面一个县级市枣阳（也是航天英雄聂海胜的故乡）吴店镇人，至今那里还留有刘秀龙飞白水故址和碑廊；
其二是洛阳，也是我工作的城市。
于是我想起杜甫的诗句：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。。。
前段时间看了柏杨写的《丑陋的中国人》对古代的一些思想有了更进一层认识。当官的不能为了自己一生平安而不顾天下百姓
有人说，中国历史曾经有两个著名的“钓人”。“渭水钓名，桐江钓利”，前一个是指姜子牙，后一个就是说严子陵。
支持楼主佳作。
重复一下。
刘秀择善而从，聚集了大批人才，成就了明主之名。
严光不为名利所动，成就了清高之名。
他们分别成为两个阶层的著名人物，确实是“双赢”。
严光钓得千古之名也算可以了，这要比做官名声赤的大、来的好。李白有曰“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。大概如是。
大凡功成名就，而全身而退者，几乎全是激流勇退啊。政治这条路，一家人往一条道上挤，很难不出事。所以还是退隐，如你题所言的好。
 以下是引用沧海六号 在第17楼的发言：重复一下。 刘秀择善而从，聚集了大批人才，成就了明主之名。 严光不为名利所动，成就了清高之名。 他们分别成为两个阶层的著名人物，确实是“双赢”。 |
封建年代类似的事情还有很多,而且有些已经约定俗成...我印象比较深的是"丁忧".古代官员在任职期间如果父母亲去逝,叫"丁忧",从儒家至亲至孝的角度讲,是必须要向朝廷请假停职,守孝三年的;然而皇帝也可以根据实际情况不予批准,叫"夺情"(其实真要是一心想着往上爬的官员,是不愿意退下来的,尤其是一退就是三年,对仕途的影响肯定是有的).这里就比较好玩了,这时候作为当事人的官员是应该要再次请辞,皇帝再次"夺情",再辞,再夺,如是者三,叫三次"夺情".这时官员才可以"心不甘情不愿"地无奈接受皇帝的要求,继续上班而无需请假(当然也有折衷守孝一年两年的).这样既可以全其孝名(不是我不孝,是万岁爷不让,您有意见跟皇上说去),又解决了国家临时用人的问题,也算是"双赢".有的人担心皇帝没有耐性,等不到三次"夺情"就批准"丁忧",所以趁皇帝第一次"夺情"就赶紧同意接受,这种人会被大家笑话官瘾太重,孝名方面也有损.康熙朝的名臣李光地,就是因为父亲去世时没有等皇帝三次"夺情"就赶紧应允,给朝臣和皇帝都留下了极差的印象,给自己的仕途埋下了一个大钉子...
| 以下是引用majclh 在第20楼的发言： 严光钓得千古之名也算可以了，这要比做官名声赤的大、来的好。李白有曰“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。大概如是。 |
同意老哥的观点。政见不同而已。古人讲究 修身养性齐国治家平天下 修身为小，齐国为大，做好了哪方面都可以达到世人景仰的地步
