[原创]回应《王千源的辩护书》

回应《王千源的辩护书》


在论坛看到了美国杜克大学中国留学生王千源(女,原名据说叫王佳妮)的所谓“辩护书”http://bbs.tiexue.net/post_2706917_1.html

 以下是引用网友一叶小舟 在铁血陆军版区的发言:

DCSSA Committee to china, Grace

show details 8:48 AM (2 hours ago)

Reply

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我亲爱的各位同胞:

今日的示威散步已然结束,然余波未平。我就是今天站在两方之中做调停之人,有些逆耳忠言在人前不便多言,如今汝愤气稍停,不得不向你尽述。

今者示威不可谓不雄壮,各位尽兴而归不可谓不快意。然若只知拳脚相加,怒气相向,那是初学者的姿态,也无君子雅量。岂不知"鹬蚌相争,渔翁得利",恰中了后发制人者的圈套。曹植被逼而赋《七步诗》,至今忧思难忘:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!西藏既乃我国之领土,岂可随意抛弃抑或给予他人!然步步相逼,只会化友为敌,将原本平和的西藏各众逼上梁山,从而背水一战,造成不可收拾的严重冲突。试问西藏与中国和美国孰亲孰远?卧榻之上,岂容他人安睡?亲不记仇,才不致引虎归山,将我们的西藏向外推去,自给别人。我与西藏逾亲,则美与西藏逾远,否则彼必倒戈,则我方身旁插上美之飞地也。

孙子曰:穷寇莫追。亦言:损刚益柔。老子云:上善若水。战略上,攻心为上。天时不如地利,地利不如人和。成大事者,能忍人之不能忍,方为人所不能为。为中华之崛起,此方为用人之时,我们要有容人之度,容人之量。我不是让你消极等待,而是积极备战,消除怒气,头脑才会清晰,思维才能敏捷,决断才会正确,看清局势,方可从容应对。两个拳师相对,聪明的拳师往往后退一步,让对方露出破绽,然后一招知命。愚蠢的拳师一上来便大施拳脚,使出全部看家本领,反而会被对方摸出门路,为敌牵制。如今我们初来美国,立身未稳,如此头脑发热,意气用事,后果不堪设想。岂不闻"棍棒之下无孝子",拳头威逼之下,别人的满口应承哪里能是真心?因而应该以德治国,以理服人,退避三舍而后发,卧薪尝胆而后能,而非图一时之快,争一朝之胜负。汉武帝的"有为而治"之初用了一招非常厉害的"无为而治"的"推恩令",表面上遵从各藩属国的意愿,恩泽四方,实则将大国化为无数无法作为的小国,矛盾自解。我们应该努力让道义的天平倾向于自己,把舆论压力留给对手,让他们的拳头打在蜘蛛网上,让其像小丑一般自讨苦吃,何必苦苦相争,反而给自己造成无限烦恼?

知己知彼,百战不殆。我们对他们的观点不甚了解,其实又何尝完全洞悉己方观点?由此可见,在知识领域,我们也没有占据战略上的制高点,并没有比对方高明多少,反而自揭伤疤,在人前落得个不好通融的形象,对树立良好的中国大国风范没有益处。自然,西方主流媒体的报道有失公允,但是反顾自己,难道我们的媒体就完全公正,不偏不倚?正因为不了解,所以才要主动沟通,掌握先机,方能克敌制胜。此外,关于讲英语的事,我有一言相劝。语言是重要的沟通工具,技艺高超者,母语外语都能从容应对,主场客场都可打赢,其实依我看,国人不愿讲英语不是什么了不起的原则问题,不过是学业不精,不愿在人前露丑,却是此地无银三百两。

总之,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我们修身,齐家,治国,平天下,靠的是大智大慧,岂可因噎废食,因小失大?城门失火,殃及池鱼。西藏与我们唇齿相依,所以关系处理方面应比美国更小心谨慎才是,美国人是要把我们放在炭火上烘烤啊!切莫让其得了便宜还卖乖!杜克乃修身养性之地,愿诸位今后能够振长策而御宇内,执槁朴而震天下,治大国如烹小鲜,成为经世致用的奇才,而非为五斗米而折腰。

敬,

王千源

二零零八年四月十日写于凌晨


既然是给同胞的信,也需要一个回答吧?


