强烈呼吁:宣传抵制法货的朋友请不要干涉别国的内政!

我支持理性抵制,包括一些具体行动,但请千万不要打什么科西嘉独立的标语、口号以及旗帜!


最根本的我国的外交原则有一条就是“不干涉别国内政”。中华道家文化中有一条“无为而无不为”常为人所诟病也曾为道家文化研究者迷惑,但是当一个外国人李约瑟博士以自己的思维方式一针见血地指出“无为”应指“无违自然之道”才更贴切道家思想的时候一切才变得那么清晰起来。举这个例子是因为我们都经常为自己的思维定式所限制,在面对一些特定概念的时候只能去浅薄得理解表面意义而不能更好的看清楚内在。“不干涉别国内政”更多的是我们以一个平等的建议方式而不是教训的口气去干涉别国事务,这是我们中华民族文化品格的体现。正如法新社的看法“认为中国不批评、不干涉内政的原则,本身体现了宽容的原则,本身就是一种利益。”,法新社这一说法远比我们的一些教授对“不干涉别国内政”这一外交原则的解释要清晰得多。所以现在还把“不干涉别国内政”看做软弱就如同把道家文化中“无为而无不为”中的无为看做无所作为一样落后。


一部分法国人支持ZD是在挑战全体中华民族,我们需要做的是说明和团结大部分不知道真相的西方群众!如果我们也去打什么科西嘉、北爱之类的独立牌我们不是也在挑衅和干涉别国的内政么?难道我们应该把自己放到法国人民或者整个西方社会的对立面去么?!为什么西方某些人要在奥运前做动作?很大的一点也是因为他们怕更多的西方人在奥运在世博来到中国后看到中华民族最真实一面!从而使他们丧失制约中国的群众基础!所以对于西方的挑衅,作为国内群众我们更应该把一个更理性更和谐更融洽更健康的中华民族形象展现给西方!只有让他们更多的了解我们才能够更多的避免不必要的矛盾和冲突。


中华民族是一个大家庭,中国曾是世界上民族问题解决得最好的国家,即使在古代我们也有犹太人这个被西方称为“拒绝融合”的民族被完全融合到中华民族大家庭里来的例子。我们靠的是什么?就是我们悠远的中华文化下培养出的我们中华民族开阔胸襟。CCTV节目《对话》-不是一个人的战斗这期中有两位教授的提法让我很有感触。一位教授提到了我们应该重视我们的《黄帝内经》《道德经》《易经》。是的我们必须从古老的经典中体会什么让我们强大了几千年去体会是什么样的发展制约了我们使我们在近代落后了几百年!另位教授提的是我们不仅要给外国人展示我们新建的高楼大厦,还要告诉他们那些建设高楼大厦的农民工的状况,面对国内各种问题我们要比西方人更加深入更彻底的去说明。是啊谁比中国人更了解我们自己现在所面对到的问题面对到的担心,当问题我们比西方媒体解释更清晰的时候我们自然可以排除许多杂音。我以为在这两点之外很重要的就是我们要走出去引进来,我们走出去通过留学生、交流学者乃至旅游者来向西方展示自己,但我们更需要通过更多的西方人到中国来来告诉他们什么才是一个真实的中国人什么才是真正的中华文化!试问如果我们一定把自己放到整个西方的对立面上去,我们如何让西方人更多的了解我们?我们如何把自己的声音更好地传达给西方群众?


中国现在确实是经济强大了,我们可以用经济牌来要求西方媒体和政府少做些对中华民族的歪曲,但并不意味我们普通民众可以用所谓经济牌去干涉别人的内政!并不意味我们普通民众可以用所谓经济牌去挑衅西方的民族、地域矛盾!并不意味我们普通民众可以用所谓经济牌去去把整个西方和中华民族对立起来!


所以我再次强烈呼吁,请宣传抵制法货的中国人不要去干涉别国内政!


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回5楼,我比较反对用“只许州官放火 不许百姓点灯”来对比这个问题,这两者明显是不对等的。“点灯”在这里能代表的是一种合理的要求,而“放火”是强加于百姓的枷锁,那么难道我们去高喊“科西嘉独立”也如要求“点灯”一样是一个非常合理的诉求么?“只许州官放火 不许百姓点灯”是指对欺压百姓的一种讽刺,因为这个典故有个百姓们因州官而“举州皆谓灯为火”的前提语境。所以我以为即使要反对我的观点用“以牙还牙以眼还眼”比较好,虽然我还是反对对一切都“以牙还牙以眼还眼”,谢谢。

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再回复下提个人主张不代表国家的朋友,我想在这件事上一定以国家和人民利益最大化为基本诉求,而不是任何的一时痛快,我们需要更好得表达自己真实要求而不只是自己的情绪。谢谢。


本文内容于 2008-4-16 10:49:03 被judge777编辑

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