中国与美国的比较与分析

伟大的中国人民 收藏 1 4055
导读:无论东西方文化相比较,还是社会主义和资本主义相比较,这两大文化体系和这两大阵营中最有代表性的国家,中国和美国都是最具代表性的。对这两大体系和阵营进行一些破译和解析,将有助于这两大文明和阵营体系的国家,在完成人类社会的整合进程中,保持清醒的头脑,不走弯路,扬长避短,能够为实现整个人类的大目标做出贡献,不为个人不为某些小集团利益,也不单纯为国家的利益。而放弃全世界人民的利益,从而耽误最后一次人类社会的整合,耽误大同世界的实现。 1、中国特色的社会主义   在任何一个国家任何一个时期的社会构成要素

无论东西方文化相比较,还是社会主义和资本主义相比较,这两大文化体系和这两大阵营中最有代表性的国家,中国和美国都是最具代表性的。对这两大体系和阵营进行一些破译和解析,将有助于这两大文明和阵营体系的国家,在完成人类社会的整合进程中,保持清醒的头脑,不走弯路,扬长避短,能够为实现整个人类的大目标做出贡献,不为个人不为某些小集团利益,也不单纯为国家的利益。而放弃全世界人民的利益,从而耽误最后一次人类社会的整合,耽误大同世界的实现。

1、中国特色的社会主义

在任何一个国家任何一个时期的社会构成要素都不是单一的,都会受与之相连的历史和环境的影响,在这个国家的社会状态中,必然表现出与这些影响相关的构成要素。比如,欧洲19世纪中期,当马克思理论出现并社会主义盛行一时时,就有各种各样的社会主义,有封建的社会主义、小资产阶级的社会主义、空想社会主义等等。中国目前社会的状态,也受历史和环境的影响,必然也会带有各种因素。

首先,中国是社会主义国家。1949年全国统一之后,迅速地进行了社会主义的过渡,它无论从内容还是到形式,都是完完全全的社会主义。生产资料的公有制,使人民第一次体验到当家作主的感觉,现实生活的平等化,经济活动实行国家所有制和集体所有制等,无论从经济基础还是上层建筑两个方面,都是对过去半封建半殖民地的重大超越。人民群众的当家作主,其情绪是中国历史上最高涨的时刻。从理论上讲,生产资料的私有转变为公有,生产资料的社会化,既能使直接的生产者免受剥削,又能为整个经济的有计划管理创造必要的前提,这一点无论是政治家还是理论家都是没有异议的,从逻辑上没有问题,在实践上也充分证明了它的科学性。

这就是说,把私有制改变为公有制这种改变社会主义和资本主义的分界线的形式(其实这不是社会主义和资本主义的分界线,它的分界线在于社会的平衡关系,这点我们还要专门论述)是可以把生产力发展上去的。这里把生产力发展上去的根本点,不在于群众,而在于在计划经济中,那些负责计划经济的部分决策人,假如决策人不能正确地客观地进行计划和决策,或者进行瞎指挥,很可能就会出现失误,甚至是重大失误。

作为人来讲,人的两大需要(即物质的需要和精神的需要)的本质决定人的客观需求,每一个人都有一种自我牺牲为他人服务的无私的奉献精神,这是精神的需要。列宁倡导的星期六义务劳动日,就充分证明了这一点。在中国大跃进年代的人们,挑灯夜战,虽然那时是刮了共产风,那是因为指挥的失误,但是和群众的自我牺牲是毫无关系的。在六十年代初出现了雷锋、焦裕禄式的人物,各行各业出现了数不尽的英雄人物和好人好事。在这种社会状态下,人们的精神需求达到了满足,这时,假若人们的物质生活也能够达到满足,就达到了精神和物质的能量守恒,也就达到了和谐社会。因为当时的领导人受整个共产主义运动的影响,用的是无产阶级的立场,方法是阶级斗争的方法,认为“人类社会的全部历史是阶级斗争历史”。所以毛泽东的思维中阶级斗争的弦,绷的是最紧最紧的,从三反五反到大跃进,再到社会主义教育运动,最后酿成文化大革命,都是用阶级斗争的方法,人为的制造运动,从而阻碍和破坏了社会生产力的发展。但就此,中国的卫星上了天,原子弹氢弹照样试验成功。就苏联而言,当苏联建立起社会主义制度时,是欧洲最落后的国家,经过三十年的发展,苏联竟然居世界前几位,并能和美国称雄。无论是中国还是苏联,其发展是有目共睹的,是客观存在的。并不是所有制改变了,进行了计划经济,其经济发展就会停滞,就不能发展,实践证明并非如此。