卖弄不成、反为所笑的王千源:

今日观网络之大讨论抑或大声讨,犹未终止,然性质已明——谓之——惩前毖后、治病救人!

是否会“毙后”而杜盲行,岂可施“救人”以绝迷途,拭目以待!你之所谓“做调停之人”,不知应邀乎?不知自请兮?无邀请而“肝胆”?追毛遂亦拔刀?

不知“人前不便”何以义气忠言?莫非受命驱遣——所以自我解嘲云“愤气稍停”便表“尽述”还忘了续上“不知所言”?

行文者,逻辑为先,次之言辞。观你之下笔千言,逻辑混乱,真真不知所云!

雄壮之示威也好,快意之尽兴也好,你“拳脚相加,怒气相向”何解?

如你言,示威既已雄壮,当凯歌赴行——傲视跳梁,如何需拳脚?尽兴者快意恩仇——怒气相向何为?难道在尔,示威者——拳脚?尽兴乎——怒气?

你之偏颇情绪——一目了然!如此不公允,何以自充调停?想来,受命驱遣使然!

试问——“初学者”何姿?君子者何量?初学者战战兢兢而不知窥步,君子者以直抱怨、以德报德!这与你“拳脚相加、怒气相向”有何联系?你驴唇马嘴如此,焉敢造次?

再问——你言“后发制人者”何堪?末学者乎?渔翁?愚蠢之翁?山姆翁?山姆输——差啊不多!

你既知“西藏乃中国之领土”,“相煎”言何意?假命题暗示吗?“步步相逼”、“敌友”之混淆——何解?

你把祖国主权原则偷换概念为“步步相逼”,你在同胞间牵强文字云“敌友”——意欲何为?

有“步步相逼”吗?有——分裂分子及其幕后主使呀!

有“敌友”界线吗?有——分裂阵线是统一阵线的死对头!

三问——你所言“将原本平和的西藏各众逼上梁山,从而背水一战”的事情发生过吗?可以告诉你,发生过——江孜保卫战!它的结局就是藏族人民用生命捍卫了西藏是中国不可分割的一部分这一原则,从而使英国变西藏为殖民地的阴谋未能得逞,即《中英续订藏印条约》“英国国家允不占并藏境及不干涉大清之西藏一切政治”!

四问——你所言“造成不可收拾的严重冲突”者是谁呢?可以告诉你——英国殖民主义侵略军!

你既知“卧榻之上,岂容他人安睡”,“孰亲孰远”如何不知?欲盖弥彰!

五问——“亲不记仇”亲者何也?分裂者为亲?分裂者狐狼相狈!“引虎归山”虎者何也?分裂者为虎?分裂者——狼心狗肺!你再次假命题暗示!但假的终归是假的!

六问——你所言“将我们的西藏向外推去,自给别人”的是谁呀?就是在你背后台阶上站着打旗的分裂者呀!

哦,原来你的逻辑是——中国人呐喊“西藏是中国不可分割的一部分”倒是向外推,你“调停”的嘶喊分裂的那一方倒是在向内拉?多么明显的混账逻辑!

你居然还欺骗大家写到——“孙子曰:穷寇莫追”——谁是初学者?你王千源、王佳妮呀!当然,你有重大考古发现,欢迎交流!有吗?量必没有!

就目前的文字记载,实际上——孙子《军争篇》曰“穷寇勿迫”!这与“莫追”有着极大的差别——是指对于陷入绝境的敌人不要过分的迫!哪里来的“莫追”?罗贯中吧?

你引孙子当精精治学,怎可又来偷换概念?分裂者目前是陷入绝境了吗?没有呀!不是连你都出来(或是被派出来)调停了吗?

呼吁——我亲爱的各位同胞:我们对于世界上妄图分裂中国者,在战略上要藐视,在战术上要重视!

