[原创][唐宋征文]北宋开国宰相式的武将--曹彬

西北洗胡沙 收藏 18 1072
导读: 喜欢电影《笑傲江湖》里面的一句台词:人就是江湖,你怎么退。是呀,竟然不能退那么我们必须学会为人处世,而处世的精髓莫过于宽容他人。北宋开国元勋曹彬可谓武将里面为人处世的典范,唐宋武将如云,个个驰骋沙场,豪气干天,曹彬在唐宋武将群里算是个另类,在武将里他像个文臣,而在文臣里则像武将都说:将军额上能跑马,宰相肚里能乘船!曹彬就是宰相式的武将。宋史赞誉:“仁敬和厚” 曹彬少时喜习武,当他为成德军牙将的时候,节帅武行德就看出他与众不同,称赞曹彬:“远大器,非常流也。”曹彬平常为人低调,虽然他婶婶

喜欢电影《笑傲江湖》里面的一句台词:人就是江湖,你怎么退。是呀,竟然不能退那么我们必须学会为人处世,而处世的精髓莫过于宽容他人。北宋开国元勋曹彬可谓武将里面为人处世的典范,唐宋武将如云,个个驰骋沙场,豪气干天,曹彬在唐宋武将群里算是个另类,在武将里他像个文臣,而在文臣里则像武将都说:将军额上能跑马,宰相肚里能乘船!曹彬就是宰相式的武将。宋史赞誉:“仁敬和厚”


曹彬少时喜习武,当他为成德军牙将的时候,节帅武行德就看出他与众不同,称赞曹彬:“远大器,非常流也。”曹彬平常为人低调,虽然他婶婶张氏是周太祖贵妃,但是他没有因自己是后周的姻亲而骄横,目空一切,反而是比任何人都恭谦。曹彬在后周担任监军的时候,“执礼益恭,公府燕集,端简终日,未尝旁视"。仁镐谓从事曰:“老夫自谓夙夜匪懈,及见监军矜严,始觉己之散率也。”仁镐即王仁镐,后周时为永兴军节度使,移山南东道节度使,史载:仁镐性端谨俭约。可以想像被平常很端谨的王仁镐认为比他还严谨的人是多么的端谨。都说君子有诸己而后求诸人,曹彬则更绝,他是君子有诸己而后不求诸人。



宋太祖有一次问他对当朝官员有什么个人意见,曹彬回曰:“臣主军事,军事之外不是臣所应当知晓和介入的。感觉武将说话都很干脆,比如南宋时期宋理宗问大将孟珙中兴大计,孟珙答曰:“宽民力,蓄人才”,帝问和议,孟珙答曰:“臣介胄之士,当言战,不当言和"。从来不说人家的过错,也许我们觉的曹彬是个老好人,老好的有些虚伪,其实不然,我个人认为宋初及之前的年代正是道教大兴之时,陈抟老祖与宋太租赵匡胤华山对弈的传说决不是无风起浪,曹彬应该是信奉道教的,道教的“不敢为天下先”就是要人忍让不争,谦恭柔顺,为而不有,成而不恃,知荣守辱,知止不殆。不争即无为,不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶,二者可以养德,亦可以远害,曹彬正是用从来不说人家的过错换清净。同样道家强调"俭",要人清心不贪,见素抱朴,少私寡欲,,不可浮华失真而迷失本性,失德离道.这一点曹彬做的是柔韧有余,最典型的莫过于后周时期他拒收有吴越小朝廷送他的礼物,本来曹彬作为大使出使吴越,吴越作为对大周贵宾的尊敬,就送他礼物,三番五次曹彬都没接受,还偷偷地跑了,最后弄的“吴越人以轻舟追遗之”,最终曹彬是被逼地接受了礼物,回来后他又把礼物"悉上送官",他这种作法连皇帝都看不下去了,周世宗强行将礼物退还给他,"彬始拜赐,悉以分遗亲旧而不留一钱"。到头来曹彬还是分钱未沾,做到了清心不贪,见素抱朴。


《曹彬列传》记载:“遇士夫于途,必引车避之。不名下吏每白事,必冠而后见”。意思即曹彬在路上如果遇到其他官员,不管他官阶大小,必定让车夫避让。每当下属的官员汇报工作,同样不管官阶大小,他必定要穿戴整齐后才召见。呵呵,想想现在湖北刚刚发生的2汽车互不相让而导致的惨剧,不禁让人心寒!曹彬官不可为不大,人家都做到枢密使加同平章事,即军委副主席加国务院副总理,可曹彬没有因为官大就摆谱,不准别人的车挡道,反而是处处容人,拿我们现在这个略显浮躁的社会来说,多一点宽容必少一段争执。曹彬对自己人宽容,对敌视政权的子民也一视同仁。公元974年曹彬率军攻打南唐国都,在城将被攻克之际,曹彬忽然称病,当众将领来探视曹彬病情时,曹彬曰:“余之疾非药石所能愈,惟须诸公诚心自誓,以克城之日,不妄杀一人,则自愈矣。”本来曹彬是主帅,他完全可以立下军令状:克城之日,妄杀一人者,杀无赦,可是他却没有做,我想这体现了道家的“慈”即人應有悲天悯人的仁心和普度众生的胸襟,他大概是想以此感化众将领不要生灵涂炭吧。于是众将领应承,一起焚香发誓克城之日,不妄杀一人。当然了曹彬是装病的,诸将许诺后就“病情逐渐好转”。《历史感应统纪》如此赞叹曹彬云:“其示病也,正如维摩诘经所谓,因众生病,是故我病,一切众生疾疗,我疾乃疗,存心仁厚如此。古称三世为将,道家所忌,若彬之为将,正可广作功德,何忌焉!”