中国经济落后,是因为抓了阶级斗争这根不应该抓的弦,从而使经济发展到了停滞的状态,要改变这一状态,首先要把阶级斗争的这根弦放掉。由于毛泽东在中国历史上和人们心目中的地位和作用,要放掉他倡导的这根弦,还是有很大难度的。邓小平脑子还是清醒,不放掉这根弦,中国就不能发展,就没有出路。通过理论上的探讨,扭转了这种人为的搞阶级斗争路线的方向,并把工作的重点转到经济建设上来。农村家庭承包责任制的恢复,也就是以队为基础的核算,退到以家庭为单位的形式,之所以取得了巨大的成就,就是有两条,一是它符合宇宙法则的能量守恒定律,因为宇宙的构成层面的每一个层面,都以发挥它最大的能量为前提,同时又能使人们得到他相应的量,这样恢复到家庭的形式,每一个人的能量得到了最大的发挥。另一方面,中国是一个农业国,是从半封建的社会过渡而来的。农民种地,是用锄头镰刀,用西方的话说还是属于第一次浪潮(第一次浪潮为锄头,第二次浪潮为农业化,第三次浪潮为信息化),虽然取得了很大成就,但就农民这块来讲,还不属于现代化,只是解决温饱问题,在工业的发展上,其科学管理等等一系列的现代科学管理经验,它还是属于西方社会的专利。社会主义要赶上发达国家,它不是一夜之间就可以达到的,因此,对外开放对内搞活,是符合中国的国情和国际大环境的,是符合客观实际的。西方的一些跨国公司,自然而然地就深入到中国的各个地区、各个行业和各个领域,这对于促进中国的经济发展,是功不可没的。没有这一理论指导,没有这种形式的存在,没有跨国公司的介入,中国要想发展是不可想象的。由此,资本主义的生产方式,资本主义的管理方式,资本主义的一切先进经验,自然而然地就融入了中国改革开放的洪流。这一铁的事实,如果不予以承认,就不是实事求是的态度。

上面讲的农民的肩扛手抬锄头镰刀,它不是现代工业化的范畴,依旧是属于封建的农业耕作方式。在偏远的地区要彻底改变这种方式,是需要一定时间的。但这不是根本问题,只要在广大的平原地带实现了农业机械化,就可以说中国实现了农业机械化,就目前情况来看,这一目标基本上达到了。