分裂祖国之阴谋者还没有完全和真正地陷入绝境,他们正在活动。我们要时刻警惕着!

旦有在祖国主权原则上挑衅放肆者,凡我真正之国人,无分东西、南北、海外、老幼,皆有锄奸佞必净之职!皆有剿顽凶必绝之责!

你卖弄出丑云“孙子曰:穷寇莫追”!继而不知丑还出来装孙子吓唬人“亦言:损刚益柔”!

七问——你所言“亦言”何意?也是孙子?——谁是初学者?还是你王千源、王佳妮呀!

你先把孙子和三十六计搞清楚——行吗?那不是一码事——知道吗?

以逸待劳——孙子倒是有云——你王千源看不全孙子十三篇,《军争篇》也不能得哪哪用呀!你怎么不说孙子能预测身后300多年的暗度陈仓计呐!

三十六计第一套胜战计第4计叫以逸待劳:困敌之势,不以战。损刚益柔。语出《易经.损》。“损”、“益”,“刚”、“柔”各是两个相对的事物现象,在一定的条件下相对的双方有可能相互转化,用在这里是讲了一个刚柔相推、而主变化的辩证法则。

八问——我们的海外赤子团结一致、呼唤主权,难道不是困敌的主动?是呀!难道要直接出击——用国际刑警协议通缉海外分裂分子?不必要嘛!

由此看,谁损刚益柔——我们呀!谁蛮横冒险——你王千源呀!

很让人废解的是——你王千源引经据典是不是从不问出处、从不明其理的?

你引用老子“上善若水”,难道不知“水利万物而不争”?如何不知“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德”?

需知——“谦下”实因“善下”,“故柔之胜刚,弱之胜强坚”也得需要行动去实施“胜”呀!没有行动,似你王千源般一说就“胜”了?你无为不争如此,知其然而不知其所以然,初学者也!

九问——你所言“战略上,攻心为上”你可知之来龙去脉?那战术上呢?

出处为《三国志·蜀志·马谡传》——马谡好论军技,诸葛亮“每引见谈论,自昼达夜”。南征时,马谡针对“南中险远、蛮夷反复”提出了“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。愿公服其心而已”的战略。但是光是战略没有战术,便可终伏孟获?没有诸葛奇谋、赵云骁勇之战术,哪来的七擒七纵?

可见,我中华赤子此次于海内外呐喊主权之原则,照跳梁之丑行于天下、擒分裂者之仓皇表演于胯下,即是绝佳之战术!为擒敌后之攻心战略创立了充分的把握!

似你王千源所混淆之概念,擒之不擒、妄谈攻心!你这等雕虫也来赵括谈兵?自寻思——似可活?

王千源倒是挺能甲乙丙丁陈词罗列的——竟然孟子记载!不知所云“天时不如地利,地利不如人和”!

十问——我海外赤子言乎于世界、昭理于视听,为的什么?结果如何?全世界爱好和平、真理的人民——团结起来呀!

海内外赤子宣传和呐喊为的是“得道者多助”,你王千源想让我们不发表——“失道者寡助”?

到了“寡助之至”时好“亲戚畔之”?痴人说梦矣!你王千源那一套不问出处、不明就里的“逆耳忠言”没有市场!

我们就是要“以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣”!

你王千源的“能忍人之不能忍,方为人所不能为”——一变诸子而看厚黑学了?

那叫“成大事”吗?勾践卧尝之术——小国寡民之为——懂吗?泱泱中华——需你之厚黑?大谬!

由“容人”而为“习武”——你王千源到头来——就会一招偷换概念呀!

你把“以德治国,以理服人”偷换为“退避三舍,卧薪尝胆”,重耳之狡诈为“后发”?勾践之鄙琐是“后能”?

你王千源是靠《上下五千年》连环画学的春秋战国历史吧?

我们还是学过中国历史的!你骗谁呀?

十一问——你所言“汉武帝的‘有为而治’之初用了一招非常厉害的‘无为而治’的‘推恩令’,表面上遵从各藩属国的意愿,恩泽四方,实则将大国化为无数无法作为的小国,矛盾自解”——是从哪学的?青岛二中?不像呀?名校呀?不能误人子弟如此吧?

