【新修订】[原创]中国古籍版本知识-上篇(至唐宋)

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导读:近年来收藏热温度越来越高。古籍在收藏品中由于其数量适中、价格起点不高、升值较快等特点,使得现在收藏古籍的人也越来越多。而正是由于越来越多的人加入,使得古籍的升值也就越来越快。 我从1990年工作后开始收藏古籍,以现在各古旧书店较为常见的民国二十几年(1935年左右)中华书局出版的《四库备要》丛书,当时在琉璃厂书市购买的《欧阳修文集》两函20册,购得价格为30元,无套函的零本基本为1元/本。2008年元旦左右在琉璃厂书店看到本丛书的售价为100-150元/本。07年底在北京某拍卖会中一部本丛书中《通志略》(

近年来收藏热温度越来越高。古籍在收藏品中由于其数量适中、价格起点不高、升值较快等特点,使得现在收藏古籍的人也越来越多。而正是由于越来越多的人加入,使得古籍的升值也就越来越快。

我从1990年工作后开始收藏古籍,以现在各古旧书店较为常见的民国二十几年(1935年左右)中华书局出版的《四库备要》丛书,当时在琉璃厂书市购买的《欧阳修文集》两函20册,购得价格为30元,无套函的零本基本为1元/本。2008年元旦左右在琉璃厂书店看到本丛书的售价为100-150元/本。07年底在北京某拍卖会中一部本丛书中《通志略》(8本)居然拍到了数千元!

前几日看到本论坛有介绍收藏《康熙字典》的帖子,而且对藏书感兴趣的网友较多,不由得心中发痒。虽然本人仅仅是初级水平的藏书者,但在此献丑介绍些古书的知识,都是本人的体会和不成熟的简介,只为有志于藏书的朋友们能够提供一些借鉴,也欢迎藏书大家们批评和指正。


一、 书籍的历史

1、 书籍的产生过程

相传三皇五帝时期就有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,但这只是传说,因为那个时代连文字还没产生。《尚书.多土篇》中云:“唯尔知,唯殷先人,有册有典,殷革夏命。” ’有册有典’这句话是说有册书和典籍的意思,说明在殷朝前期可能就有了正规的书籍。

我国最早的文字记录,或者叫初级的书籍是从甲骨文书、青铜器铭文、早期的石刻文字开始。所以初期的书籍制作材料就是龟甲、兽骨、人的头盖骨、青铜器、玉、石质等材料。而随着内容的不断丰富,文字记载和阐述的不断加长,上述材料就难以承受和容纳了,于是又出现了竹木简书。而在竹木简书盛行的同时,丝织品中的缣帛也用来制作书籍了。《墨子.贵义篇》云“书之竹帛,镂之金石”。

在春秋战国时期,书籍的制作材料曾有过金石竹帛并行的时期,而随着书籍的发展,竹、帛逐渐成了书籍生产的主要材料,并流行了很长时间。


2、 纸书的出现和流行

1957年在西安灞桥出土的汉武帝时期(公元前144-公元前88年)的文物中,有古纸的碎片,经现代方法化验,是用麻类纤维所造的纸。质地粗糙,未写文字,是当时用来包裹铜镜的。1978年又发现汉宣帝时代(公元前73-公元前49年)的纸,质地粗糙,未写文字,也是麻类纤维所造。

1942年在内蒙古额济纳河附近发现了写有文字的纸团,根据同时出土的东汉和帝永元年间的木简判断,当是公元93-98年左右的纸。

上述实例证明,中华民族早就造出了纸。(对了,哪位帮我找找,是不是韩国人又说纸是大韩民族发明的呀)但最初造纸的目的是不是作为书籍的新型材料,没有充分的证据加以肯定或否定。到东汉的蔡伦,却从书籍制作材料的角度,敏锐地发现了纸张的新用途和前景,因而在造纸原料和造纸技术上刻意改进,于是造出好纸,并逐渐推广。

从纸张的出现到最后完全取代竹木书简及缣帛而成为书籍的唯一或主要制作材料,也是有一个过程的。

《风俗通义》中记载东汉光武帝在公元25年从长安迁都到洛阳时,“载素、简、纸经凡二千辆”。这里帛书、竹木简书和纸书已经分别称谓了。可见在西汉后期,已经懂得用纸来书写书籍,而且成为政府的正式藏书。

随着蔡伦开辟了树皮造纸的新原料和新技术,纸张的技术和制造工艺快速发展,使得纸张的价格越来越便宜,大大低于帛书的价格,这样纸做的书籍越来越多。到东晋末年,桓玄(369-404年)曾下令:“古无纸,故用简,非主于敬也。今诸用简者,皆以黄纸代之”这是政府第一次明令规定停止用简而代之以纸的记载。