我们知道,东方文化是满足人们两大欲望之一的精神欲望的需要。它的一整套系统的理念,不能激发生产力的发展。而西方文明是满足人们两大欲望之一的物质欲望的需要,它的一整套系统的科学机制,是由物质独立性派生的,同时它又激发生产力的发展。一个世纪以来,东方向西方学习时,主要是学习西方的科技成果,都是拿来主义,可偏偏没有把各种科学机制拿过来。还是用传统的方法运作。比如各级领导干部的产生,就缺乏科学的管理和监督。我们知道,宇宙的构成,在任何一个层面都会有一个中心,在分子中的原子有原子核,其它原子都围绕着这个中心转,这个原子的能量是其他原子能量的总和,在动物界,比如老虎,它有一个中心,这个中心的老虎是这群老虎最优秀的,这只最优秀的老虎要取得中心的位置是靠它自身凶猛的力量,它要和任何一只与他斗争的老虎进行决斗与厮杀胜利后,才为这群老虎的中心。作为社会科学的各个层面中,任何一个社会层面,都是这个层面中最优秀的人作为中心。一个家庭,为什么会由女人当家,这就是因为这个女人的能力超过了男人,她当家全家人都放心,这是宇宙的法则。由此推理,一个村长,应当是这个村最优秀的人,一个镇长,是这个镇最优秀的人,县省中央都是这样。要使社会的这每一个层面都能是最优秀的人作为中心,不是互相厮杀,不是靠上级考察,也不是某一个人指定,更不是跑官买官,那就是靠各个层面的人去选举。选举是真正的选举,不能搞等额选举,等额选举是与现化代建设格格不入的,这是与当前世界经济一体化的运行中极不和谐的,它违反了自然的法则,违反了社会的发展规律,世界上每一个人都清楚这种选举的后果,每一个人也都明白,这将对中国现代化建设起多么大的阻碍作用。这种对上层建筑科学体系的阻碍,远比农民封建的各种残余势力要严重一万倍,因为这是属于中枢神经出了毛病,而前者则是手上长了一个小疮。中枢神经的毛病,它可以瞬间使这个整体垮掉。苏联的垮台,就是中枢神经出的问题。当今中国之所以混乱,腐败之所以屡禁不止,原因就在此地。连大街小巷的没有多少文化的老太太都在谈论混乱是体制问题。跑官买官得来的官一定不是最好的最优秀的,在跑官买官的过程中,就把中国的中枢神经给跑乱了买乱了。中国到底乱在哪里,就乱在这里,这一个问题就引出了一系列问题,制度腐败,而导致经济的腐败,又导致上梁不正下梁歪,社会就乱了。这一块一定要抓紧整治,不然进入一体化,很不协调。这是决定国家生死存亡的大事情,只要想发展生产力,就要遵循由发展生产力派生出来的各种规则。也就是要把各种科学的管理机制和监督机制借鉴过来。不然,虽然把西方的科技借鉴过来了,还是不能从根本上解决问题,这就像一个人不能造血一样,要想健康地活着,就必须解决造血的机制。同样要想和当今世界同步,就要用西方的各种科学机制代替我们传统的机制,这是必须的,也是必然的。

2、美国特色的资本主义

美国是一个典型的资本主义国家。东方到美国去的人,无论是去留学还是居住的,无论是去参加各种活动的,还是专门去美国考察的,第一句话就是说美国好,美国先进。这些年来,由于东方人基本上都把美国当成了天堂,谁能够在美国居住,别人就高看一眼,谁能够在美国留学,也是如此。第一选择就是美国,如果美国不行了,再考虑其他国家。因此,美国在东方人的眼里的地位还是很高的。自从9.11之后,美国的地位才从原来的天堂降到了人间,从原来的高不可攀神秘莫测,降到了不去美国也不遗憾,美国并不神秘。

美国的强大,这是世人公认的。它是资本主义社会,也是世人公认的。对于资本主义的缺陷,马列主义给予的定义是:“资本主义社会,其最大的弊端是人与人之间的不平等,它造成财富的两极分化,生产资料的私有制与生产的社会化之间的矛盾,导致生产的无政府状态,从而极大降低了生产率,阻碍了社会生产力的提高。”但实际情况并非如此,一百多年来的世界历史证明,资本主义没有按照这些定义发展,即没有被无产阶级推翻,也没有变成垂死的资本主义,这其中,一定会有其奥妙。