你王千源自甘不端也罢了,怎么连母校也一并株连侮辱?

《推恩令》是典型的政治变革标志!利用《孝经》理论章皇典据地“制诏御史”!你却再次混淆视听说是“无为而治”,典从何来?可有依据?史乎?著乎?杂家记载乎?哦——你杜撰也!

据《史记·平津侯主父列传》载:元朔二年( 前127),主父偃上书武帝“‘愿陛下令诸侯推恩分子弟,以地侯之’于是上从其计”——试问,上从之计即言之为计,谋略为之,何言“无为”?

《推恩令》一出,“异非仰呈”,见诸于史载的就有“梁王、理王、齐王、中山靖王......”多多,《汉书·武帝纪》载:元朔二年,“春正月,诏曰:‘诸侯王请与子弟邑者,朕将亲览,使有列位焉。’于是藩国始分,而子弟毕侯矣。”

可见,当时不但不是似你王千源所说“遵从各藩属国的意愿”,相反《推恩令》还需要汉武帝帝旨并亲自前往藩地监督,才能施行!在这里,你又一次想文字混淆吗?

你所言“我们对他们的观点不甚了解,其实又何尝完全洞悉己方观点?”接着提出了你认为的解决办法“所以才要主动沟通,掌握先机,方能克敌制胜”。

呜呼呀——你王千源这不是在鼓励和赞许我们的海内外赤子——传播、呐喊、明证试听吗?怎么,我们开始克敌制胜了,你倒言不由衷探讨起“大国风范”来了?笑话!!

戴上了“大国风范”帽子,弃风范而又“此外”——思考起了“语言是重要的沟通工具”!暗示自己“技艺高超”、“母语外语都能从容应对”——没看出来呀?我们看到的好像是你王千源“学艺不精、人前露丑、此地无银”!

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”——诚诺!然不磨、不寒——何锋?何香?这时候,回想起你的实际、经济“如今我们初来美国,立身未稳,如此头脑发热,意气用事,后果不堪设想”——怎么听着是一个声音在高叫着“爬出来吧?给你自由!”先辈回答过了——我渴望自由!但人的身躯,怎能从狗洞子里爬出?

你不磨、不寒也罢!怎么连“板凳要坐十年冷 文章不写一句空”都忘了呢?

空言千文、满纸荒唐、不知所云也罢了!《大学》也敢擅自编撰?

你王千源改经典呼唤道“我们修身,齐家,治国,平天下”——你忽悠谁呢?我们看过《礼记.大学》呀!

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——懂吗?以修身为本,其本乱而末治者否矣——懂吗?

你王千源物何格?知何致?意何诚?心何正?你物不格!知不致!意非诚!心弗正!何以修身?如何齐家?怎可治国?居然平天下?

“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”!


王千源、王佳妮者——你自思之,你自省之!卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭!

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,....虽是等于为帝王将相作家家谱的所谓“正史”,也往往淹不住他们的光辉,这就是中国的脊梁。

有道是——九曲黄河万里沙,希望你不要疯癫浪涛自天涯;你如今心智迷茫又怎直上银河去?看将来谁同你共到牵牛织女家!

分裂者的思想阳痿阴暗和阴谋者的虚假霸权伎俩,也许能带给你的是片刻的虚幻和荡潮,但夺走你的是灵魂和尊严!


凡是愿意并且能够施行爱国、爱家乡、自豪于自己黄皮肤的炎黄子孙,总可以得到那博大而慈祥的母亲——祖国的最终接纳!

愿你坚定良知并恢复高质,希你学问慎用而专达世明。

当然,如果你为了荡欲和物质上的虚幻,就可以丢掉自己的灵魂和尊严,对于一个把自己出卖给魔鬼的禽兽,我们是不会吝惜猎枪里的子弹的!


祝祖国繁荣富强!祝海内外炎黄子孙雅量高质!












本文内容于 2008-4-15 6:47:08 被穿云刀编辑

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