3、 印刷书籍的发展

最早人们开始在纸上手写文字,当纸张被大量用于撰写和抄写书籍时,同时就会出现很多问题。比如写错字、涂改等,加上手抄费工费时,使得书籍的普及受到限制。于是印刷术应运而生。

我国印刷书籍大概起源于唐朝,成于五代,盛于两宋。主要是用雕版印刷的方式印制书籍的。雕版技术早在唐朝以前就已出现,只不过那时采用捺印方式,即雕刻好版后蘸好墨后用手按捺于纸,就跟手戳和图章一样。而刷印是将墨色涂于雕版上,然后将纸覆盖于上,而后用软毛刷涮按纸张,使敷墨的文字或图像着附显现在纸上。捺、刷之间就这点区别,但捺印永远不能算是印刷术的范畴。

史载唐太宗十年(636年)时,长孙皇后去世,太宗为纪念皇后的功德下令将长孙皇后撰写的《女则》梓行。梓的意思就是雕版,说明在唐朝初年中国就开始懂得用雕版印刷书籍了。

进入宋代以后,书籍的生产方法便以雕版印刷为主流了。

雕版印刷书籍有无比的优越性,只要雕刻一套版,就可以随心所欲地印刷书籍。但是这种技术必须是一套书雕一套版,每套版只能印一种书。所以工本极大,劳师费时。于是北宋庆历年间(1041-1048年)平民毕昇天才地发明了泥活字印刷法。开创了活字印刷书籍的新时代。后人又陆续采用木活字、铜活字印刷法。使得印刷书籍的成本越来越低,为书籍的普及做出了卓越的贡献。

此外随着印刷书籍的发展,早在唐、五代时期又开始出现了套印技术,即在同一张纸上分别用2种以上的颜色印刷上文字或图像。到了元代套印技术已经施于印刷书籍。


4、 书籍的装帧

古代书籍装帧形制的演变规律,是和书籍的材料、制作方法的发展而变化。先后流行过简策、帛书卷子装、纸书卷轴装、经折装、旋风装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等10种形式。


二、 书籍的版本鉴赏(唐宋篇)

1、 版本的种类

中国古书的版本类型是极其复杂的。从大的类型可分为印本和写本。印本中还要区分为刻印本、排印本和套印本;写本也可区分为稿本、写本和抄本。

有时按朝代分为唐本、宋本、元本、明本、清本和民国本等。而各个朝代也可依年号分类,如:宋嘉佑本、元至正本、明嘉靖本、清乾隆本等。还可按地区分、省市分。

按出资情况可区分为官刻本、家刻本、自刻本、坊刻本和募课本。

按照印刷类型可分为刻本、影刻本、写刻本、重刻本、翻刻本、重修本、递修本、活字排印本、套印本等。

按照书品可分为袖珍本、巾箱本、大字本、中字本、小字本、朱印本、蓝印本、插图本、祖本、初印本、后印本、百衲本、丛书本、邋遢本、节本、残本、焦尾本、批校本、过录本等等。情况繁多,情况复杂。

还有一些专门的分类称谓,如经厂本(指明经厂刻印的书籍)、藩府刻本(指明各藩王府所刻印的书籍)、殿本(指清故宫武英殿刻印的书籍)、局本(指清各省官书局刻印的书籍)、聚珍版(指清故宫武英殿用木活字排版印刷的书籍)、等。

版本的知识和分类需要在藏书的实践中慢慢掌握。有了这些知识对辨别古书的年代、真伪、价值会有很大的帮助。


2、 善本的概念

善本的定义很难给出明确的说法。本来善本是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。但是现在的概念“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本。

建国后中国文物保护法中规定凡乾隆六十年(1795年)以前出品的书籍都在国家法律保护之下,不得走私出口。去年新修订的文物保护法将年限后推到宣统三年(1911年)。虽然年限和善本没有明确的关系。但在藏书界一般以这个年代为区分,即这个年限前的书籍均为善本。


3、 版本的造伪与辨伪

书籍造伪大概为2种:一个是内容、著者造伪,多系文人所为。是为了宣扬自己的观点和理论,或是为了使自己的著作得以发表和推广。

另一种是版本的造伪,多为书贾所为。目的就是为了惟利是图。造伪的种类很多,有以残书冒充全书、以丛书零种冒充单刻、有伪改书名作者以充罕见之书、有增删刻书牌记冒充珍本善本、有增删刻书年款冒充珍本善本、有挖改改换序跋以充善本、有伪造名家印鉴以抬高身价、有染纸造蛀以充古刻旧抄、以真带假版本杂拼、装帧造伪以充古刻旧刊,等等。