首先,美国从两百多年前的《独立宣言》开始,就确立了“私有制、人权、自由平等”这种新的价值观,经过两百多年来的打造,它们已形成了较为系统完善的政治经济体系。就私有制与公有制而言,何种制度更有利于发展(此内容要专门论述),我们可以简单地作一回答,虽然公有制比私有制更为高明,更为合理,更符合宇宙的能量守恒规律,但私有制与人的本性中的两大欲望中的物欲联系更为直接,它和个人的利益联系更加紧密,而公有制则是把财产归国家所有,这里就要比私有制多了两个环节,一是归国家所有,二是管理国有资产人员的素质,这里包括专业素质和道德素质。公有制是人类社会较高阶段的产物。美国始终是私有制为国体的社会制度,始终保持稳定的发展,它们调节社会发展平衡的环节,就是在国家的法律保证私有制不受侵犯的前提下,同时具有多种多样的缓解这种贫富差别所造成的社会不平衡的手段。马克思曾说过,当社会生产力与生产关系发展不平衡时,社会革命就要到来时,美国由于科学的内部调节,对这种生产力和生产关系之间的不平衡状态,能够做到随时调节,以致使革命在美国就没有发生。这种调节,就是他们国家资本主义社会的科学管理,这种管理经过几百年的打造,已成为一套科学的系统,这种系统是由各种互相制约的机制组成的,是无产阶级夺取政权的国家的人们全靠主观指挥所不具备的,也是东方常讲的要向西方学习的宏观调控的管理体系。比如东方近几年兴起将高校和科研单位的研究成果与社会(公司)联合,能够把先进的科研成果迅速转化为生产力的做法,而美国在100多年前就做到了。那么这是东方自己的创造发明还是直接借鉴了人家的经验?不管是前者还是后者,东方都落后于西方100多年,在此这些实际的差别是客观存在的。

第二,美国把社会主义的一些重要因素,融进了自己的社会。我们说,不管什么社会,其社会的平衡状态,是社会发展的杠杆。而阶级斗争是社会不平衡时对倾斜的一种破坏。这种破坏,虽然起到了阻止社会的不平衡,并达到了进一步平衡社会的作用,但它却是对社会的一种破坏。因为每一次的斗争,都是一场战争。所以在中国整个战争过程整整持续了半个多世纪,而美国就没有发生,他们通过人为的手段,解决了私有制与财富聚集在少数人手中很容易引起革命的矛盾。在整体上,美国的宏观调控,是他们国会调查研究的重要内容,每年对大资产阶级的高额税收多少,对中产阶级税收多少,对哪些人群进行补助,都有严密的科学数据。他们能够操纵国民生计的大企业,如通用汽车公司,电讯公司等都属于国有,国家宏观调控避免了市场的自发性、盲目性、投机性和破坏性。在局部上,工人自己组织合作企业或职工持股公司,城乡居民的消费合作社,农民自己组织各类生产,职工参与企业民主管理,共同决策为企业的发展献计献策。采取各种社会福利措施,如医疗保健、社会保险、失业救济、最低工资额、低收入补贴、带薪休假、对孤寡老人和儿童的照顾、教育免费等,这一切都是社会主义国家的内容,甚至是很多社会主义国家还没有达到的内容,那么怎么能说这一切因素不是社会主义呢?他们能够长期地保持社会的稳定,一定有其中的道理,这就是美国内部资本主义与社会主义的重合与融合。

美国为什么能够全方位地把社会主义的因素全部融到自己的体系中去呢?这是他们对马列主义理论给他们所下的定义的反叛。解决不死亡的唯一途径,只有将社会主义的因素全部贯穿到自己的整个社会中去。从另一个角度讲,这是他们对马克思主义的实践。社会主义国家的有些理论家常说要借鉴西方国家的先进经验,其中就有国家的宏观调控,其实资本主义的最大弱点是它的生产无计划性,他们的宏观调控是从社会主义那里学来的。可是今天又变成了出口转内销。社会主义又反过来学习资本主义借鉴社会主义的经验。这也是没有办法的办法。当初谁会知道他们競会做的比发明者更好的经验呢?