宋太宗在刚刚消灭北汉后就要攻打辽国,收复燕云之地。曹彬以为军队刚刚打过大仗,大军不堪再战,应该休整后再远征,不想被宋太宗否定了。很简单《宋史?太祖本纪》中记载赵匡胤是涿州人,宋平南唐后,当年赵匡胤不接受群臣请加尊号“一统太平”,说:“燕(幽云)、晋(北汉)未复,可谓一统太平乎?”。现在做弟弟宋太宗虽然拿下北汉,但是幽云地区未复,自己的老家还被人占领,这皇帝做的也太没有面子,估计宋太宗想狭消灭北汉之势一举拿下幽云地区。986年,宋军兵分三路北伐辽国。曹彬部是主力,很快就占领涿州,但是辽国将领耶律休哥不与曹彬正面接触,而是派兵切断曹彬部粮道。被断粮道的曹彬的十万大军不得不而退返雄州。 宋太宗得知曹彬退出涿州,非常愤怒,毕竟涿州是自己的家乡,他要曹彬配合其他2路大军重返涿州,曹彬本来不准备继续北上,但诸将求功心切,纷纷请求重返涿州。“仁敬和厚”的曹彬就听从部下的意见,结果尽打胜仗的曹彬在涿州兵败于辽国名将耶律休哥。


曹彬兵败原因有二:第一,曹平时太过宽容,"位兼将相,不以等威自异"。不以威严治理军队,可是带来的后果是军队中没有规则,估计曹彬在军队里是儒将,平常难以节制部下,本来第二次进涿州后撤退,他想留下部将卢斌率军万余人守城,但卢斌说的倒好:"涿州深入北地,无援内无食,丁籍残失,守必不利,不若以此万人结阵而去,比于固守利百矣"。曹彬想想也是,不能让久随自己的部下送死就同意卢斌的做法,就让卢斌带城中民众先行,自己率大军断后。其实在军中仁慈过了头就变成优柔寡断了。 这一点他和他儿子曹玮就有些差距了,曹玮在宋朝西北边防战绩辉煌,这与曹玮治军有关,史载曹玮:“驭军严明有部分,赏罚立决,犯令者无所贷。善用间,周知虏动静,举措如老将”。曹彬以前打的仗大都是攻城战,有条不紊,按部就班,节奏比较慢,曹彬端谨的作风适合打这种仗,而和辽国打的涿州之战则是运动战,战场形式千变万化,这种作战方式需要指挥官的随机应变,作法不可拘泥,而这恰恰是曹彬所缺少的,兵败涿州与曹彬的性格有很大关系。第二:涿州一带是皇帝的老家,这样一来宋太宗就有些感情用事,比如在讨论该不该打辽国的时候,宋太宗是情感战胜了理智,拒绝曹彬的纳谏,当曹彬第一次退出涿州时,宋太宗表现的有些急躁,他想当然地认为3路大军中2军已经旗开得胜,你曹彬部不应该畏缩不前,应该重返涿州与辽国主力决战。这和解放战争中莱芜之役比较像,当时坐镇济南的国民党“第二绥靖区”司令官王耀武,发觉我军主力有北上莱芜、新泰的迹象,即命令刚进占新泰的李仙洲部急速回师。可王耀武上司陈诚却不这样认为,不顾王耀武的主张,要李仙洲坚决重占新泰,向蒙阴进击,以切断解放军西退之路,从而歼灭华东解放军主力。于是李仙洲只好命他的部队重新赶回新泰、颜庄地区。陈诚和宋太宗都犯了同一个错误就是没有重视在战场第一线指挥官的决断,而是想当然地纸上谈兵。


《宋史》对曹彬的评价是:“仁恕清慎,能保功名,守法度,唯彬为宋良将第一。” 曹彬个人处世的魅力也影响了他的后人,南宋初期位高权重的秦桧的儿媳妇曹氏就是北宋名将曹彬的后人,这也从侧面说明的曹家经历若干代后在当时社会还是很有地位的。所谓“创业易,守成难。”无论是江山还是单个家族。曹彬这种与人无争的处世方法则使他这个家族免遭非难。






本文内容于 2008-4-22 12:30:36 被西北洗胡沙编辑

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