所以我们要熟悉各个时代书籍的特点,才能更好地鉴别书籍的真伪。


4、 唐五代书籍的特点

从装帧上来讲,唐朝的书籍从纸书卷轴装、经折装、梵夹装到旋风装,多种式样。从版本种类来讲,唐朝书籍有刻本和写本。

老实说,现在从私人和旧书店看到唐朝图书的概率几乎等于零,因为其传世的数量太少。现存世上的唐朝图书典籍很大一部分是在敦煌莫高窟发现的,可惜我国擅长出现像发现莫高窟藏书窟的王道士那种卖国贼,将那数千种国宝级的书典经籍变卖给了英法美日等国窥探者。致使现在我们只能到外国的博物馆中去看那些祖先们留下的美妙绝伦的艺术品。如陈列在大英博物馆的《金刚经》,可以说是世界上现存最早最完整的印刷品。由7张纸粘连而成,全长16尺,完整无损。

唐朝留到现在的书籍大部分已经是残册残卷甚至是残片了。

进入五代时期,雕版印刷书籍已被政府正式采纳。从后唐长兴三年(932年)到后周广顺三年(953年),四个朝代的国子监连续不断地完成了《九经》的校勘和雕印工作。这是儒家经典第一次用雕版印刷的方法制作出来。另外同时代还雕印出来《蜀石经》、《文选》、《初学记》、《经典释文》等书籍。



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《金刚经》敦煌莫高窟出土,现藏于大英博物馆。


5、 宋代书籍的特点

宋代刻书版式上讲,版心有鱼尾,上下鱼尾间多镌刻简化的书名、卷次、页码;下鱼尾下面多镌刻刊工姓名,有时镌刻斋堂室名。

宋书的字体“大都书写肥瘦有则,佳者绝有欧、柳笔法”。

宋书的用纸大多为皮纸和竹纸。

宋书的装帧方式主要是蝴蝶装。蝴蝶装与我们基本现在看到的线装古书最大的区别就是折页相反。由于古代图书基本都是单面印刷。所以书籍制作均从中缝处折叠再行装订成册。线装为书页向未印字一面折叠。而蝴蝶装则未向印字一面折叠,然后将相连书页的未印字面边缘粘连而成。

现在人谓:“一页宋版一两金”。99年左右北京琉璃厂曾拍卖1页宋版书页,估价900元,实际拍出1500元。现在宋版书估计每页至少万元以上了。



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《尔雅》3卷,晋郭璞注。宋刻大字本


每半叶八行,行十六字, 注文双行,行二十一字。版匡高: 22.公分 ,寬: 16.2公分 ,左右双栏,中缝单鱼尾,上记字数,下署刻工姓名。




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《大方广佛华严经》八十卷,唐释宝叉难新译。宋淳化年间(990-994年)杭州龙兴寺刊本。


经折裝。每半开五行,行十五字,版匡高:24.3公分,寬: 10.8公分。




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《周礼疏》,汉郑玄注。南宋初年两浙茶盐司刊本,南宋元明递修本。


自五代开始刻刊群经,此单疏本实属罕见,为古书中绝世珍本。




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《礼记要义》,宋魏了翁撰。宋淳祐12年(1252年)魏克愚徽州刊九经要义本。

其书刊行二十余年后书版即遭兵焚,此书流传至今实属不易。




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《宣和奉使高丽图经》,宋徐兢撰。宋乾道3年(1167年)徐藏江阴刊本。


此书自乾道刊行后直至明朝后期未见梓行,明末有根据钞本重刊,四库全书也是根据重刊本著录的,但缺错很多。不及这本的精确。




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《孔氏六贴》宋孔传撰。宋乾道2年(1166年)韩仲道泉州刊本。

孔传为孔子四十七代孙。此书原为30卷,现存29卷。




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《刘宾客文集》唐刘禹锡撰。南宋初浙刊本。


此书一直收藏于承德避暑山庄,后在民国间一并收归故宫博物院。




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《南轩文集》宋张栻撰。宋宁宗年间(1195-1224年)浙江刊本。


此书是残卷,只有28卷。但与后世全本互校,弥补了很多缺漏。



以上宋版诸书均收藏于台北故宫博物院,都是中华民族之国宝。




(现写到这里了。以后下篇中再介绍后世的书籍特点等内容了)


本文内容于 2008-5-3 18:13:28 被ltao2000编辑

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