第三,美国的很多决策和行为带有帝国主义色彩。美国的帝国主义的性质是在二次大战之后显露的,它从根本上违背了他们的第一任总统华盛顿的遗愿。华盛顿不倡导美国参与别国的事务,他的宗旨是反对与外界的联盟,不参与任何国家的争端。而今日的美国,到处结盟,到处参与别国的事情,没有一个国家的事务不参与的。中东为什么老是动乱,是以色列从不退让,一会儿一变,一会儿一个行动,虎视眈眈。为什么会这样,是因为美国老大哥支持。以色列的导弹一不小心,落到了叙利亚的国土上,而美国的媒介宣传说,是叙利亚侵略了以色列。对南联盟不经过联合国的同意,自行进行轰炸,对伊拉克不经过联合国同意,自行对其颠覆,说伊有杀伤性武器,先推翻政权再找证据,结果推翻几年了,也没有证据。到处建立什么安全防御体系,它们在哪里设有防御体系,哪里就不安宁。哪里没有防御体系,哪里最安全。因为本来好好的一个地区,他去进行防御,结果他一防御,真的有人来进攻了。假如美国能够坚持和平共处的五项原则,绝不会出现911事件,绝不会给自己的人民带来那么大的灾难,如果你经常往人家家园里扔炸弹,那么别人也想方设法往你家园里扔石头。你往人家家园扔炸弹,炸死成百成千的人,没有一个说法,而人家为了反抗,用炸药捆在自己的身上与你同归于尽就叫做恐怖活动,这一名词还要世界上所有国家认可,不但还没有一个说不字的,指鹿为马,而且一呼百应。其实,这一切都是美国老大哥一人的责任,大家谦虚一点,冷静一点,对别人温和一点,善良一点,谦让一点,把扔炸弹的那些钱,改为用于扶贫的钱,再扔到你扔炸弹的地方,那时全世界就从心底里,从骨头缝里喊你老大哥了。这叫辩证法,这叫社会发展规律,这叫能量守恒,这叫宇宙的法则,谁都无法改变的法则。

3.中美比较

从我们对中美的解析中,就可以推出美国比中国目前状态要好,中国是社会主义,虽然融入了西方的科技,但还带有一定的封建残余。美国是资本主义,虽然融入社会主义的很多因素,但是还显示着帝国主义的浓厚色彩,从这三个因素作比较,即使用田忌赛马的方法进行科学配置,也推不出中国比美国要好,首先美国是资本主义在先,这证明他们物质发达,有雄厚的物质基础,社会主义是什么?是趋向合理,趋向公平,美国虽然不是最公平的,但也是相对公平,因为一个物质非常雄厚的国家,在一个相对平衡的状态中,这是十分难以达到的状态,而美国恰恰做到了这一点,所以有前面这两项做基础,帝国主义的对外政策。这叫做财大气粗,让各国毛骨悚然,没有不敬它三分的。假如这个人要能不气粗,文质彬彬,那么他真的就可以当领导了,由于他没有读过书,让他文质彬彬,他做不到,因此,只有再接受教育。

首先中国是社会主义,这只能说明它公平,实际情况由于进行了转轨,转轨就像搬家,东西摆放得都不知道在什么地方了,一切都还没到位,这种社会主义的公平,也就是由生产资料的公有制转为部分私有制,由计划经济转为部分市场经济,这就相当于西方社会资本原始积累的阶段,在这种转轨时期,竞争是相当激烈的时期,其公平程度与其它时期相比,不知要差多少倍。其次是融入了西方的科技,这一项基本上是在中国改革开放才插进来的,西方资本主义是几百年的历史,中国只有二十年,就从建国开始算,也只有几十年,当然不可能和西方的资本主义在一个水平线上。最后一个是封建残余,这就像中国看奴隶社会一样,它正好差两个级别。虽然帝国主义名声不好听,但它却实惠,东方的封建残余,名称既不好听又不实惠,它是一种落后的标志。

中国和美国的比较差距是显然的,但是这并非高不可攀,因为经济发展一旦一体化之后,科学技术就是在一个水平线上的,这就像几个水塘里的水,其水位虽然相差很大,但只要把口子掘开,很快就会变成在一个水位线上一样。国家实力取决于精神和物质的两个方面,假若美国不把东方文化融进自己的血液,很快就会落伍。不要因为一个国家目前强大或弱小来判断它未来的发展,当初的美国就是很弱小的,最后战胜了强大的殖民者。当初共产党与国民党相比,是小米加步枪对付国民党的飞机加大炮。所以不要为一时的强大就背上了包袱,这没有什么好处。还是要谨慎一点好,还是要把立足点出发点转移到为世界和平做贡献上来。

