中国传统文化是个巨大的复合体,包含了中国不同时期的不同民族、不同流派的文化要素。其主体结构是受儒家思想制约的,但其在形式上和内容上又不断的吸收和融合了其他要素,以适应各时代的需要。它源远流长,博大精深,影响深远,在世界文明史上一直占有极其重要的地位。





中国传统文化有其特有的悠远性和独创性。中国文化在发展中从未产生过断档和空白,发生过间隔或跳跃。仅以文学而言,从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说,一直发展下来。更别说中国独创的方块字,这一世界上产生既早、从未中断.在其历史发展的长河中,逐渐形成了一个以华夏文化为中心,同时汇集了国内各民族文化的统一体。中国文化能够兼收并蓄,这不但指诸子百家在争鸣中能够取长补短,相互融汇,也能长期吸收周边少数民族的文化,更指对外来文化也能敞开它博大的胸怀,有扬有弃的吸收、整合。其也具有保守性。自汉武帝采纳董仲舒的建议"罢黜百家,独尊儒术",历代统治者沿袭以德制天下的儒教传统。因此,任何外来宗教对儒家思想是顺之则昌,逆之则亡。佛教初入,中国僧人翻译佛经时就故意将佛经中违背忠孝思想的内容剔除,其后,佛教的许多派别甚至将儒家忠孝思想纳入其中。尽管如此,儒、道与佛之间也有斗争。





中国传统文化以人伦关系为基本,讲究父慈子孝、兄友弟恭、君贤臣忠等等,追求群体互助.在中国人的生活里,宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。长期以来,中国人的行为准则并不是遵循某个神的意志,而是要合乎儒家所提倡的道德规范。在中国人的观念里有所谓"天"的概念,历代帝王也有祭天的仪式,但就其实质来看,这里的"天"不过是自然而已。人们通常所说的"天道",实际上也指的是人类社会的道德秩序。中国文化同时注重和谐与中庸,它不象西方文化那样讲求分别与对抗,而是主张"天下百虑而一致,殊途而同归","提倡在主导思想的规范下,不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透,兼容并包,多样统一"。中国哲学所说的"和而不同",就是讲各种不同质的事物和谐的融合在一起,才能产生出新的事物。中国古代的"中庸之道",被认为是"天下之大本","天下之达道",如果宇宙万物和人类社会不偏不倚,各安其位,就能够达到"和"的最佳状态,也就是人生和社会的最佳境界。中国文化还富于安土乐天的情趣,它不象西方文化那样追求冒险与刺激。中国古代一直是一个农业自然经济的社会,人们爱土、敬土、安土,把土地当作自己的生命与依靠,因此,人们起居有定,耕作有时,总是祈求天下太平,丰衣足食,在战乱的时候便梦想有一个"桃花源"。由安土乐天的心理而产生了一种浓厚的乡土情谊,凡是那些离乡背井的人,一个个都要思乡,怀旧,寻根,问祖。





春秋、战国时儒士所讲六艺(礼、乐、射、御、书、数)中的"射""御"在唐时已经湮灭,中国儒生已成为"手无缚鸡之力""手不能提,肩不能担"的白面书生,"礼"的文化则对维持中国社会长期稳定起着重要作用。孔子提倡礼治,要求天子、诸侯、卿、大夫、士各级统治者都要各安己分,恪守礼制。"礼"本身明确的表达出封建礼制的详细内容,它包括"君臣父子"等社会各种等级与社会角色所应该具有的行为准则,意味着不可逾越的经济与政治上的等级制度。"礼"明白无误的向社会中的人宣布应遵从什么,应回避什么,礼表达的是实实在在的行为准则、国家律令、宗法族规。在古代中国,"仁"被认定为凌驾一切之上的德;同样是在中国,"孝"是五伦之首。





从古到今,任何国家的人民无不梦想建立一个没有贫穷、没有堕落、没有暴虐、没有杀戮、没有战争的理想社会,为此还描绘了一幅幅社会和人生的理想蓝图。这种天下太平、社会稳定的理想蕴含了人类憧憬、向往与追求和平、安定、富足、有序、和谐、尽善尽美的幸福生活的情感。这种乌托邦的精神在中国同样有所体现。《礼记?礼运》中即有:"大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养。"的有关"大同社会"的描述。在那里,人人都有高尚的道德情操,人人都能互助互爱,是一个秩序井然、人人为公的太平盛世。道家也设想了"小国寡民"的"自然世界";而在春秋战国时与儒家齐名的墨家也提出了"兼相爱,交相利"的治国之道。这些都是古代先哲们面对灾难深重的社会现实,怀抱济世救民的忧患意识而提出的变革社会、变革现实的美好设想和方案。而在此基础上所提倡的大同、仁爱、忠恕、中和。





在古代中国,人们将仁爱作为人性价值的根本,是凌驾一切之上的德,它包括了对内的克己和对外的爱人,反映了一种互敬互爱互助的美好愿望。仁义作为道德人性的外在实践和内在要求,期望"泛爱众",人人和平相处,慈悲为怀,体现了人类追求幸福、安宁与和谐的普世主义精神。而中国传统文化中的忠恕之道来源于仁义精神,所谓"己所不欲,勿施于人""己欲立而立人,己欲达而达人"就反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神和自立意识。中国文化还讲求中和,即是"中庸之道"与"和为贵"思想的结合,它要求人们做任何事都要讲究尺度,要不偏不倚,既不太过,又无不及,要适可而止、以和为贵,从而创造出一种使人与人、人与物相互统一的和谐气氛。淳朴人性是天下之大本,和谐原则是天下之达道,离开中和之道,便会人性浇漓,天下大乱。只有使人的行为符合忠恕之道,己欲立而立人,己所不欲勿施于人,做到互爱互信,互尊互谅,人得其所,事得其宜,则天下太平,表达了一种社会统一,群体和谐的共同愿望。


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