4、中美分析

我们知道,生产资料的私有制转变为公有制,生产资料的社会化,即能够使直接的生产者免受剥削,又能为经济有计划的管理创造必要的前提,无论是从中国在某一阶段的发展,还是前苏联社会主义在前期的发展,都证明了它的科学性和客观性。为什么中国和苏联最后都又没能够坚持下去呢?这是因为计划经济的各级领导人,乃至最高领导人,是靠自己的觉悟程度来支撑自己所管理的生产资料和生产力发展的。所以一旦环境及有关条件发生变化,社会各种因素的变化,便会直接影响人们的觉悟变化,从而导致生产资料管理的无序和生产力发展的盲目性,它不像西方是靠各种管理机制和监督机制进行科学的运行。靠人的觉悟,其伸缩性较大,一方面人的觉悟有高有低,当一个觉悟高的退休之后,交给一个觉悟低的人,就会变成另外一个样子,腐败随时都会发生。另一方面,人的思想是被动的,一个觉悟高的,由于受环境的影响,很可能会变成觉悟低的人,这样也会使生产力的发展受到影响。

实践证明,靠觉悟是靠不住的。就中国从五七年起一连串的失误来看,都是中央领导人的主观决策造成的,这也是没有科学的管理机制和监督机制造成的。在社会主义建设初期,中国为什么没有西方的这些机制,社会主义曾一度还能够发展呢?这就像我们乘坐的飞机,在运行的过程中它有两种方法,一种早期的飞机是靠人工操纵,一种现代的飞机是靠各种仪表。靠人工,显然是一种落后的方式。比如飞机的高度,靠人的感觉去判断,假如是一个很老练的飞行员,有时可能很准。假若换一个不熟练的飞行员,那么就很难保证判断正确。由此,显然用现代化的各种仪表进行控制,它的保险系数便会更大。靠觉悟来指导和管理经济的发展,就像是人工操作飞机的飞行员,而靠仪表操作的飞行员,就像是西方靠先进的管理机制和监督机制指导和管理经济的发展。中国像前苏联一样,从完全的计划经济和生产资料公有制,又退到了市场经济和计划经济,公有制和私有制并存的社会制度上来。这是十分必要的,只有这样,才能促进生产力的发展,只有这样,才能把西方科学的管理机制和监督机制借鉴过来,从而保证生产力的持续发展。

我们知道,精神具有相对独立性。在人与人构成的相互关系中,其各种法则都具有相对独立性,中国就是强化了这种构成要素而形成了一整套文化体系,这一文化体系同样具有相对独立性,在局部的个体构成关系中,充分地体现着情感的因素。同样在整体的文化体系中,依旧带有情感的因素。当这种因素与生产力相结合时,也必然带有情感的因素,也就是带有主观的因素。这就是说,用精神独立性中派生出的人与人之间的社会关系的构成规律,指导社会物质生活中的一切规律,也就是充当由经济独立性中派生出的经济发展规律的各种管理机制和监督机制,这显然是不科学的,它不会激发生产力的发展。

我们知道,物质也具有相对独立性。在生产力发展的过程中,所形成的人与人之间的相互关系,其各种经济关系都是由生产状态派生出来的关系,这种在生产与物质中所派生出来的生产关系,也具有相对独立性。它在局部的个体中,必然体现着人们物质要求的规律,也就是体现着竞争的要素。这种竞争的要素必然要以恶的形态表现出来,只有竞争才能发展。竞争又体现着恶,恩格斯讲,恶是经济发展的杠杆。这种恶是要限制的,西方的民主法制是在经济的独立性中派生出来的上层建筑, 也就是各种科学的管理机制和监督机制,它是对恶的一种限制,虽然也属于文化,但它与精神的独立性中派生出来的文化是不相同的,它的显著特点是没有情感性。我们知道,人有两大需要,精神的需要是需要情感的,而西方独立性派生出的指导经济发展规律的上层建筑,它在指导社会物质生活中的一切规范中,也将体现着一种非感情的因素,这些非感情的因素与人们的精神需求是相对立的。它在社会生活中的表现时时处处事事都体现着非情感的状态,在处理国家与国家的关系上,必然表现出争的强制性的人们称之为帝国主义色彩的因素。

由此,以善为本质特征的东方文化的中国,它的文化形态是由精神独立性中派生出的观念形态,它的作用只能满足人的精神需求,当把它用在发展生产力时,则表现出它的温和性、缓慢性、不科学性。以恶为本质特征的西方文化的美国,它的文化形态是由物质的独立性中派生出的观念形态,它的作用只能满足人的物质需求,当把它用在人与人、国与国的关系上时,则表现出它的强制性、快速性、非感情性。

就中国而言,由于东方文化本质特征的历史渊源,由精神独立性而派生的文化形态在指导经济中所体现的无为状态,使中国的经济发展落后于西方。尽管向西方借鉴了一个多世纪,尤其是近二十多年的改革开放,虽然取得了质的变化,但在国家整体的框架上,没有完全把西方从物质独立性派生出来的一整套科学机制融入到中国的体制中来。比如选举制度,它是由经济独立性中派生出的政治的集中反映。要理顺经济发展的各种规则,它必须是系统的。而在经济发展的集中反映的支点上,还在沿用着精神独立性所派生出来的情感的、缓慢的、不科学的满足人们精神需求的传统方法,用在经济规则集中体现的支点上,指导整个经济工作,显然是风马牛不相及的做法。因此,西方的一整套科学的、民主的各种科学管理机制和监督机制,必须无条件的借鉴过来,使其有效地防止和矫正权利在运行过程中的脱轨变形。

就美国而言,由于西方文化的本质特征,由物质独立性而派生的文化形态,虽然促进了生产力的发展,虽然其国力在世界上遥遥领先,但它只是满足了人的两大欲望之一的物质欲望,在处理人与人、国家与国家之间的关系上,依旧采用了由物质独立性派生的体现着争的、抢的、恶的表现形式的方法,这就必然产生人与人之间的不和谐。因此,美国的犯罪率一直居高不下,在处理国家与国家之间的关系上,总是采用强制的手段,动不动就用制裁的方法,动不动就轰炸别人的家园,这种用物质独立性派生出的文化形态去满足人们的精神需要的方式,也是风马牛不相及的做法。美国不是需要借鉴东方文化,而是必须无条件地将东方文化拿来,以满足人们的精神需求。否则,开错了药方,吃错了药,就会影响人类社会的整合,这个世界将永远是一个动乱的世界,最后的结局一定是这个世界将被送进人间地狱。

有人要问,通过中美的比较和分析,这里和世界的统一有什么关系呢?我们说有关系,因为美国与中国,一个是西方文化的社会形态,一个是东方文化的社会形态,一个是资本主义的阵营,一个是社会主义的阵营,对这两国的分析,就可以更加具体更加深入更加全面地将这两个类型国家在人类社会最后整合的时候各自找到自己的坐标点,知道哪些是自己的长处,是要在世界最后整合的时候保留的,哪些是自己的短处,是要在世界最后整合的时候克服的。

比如中国,虽然东方文化断代了,由于东方文化的底蕴深厚,东方以善为本质以让为特征的观念形态,依然还在处理人与人、国与国的关系中显现出来,人家炸了自己的大使馆,飞机在自己的领空侦察,而还是能够忍受。这就是东方文化,就是温良恭慈让。如果用西方由经济派生出来的强制的非情感的思维方式处理这一问题,那么两个大国就要打起来了,最后非要把世界大战打起来不可。当今的世界之所以没有打起大战,是中国忍耐的结果,是以“和”字、以“善”字、以“节欲”为本质特征的东方文化的功劳。如果用美国在这半个多世纪以来的思维来处理国与国之间的关系,也就是以眼还眼,以牙还牙,那么这个世界不知要轰平多少次了,谁也别想在这个世界上能够呆到今天。

虽然东方文化具有明显的长处,但是它的短处也依旧在当今中国显露出来,就是精神独立性派生的以“善”与“让”,以“节欲”为本质特征的东方文化形态,在处理人与人、国与国的关系上,虽然是正确的,但在指导经济发展上却是不能凑效的。西方的由“抢”与“恶”,以“纵欲”为本质的特征的从经济发展中派生出来的各种科学管理机制和监督机制是一定要借鉴不可。不然,在面临人类社会最后整合的时刻,便是与这一历史潮流不相吻合的。

再如美国,由于在经济发展的过程中,积累了这些科学的管理机制和监督机制的客观正确性,它使美国的经济的发展、科技术的发展一直在世界上遥遥领先,由于没有东方为满足人们的精神欲望而派生的各种道德规范来限制自己,所以无论在人与人的交往中,还是在经济关系的交往中,都缺乏情感性,这便造成了人与人之间的冷漠,这就大大降低了作为人的真正的价值体现,一个人需要精神、需要情感,如果做不到这些,那么就失去了人生的意义,这里是指美国国内的社会形态。美国在处理国与国之间的关系时,用经济领域派生的强制性的非情感性的思维去处理,则是大错而特错了,这样做不但是错的问题,而且是非常危险的问题。半个多世纪以来,在世界各地到处插手别国的事务,战争一直未消停下来。为此,给全世界千百万家庭带来了灾难,给本国人民的千百万家庭也带来了灾难。最后全世界人民都不买帐,自己的大使馆到处被炸,自己的国民在外面没有安全感,最后闹出个9.11。多么可怕,这都是没有整体地去把握世界,没有整体地把握自己,没有找准自己的座标点造成的。

人类社会面临着最后的整合,从两个国家的形态看两国的文化,由文化看到本质。东方的中国其思维依旧是“和”的思维方式,也就是统一的思维方式;西方的美国依旧是“分”的思维方式,也就是对立的思维方式。东方的“和”虽然在经济上略差了一些,经过调整,经济很容易解决,它不会给人类带来灾难。西方的“分”,虽然在经济上强了一些,若不进行调整,便会给人类带来灾难。而当前人类社会最后的整合所需要的是“和”字,而不是“分”字,是需要统一,不需要对立。而美国的做法恰恰是与人类社会的最后整合背道而驰的。因为在面临人类社会将要进入大同世界的时刻,作为东西方这两个大国要做模范,要带头,要赶快调整自己的思维,从而加速这一目标的实现。

我们已将为什么要对这两个大国进行研究分析和比较作了回答。因为这两个大国在世界上是举足轻重的国家。过去讲是群众创造历史,还是英雄创造历史,最后的结论是群众和英雄共同创造历史。今天,面对人类社会的最后整合的时刻,应当是大国创造历史,还是小国创造历史,同样结论是大国和小国共同创造历史。就英雄和群众而言,英雄就有领导群众的职能,他往往是决定历史发展的支点;同样,就大国和小国而言,大国也有带头推动历史变革的职能,它也是决定历史发展支点的。英雄之所以为英雄,就是他代表了群众的利益,他顺应了历史的潮流;同样,大国在当今人类社会面临整合的时刻,是否能代表整个人类社会的利益,是否能顺应当今世界的潮流,这是决定大国是否能成为英雄大国的标志。的确,历史给了大国一个充当人类英雄大国的一个机会,它的标准就是这两条,从目前的情况看,有些大国没有按照这两条原则去做事,这也就是说,历史给了这么好的机遇而没有去抓住,岂不十分可惜吗?

我们知道,在人类社会上,有些可以当英雄的。比如中国的袁世凯、汪精卫,历史已经赋予了机遇,由于他们对事物没有清醒的认识,没有代表人民的利益,没有顺应历史的潮流,英雄的桂冠在他们的身边擦肩而过。最后落得个遗臭万年的下场。同样,历史已经赋予了机遇给世界上的一些大国(这里不只指美国和中国,凡是一些影响较大的国家都应属此行列),假如这些大国不能代表全人类的利益,不能顺应历史的潮流,最后英雄大国的桂冠也照样会擦肩而过。而代表大国的领袖们,会不会遗臭万年,这要由历史来裁定。


14
回复主贴
聚焦 国际 历史 社会 军事

猜你感兴趣

更多 >>
1条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

热门话题

更多
广告 大型核武军事模拟 坦克 装甲 战机 航母
发帖 向上 向下
广告 关闭